土人侵据其曾孙用桢讼之累年始克修复而请余记之余观明至熹宗时国将亡而政教之仆也久矣而士气之盛昌则自东汉以来未之有也方逆奄魏忠贤之炽也杨左诸贤首罹其锋前者糜烂而後者踵至焉杨左之难先生与其友出万死以赴之及先生避乱山谷间生徒朋游弃家而相保者比比也呜呼诸君子之所为虽不能无过於中而当是时礼义之结於人心者可不谓深且固与其上之教下之学所以藴蒸而致此者岂一朝一夕之故与夫晩明之事犹不足异也当靖难兵起国乃新造耳而一时朝士及闾阎之布衣舍生取义与日月争光者不可胜数也尝叹五李缙绅之士视亡国易君若邻之丧其鸡犬漠然无动於中及观其上之所以遇下而後知无怪其然也彼於将相大臣所以毁其廉耻者或甚於臧获则贤者不出於其间而苟妄之徒囬面污行而不知愧固其理矣明之兴也高皇帝之驭吏也严而待士也忠其养之也厚其礼之也重其任之也专有不用命而自背所学者虽以峻法加焉而不害於士气之伸也故能以数年之间肇修人纪而使之勃兴於礼义如此由是观之教化之张弛其於人国轻重何如也余因论先生之遗事而并及於有明一代之风教使学者升先生之堂思其人论其世而慨然於士之所当自厉者至其山川之形势堂舍之规兴作之程则槩略而不道云
仁和汤氏义田记
仁和汤少宰西涯置义田如干亩以赡其族人式法一取之吴郡范氏少宰卒於京师其子学基将御匶以归请余记之传曰尊祖故敬宗敬宗故收族先儒尝叹宗法不行则民俗无由淳国势无由固然其所以不行者有说焉古之时大功同财而有禄者必仁其族其平时饥寒相恤死病相救故有事则聚族而谋犯难去国以其族行而莫之敢贰也自秦人子壮出分後世沿以为俗期之兄弟能不异居与财者鲜矣故士大夫家累钜万其亲属或不蒙其润泽况族人乎是以平居相视如途人甚则号呶诟谇而莫之能御吴楚闽越山泽乡邑之间族聚者常千百人而宗法无一能行此之故也余尝至吴郡闻范氏之家法宗子正位於庙则祖父行俛首而听命过愆辨讼皆於家庙治之故范氏之子孙越数百年无受罚於公庭者盖以文正置义田贫者皆赖以养故教法可得而行也嗟乎世之厚自封殖者徒以私其子孙耳然易世以後货以悖出而子孙无一壠之植者多矣文正置义田以赡其族也而子孙享之者垂七百年天道人事之类应而不忒如此不可为愚者之炯鉴哉少宰家无赢余所遗於子若孙者尚不及义田之半可谓能厚其本根者矣学基请记其事岂惟扬父之美亦欲其族人羣相朂於范氏之家法也
游丰台记
丰台去京城十里而近居民以莳花为业芍药尤盛花时都人士羣往游焉余六至京师未得一造观戊戌夏四月将赴塞门而寓安之上党过其寓为别曰盍为丰台之游遂告嘉定张朴村金坛王篛林余宗弟文輈门生刘师向共载以行其地最盛者称王氏园扃闭不得入周览旁舍於篱落间见蓓蕾数畦从者曰止此矣问之土人初植时平原如掌千亩相连五色间厠所以为异观也其後居人渐多各为垣墙篱落以限隔之树木丛生花虽繁隐而不见游者特艳其昔之所闻而纷然来集耳因就道旁老树席地坐久之始得圃者宅後小亭而憩休焉少长不序卧起坐立惟所便人畅所欲言举酒相属向夕犹不能归盖余数年中未有醼游若此之适者念平生钝直寡谐相知深者二十年来凋零过半其存者诸君子居其半矣诸君子仕隐游学各异趋而次第来会於此多者数年少亦历岁移时岂非事之难期而可幸者乎然寓安之行也以旬日为期矣其官罢而将归者文輈也事毕而欲归者朴村也守选而将出者刘生也惟篛林当官而行且告归计明年花时滞留於此者惟余独耳岂惟余之衰疾羇孤此乐难再即诸君子踪迹乖分栖托异向虽山川景物之胜什百於斯而耆艾故人天涯羣聚欢然握手如兹游者恐亦未可多觏也因各述以诗而余为之记云
记寻大龙湫瀑布
八月望前一日入鴈荡按图记以求名蹟则芜没者十之七矣访於衆僧咸曰其始辟者皆畸人也庸者继之或摽田宅以便其私不则苦幽寂去而之他故蹊径可寻者希过华严鲍甥率衆登探石龙鼻流处余止山下或曰龙湫尚可至也遂宿能仁寺诘旦舆者同声以险远辞余曰姑往焉俟不可即而去之何伤沿涧行三里而近絶无险艰至龙湫庵僧他出樵者指道所由又前半里许蔓草被径舆者曰此中皆毒蛇狸虫遭之重则死轻则伤怅然而返则老僧在门问故笑曰安有行二千里相距咫尺至崖而反者吾为子先路持小竿仆李吉随之经蒙茸则手披足?舆者坦步里许径少窄委舆於地曰过此则山势陡仄决不能前矣僧曰子毋惑惟余足迹是瞻鲍甥牵引越数十步则蔓草渐稀道坦平望见瀑布又前列坐巗下移时乃归舆者安坐於草间并作乡语怨詈老僧曰彼自耀其明而徵吾辈之诳必衆辱之嗟乎先王之道之榛芜久矣衆皆以远迹为难而不知苟有识道者为之先实近且易也孔孟程朱皆困於衆厮舆而时君不寤岂不惜哉夫舆者之诳即暴於过客不能谴呵而创惩之也而怀怒蓄怨至此况小人毒正侧目於君子之道以为不利於其私者哉此严光管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也
题天姥寺壁
癸亥仲秋余寻医浙东鲍甥孔巡从行抵嵊县登陆问天姥山肩舆者曰小邱耳无可观者但山下有古树介寺基与园圃之间园者将薪之僧以质於官不能辨也雷破而中分之木身煨烬者十之七自上科至下根斩然离絶近三尺其旁之依皮而存者仅矣而枝叶蔚然於今数百年至山下果如所云即而视其树则中焦者可爪而验也鲍甥曰嘻咄哉李白之诗乃不若舆夫之言之信乎余曰诗所云乃梦中所见非妄也然即此知观物之要矣天下事必见之而後知行之而後难凡以意度想像而自谓有得者如赵括之言兵殷浩之志恢复近世浮慕陆王者之谈性命皆梦中语也而昩者多信为诚然若目击而心通或实有师承则人虽微其言不可忽如临清老人之分河流蜀木工之解未济是也物之生也若骤若驰吉凶倚伏颠倒大化中当其时不自觉也惟逹者乃能见微而审所处假而兹树非残於雷火必终归於薪爨是震而焚之乃天所以善全其生而使之愈远而弥存也鲍甥曰斯言也不可弃遂书於壁使览者触类而得其所求思焉
游雁荡记
癸亥仲秋望前一日入雁山越二日而反古蹟多榛芜不可登探而山容壁色则前此目见者所未有也鲍甥孔巡曰盍记之余曰兹山不可记也永柳诸山乃荒陬中一邱一壑子厚谪居幽寻以送日月故曲尽其形容若兹山则浙东西山海所蟠结幽奇险峭殊形诡状者实大且多欲雕绘而求其肖似则山容壁色乃号为名山者之所同无以别其为兹山之巗壑也而余之独得於兹山者则有二焉前此所见如皖桐之浮山金陵之摄山临安之飞来峰其崖洞非不秀美也而愚僧多凿为仙佛之貌相俗士自镌名字及其诗辞如疮痏蹷然而入人目而兹山独完其太古之容色以至於今盖壁立千仞不可攀援又所处僻远富贵有力者无因而至即至亦不能久留构架鸠工以自标揭所以终不辱於愚僧俗士之剥凿也又凡山川之明媚者能使游者欣然而乐而兹山巗深壁削仰而观俯而视者严恭静正之心不觉其自动盖至此则万感絶百虑冥而吾之本心乃与天地之精神一相接焉察於此二者则修士守身涉世之学圣贤成已成物之道俱可得而见矣
封氏园观古松记
封氏园盘松偃卧如盖南北?蘟可半亩为京师古蹟而余独未尝见康熙壬寅秋寓安将南归邀余及若霖同往时余暑未退游者杂至壶觞交譁余三人就隂坐井栏移时然後去雍正元年癸卯冬寓安复至京师踰年二月将归曰吾十至京师蹉跎竟世曩吾之归不谓其复来也今吾之来不谓其复归也独幸与古松得再见耳时新知又得舒君子展而若霖改官吏部无余闲期以二月既望先後集松下余与寓安子展前至林空无人布席列几案坐卧及饮酒疎数惟所便拾诵九歌乐府古辞日入星见而若霖不至翼日相期再往则薄暮矣甫至厉风起遽登车归饮於子展氏坐方定而风止庄周云物之生也若骤若驰无动而不变无时而不移以一日之游而天时人事不可期必如此况人之生遭遇万变能各得其意之所祈向耶余始见兹松惟南枝色微黄余皆郁然及再过而瘀伤者几半虽生意未尽非完松矣兹松之植也五百余年其荣枯乃在间岁中而余适见之岂其蹟之将湮而神者俾借吾辈之游以传於後耶见於文所以志兹松之遭遇以为不幸中之幸也
金陵会馆记
京师之有会馆乃乡先生建立以便後进之贡成均试京兆礼部守选於吏部者自明以来虽小郡邑选举者稍衆必争为之而金陵无有康熙二十二年罗大理集衆力建馆於正阳门之东以为仕者商者岁时聚会之所门堂外羣室不过数区赴公车者暂止而不可久留吾友宥函既成进士欲别建焉而力不逮也雍正五年春告余曰乡人某有故宅在城西南捐以为馆虽修治不易然其基立矣因勤以为己任踰年宥函自翰林简台中寻以老疾告归而馆之工役粗毕又市宅後弃地垣而合诸馆以待继事者之恢拓焉夫金陵为东南大都会数百年以来乡先生之贵盛者不少矣宥函起寒素官文学清要为日甚近而能就此以斯知事之集惟其志之确不惟其力之强又以见任事者果能设诚以为之倡自有以感人心之同而成所务也宥函以作始之艰虑其久而隳乃集衆议凡应举及守选者入居皆量资完葺其贵盛者则无问入居与否必重有所出以待修治恢拓之大用公定条例以属馆人而出入则士大夫共稽之夫凡物之情方其作始多畏难惜力而曰非吾一人任也及安受其成则又以谓吾直寄焉而不复为之计久长此凡事所以难成而易败也凡会於斯者皆吾侪之将出任国事以为民依者也果能以宥函之心为心则岂独兹馆之不废哉其当官守道必有以异於比俗之人矣
筑子婴堤记
自三楚吴越之漕皆由江溯淮以入於河而兖豫诸水之下流复会於河淮淮南诸州数困於水而秦邮与宝应最剧宝应之田污下近湖者为积水所陷十有六七惟漕河之东附堤地稍高邑仰食焉而缘堤故有含洞时蓄泄以便漕河水暴上则堤下之民被灾尤剧有将矱刈而沉没无遗者焉於是邑民於堤外更筑堤束内堤泄流以归湖而界首之东有堤曰子婴为大岁丙子淮南诸州大水邑人已重困其明年七月禾将登而甚雨骤至子婴堤溃溃之夕邑士大夫之醼者罢商旅之行者止乡邑之民往来号呼者声填於道也於是张侯以夜半冒风雨至堤上相度形势为书告治河长官请闭含洞数日使民得修堤而淫雨连月不止堤数筑数溃而堤下之禾尽没其冬邑大饥下郡粟犹不足以振焉又明年为今戊寅堤下之民以禾没筑费无所更不敢复言修堤事张侯召之曰方秋时水潦降含洞开工费而筑不坚今筑以春劳费不及半而计其功当倍蓰乃官市堤下田数顷益拓其故址为籍属堤下占田者徵役千二百身行筑者经始於二月朔後六日历三旬堤成邑人熹如既有年余闻郑宋之间连数百里往往为废墟古者用弹丸之地兵车玉帛四出而不匮盖人私其土而无遗利也自郡县法行吏视其官如传舍川浍田畴不治灾患不谋则土利多废而民生蹙有治民事甚於民之急其私如张侯者不可没也巳时余客淮南邑人请书其事遂记之
重建润州鹤林寺记
余少游名山入古寺见佛相肃拜之礼亦不敢施而羇穷远游及难後多与学佛者往还乃悟退之之亲大颠永叔求天下奇士不得而有取於秘演惟俨辈良有以也亡友刘古塘云佛之理吾不信而窃喜其教絶婚宦公货财布衣蔬食随地可安士之萧散孤介而不欲违其本心者往往匿迹於其中故朱子亦尝谓彼家有人歙州程生崟少从余游生生长素封之家而倜傥少俗情早岁成进士历官兵部郎中会
世宗宪皇帝董正吏治剏立会考府擢领司事时生年方壮兄弟衆多母夫人夀始及耆而告归色养二十余年不出以至母夫人之终而生老矣生家淮隂侍母不敢旬日违离时游金焦北固寻苏子瞻米南宫遗蹟得彻机上人於黄鹤寺故址荒原破屋中盖寺焚於康熙五十余年殿宇荡然仅存倾圮小楼三间彻机自幽燕南游支柱而栖之志在兴复程生感焉次第修筑数年殿宇门庑寮房斋厨略具乾隆丁卯余年八十首夏生趣余为金焦之游留襆被寺中盖知余少壮远游不得在二亲侧三十年来恒宿外寝生辰令节必避居郊原野寺不受子孙觞酌也将归生言必得余为之记始餍彻机之志盖以佛之徒有见於前贤之记序者其名常不没於学士大夫之耳也次年五月余与生送故人於瓜渚彻机帅其徒涉江就余窥其意欲得余文甚迫而口不言余动於其诚又回忆平生悲忧危蹙未有从容山水间身心中一无系累如往岁之游者不可以不识也寺在润州南门外黄鹤山下本东晋时竹林寺相传宋武帝微时经过有黄鹤翼蔽之祥土人遂以名其寺与其山唐初马玄素禅师发名于此一毁於唐末薛朗刘浩之乱再毁於明永乐中今兹三毁而重建工毕於乾隆十有二年季春其东偏子瞻竹院生犹将嗣事焉六月朔日望溪方苞记
重修清凉寺记
先兄尝言自明中叶儒者多潜遁於释而释者又为和通之说以就之於是儒释之道混然儒而遁於释者多猖狂妄行释而慕乎儒者多温雅可近余行天下每以是隂辨儒释而择其可交者雍正二年请假归葬卜兆未定不敢即私室寓北山僧舍会黄山老僧中州率其徒来居清凉寺数与往还中州之来
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