筯曰非赐汝金葢赐卿箸表卿直也五代史曰唐废帝欲择宰相书姓名置琉璃瓶中以箸挟之
箸三
増借箸 转筭【史记云汉王与郦食其谋挠楚权张良从外来汉王方食良曰陛下事去矣臣请借前箸为大王筹之 韵府云曹元理筭陈广汉东西囷米以食筯十数转不差圭合】 合丹搅药【文选云金鼎玉合神丹 抱朴子云道人李根煎铅锡以药如大豆者投中以铁搅之】射鹿肉 刺鸡子【吴志云赵逹善治九宫一筭之术过知故知故曰仓卒乏酒又无嘉肴无以叙意逹以箸一只再三縦横之乃言卿东壁下有美酒一斛鹿肉三觔何以辞无主人慙曰知卿善射欲相试耳 语林云王蓝田食鸡子以箸刺之不得便大怒投于地】 邻母投 公主折【晋书云吴隠之濮阳人博学有清操执父母防哀毁过礼居与韩康伯邻康伯母殷氏贤明每闻隠之哭声輙为之投筯谓康伯曰汝若秉铨当举如此辈人及康伯爲吏部遂举隠之 唐书曰于琮初尚永福公主主未降食帝前以事折匕箸帝知其不可妻士大夫更诏尚广徳公主】
箸四
増玉【抱朴子云有古强者自云四千嵗嵇使君以玉与强后忽语嵇云昔安期先生以与之】犀箸【杜甫丽人行犀箸厌饫乆未下】 铁筯【谢承后汉书云王莽时有竒士巨毋霸卧则枕鼔以铁筯食】 窃箸【晋书云幸灵豫章人时建昌令民作船吏令各作箸一双或窃灵筯俄而窃者心痛灵曰得无窃我筯乎乃首出之饮以水立愈】 琉璃【续齐谐记云赵文诏为东宫扶持廨在清溪中桥夜与神女防寝脱金簪与扶持亦赠以银盌及琉璃】 青竹筯【白居易过李生诗云白瓯青竹筯俭洁无膻腥】 失箸【英雄记云董常大防宾客诱降反者以镬烹之防者战栗亡失箸】投箸【神仙传云葛常与客食以口中饭尽化为蜂数百集于客身客皆投箸惊惧乃】
【张口其蜂悉入】 葛洪治噎【又云葛洪治噎方曰与菿食者当以手捉箸问噎人曰此何等物噎人当答曰箸即复曰咽下去即愈】 少君愈疾【汉武内云李少君字云翼好道入泰山采药修絶谷养身之术遇安期生少君疾困叩头求治安期生以神楼散一匕与之服即愈】 犀头匙箸【酉阳杂爼云唐赐安禄山品目有金平脱犀头匙筯】 木香匙箸【十国春秋云后蜀髙祖以李皇后故优待唐荘宗诸儿赐予千计敕器用局以沈香降真为鉢木香为匙箸】 费万钱无下箸【晋书云何曽字颖考厨膳滋味拟于王者日食费万钱犹云无下箸防】 数十品方下箸【宋史云孙承祐恣为奢侈常膳数十品方下筯】
箸五
増诗明程良规竹箸诗曰殷勤问竹箸甘苦尔先尝滋味他人好尔空来去忙
増铭明方孝孺箸铭曰汝之食人慎勿恩人之食汝慎勿谖 又曰五鼎之馈为惠不成干糇之遗怨由以生一举筯而骄士将败汝名
权衡一
増博雅曰权谓之锤其形垂也 云笈曰黄帝使伶伦作权量 原书曰同律度量衡 月令曰仲春之月日夜分则同度量钧衡石角斗甬正权概 汉书律厯志曰权轻重者不失黍絫 又曰权衡者衡平也权重也衡所以任权而均物平轻重也其道如底以见准之正绳之直左旋见规右折见矩 増又曰权者铢两斤钧石也所以称物平施知轻重也 原又曰五权之制以义立之以物钧之其余大小之差以轻重为宜圜而环之令之肉倍好者【孟康曰锤之形如环也如淳曰体为肉孔为好师古曰锤者称之权也】周旋无端终而复始无穷已也 又曰权与物钧而生衡衡运生规规圜生矩矩方生绳绳直生准准正则平衡而钧权矣是为五则 増诸葛亮曰我心如称不能为人低昂 陆贽曰衡者秤也权者锤也故权在于衡则物之多少可准权施于事则义之轻重不差 李石曰天下之势犹持衡 广舆记曰涪州江心有双鱼刻石上每一鱼三十六鳞旁有石秤石斗现则嵗丰庄子曰剖斗折衡而民不争
权衡二
原晋书曰裴頠博通兼明医术上言太医权衡宜依古尺先改此若差违遂失神农岐伯之正药物轻重分两乖互为害尤深 唐书曰上官昭容母郑氏初妊梦巨人舁大称曰持此称量天下昭容生逾月母戏曰称量者岂尔邪輙哑然应后内秉机政符其梦云
权衡三
増量书【史记云侯生卢生相与谋曰始皇为人天性刚戾星气者三百人皆良士畏忌讳不敢端言其过事无小大皆决于上上至以衡石量书】 时【唐书云佛林国悬一大秤以金丸十二枚属于衡端十二时每至一时金丸輙落毫髪无失】 原锱铢 觔两 折平于物作信于人 惟器有信 则人不争 作法于平
示人以信 用于出纳 资以和均【俱出白帖】
权衡四
増诗唐包何赋秤送孟孺卿诗曰愿以金秤锤因君赠别离钩悬新月吐衡直众星随掌握须平执锱铢必尽知由来披分审莫放防权移 明马轼天平诗曰体物何曽有重轻相君因尔号阿衡谁多谁少皆公论才有些儿便不平
増赋唐刘禹锡平权衡赋曰惟天垂象惟圣作程播二气而是分晷度立五则而在审权衡上穆天时应隂阳之克正下统人极俾准绳而惟平于是黍累无差毫厘必究等度量而化通逺迩体平均而势行宇宙当其夹钟中律南吕戒铜浑应节于寒暑玉漏方济乎宵昼由是命有司而令申考前王而是遵权轻重以审则中规矩而和钧事垂文兮风乎千古道如砥兮日用于兆人懿夫正以处中平而立矩命其同也有虞之制克彰称其谨焉宣父之言可取故能用该仁里象侔天文既左旋而右折量轻并而重分持平罔亏可为范于秉钧之佐涖信惟一将有助于执契之君不然则何以悬之而息彼奸诈正之而协于晨夜得平则正我之道兮允执厥中裒多益寡众所用兮不言而化化之有孚功莫可逾立规程罔慙夫镜揣钧石寜失乎锱铢匪假垂钧而其用不匮何劳剖斗而所争自无方今百度惟贞万邦承则顺时设教兮靡不获所同律和声兮允臻其极玉衡正而三阶以平七政齐而庻政不忒矣美君臣之同体犹权衡以合徳宰准绳之在心庻轻重之不惑 李宗和平权衡赋曰王者统四时均五则彼权衡之为准騐隂阳之不忒钩深致逺黍累于焉靡差称物平施晷度由之斯得惟权也分其重惟衡也得其平明乎国经固悬兹以垂范掌乎天秩如用兹而永贞衡任权以钧物权资衡以作程故一人体之以清万国万国仰之而庻政以成当其鸟司分畴人敬授既量诸夕又测其昼盈虚气等何借于土圭日夜时分已于玉漏莫不同量度以应其期平权衡以协其茍顺气以颁节实从时而不谬其功斯博其道式孚谅同均于逺近故不失于锱铢俾称物者守之无易抡材者持之罔逾皇矣我君康哉神化万方取则自得于均平二气尚分无愆于昼夜不然者何以佐璿枢之斟酌调元气以絪缊申乎旧章孰似权衡之大匪无同异有孚春秋之分齐其重轻等其规矩岂钧铢之是待在准绳而有取固将平邦国亦以叙彞伦七政惟齐有符乎应天之运百工咸赖实资乎秉国之钧宜其平域中而齐律度贞天下而利黎人惟正直可法惟中平可均夫如是则权衡者葢亦考兹义而是遵 陈佑平权衡赋曰俾民不迷兹器维则行之而万象正动之而天下直一人不宰命任权者必公百辟以孚在持衡者守徳此盖国之恒准教以顺行虽因时以考正乃假人而后成权之垂知俯下而斯重衡之正乃得一以至贞忠以自胜直哉惟清物无偏以表徳器守公而作程动必推移佐璿玑而克正静无偃仰若太阶之既平懿夫衡之诚悬徳乃是茂秉中正以不忒在毫厘而何谬众星分列若歴歴以拱辰一权下临正亭亭而当昼斯斟酌之所以俾名实以相副者也尔其观象取则其数可陈积而成重铢以和钧称物平施则其道无极从时利用乃有命惟新既审度而攸准夫何患乎不均安则无倾正以顺化四时行令必因其隂阳一徳奉天谅贞夫日夜是知分寸相生成乎象盈虚有准观夫文因黄钟以起数应鸟之司分尔乃七政允修五常斯覩为时徳也诚金义而木仁为器法焉乃左旋而右矩既轻重之必审虽细微而待取平之为美曲逆终作汉臣中以见称伊尹是为殷辅兹乃衡之为道也可大权之为义也斯孚绳从则正徳不可诬动不欺于黍累用有识于分铢若夫求平之至者执中之谓乎
量一
増广雅曰斛谓之皷方斛谓之角 原毛诗曰椒聊之实蕃衍盈升 周礼曰防氏为量改煎金锡则不耗不耗然后权之权之然后准之准之然后量之量之以为鬴鬴十则钟其声中黄钟之宫也概而不税 増家语曰黄帝设五量曰权衡曰升斛曰尺丈曰里歩曰十百原汉书律厯志云量多少者不失圭撮 又曰量者
龠合升斗斛也所以量多少也本起于黄钟之龠用度数审其容以子谷秬黍中者千有二百实其龠以井水准其概合龠为合十合为升十升为斗十斗为斛而五量嘉矣其法用铜方尺而圜其外旁有庣焉其上为斛其下为斗左耳为升右耳为合龠其状似爵以縻爵禄又曰夫量者跃于龠合于合登于升聚于斗角于斛
也职在太仓大司农掌之 増天文要集曰斗星仰则天下斗斛不平覆则嵗稔 楚辞曰世并举而好朋一升斛而相量
量二
原左传曰齐旧四量豆区釡钟四升为豆各自其四以登于釡釡十则钟陈氏三量皆登一焉钟乃大矣以家量贷而以公量收之 増后汉书曰第五伦为京兆主簿督铸钱掾领长安市平铨衡正斗斛市无阿枉百姓恱服 原魏志曰太祖赋敛不足军粮少主者请以小斛给军粮太祖曰善后军中有言太祖欺众太祖曰借君之死以厌众乃狥曰主者用其小斛乃斩之于军门増荀氏别曰荀遂字仲阳隐居不仕时嵗饥荒来
籴者遂妻常昂其斛籴者归量輙过其本时人号为昂斛夫人 原白帖曰隋开皇二年五月长安人穿地得金版有铭云始皇时量器 増宋史曰王嗣宗以秘书监通判澶州上言本州酤斗量校以省升不及七升民犯法酿者三石以上坐死有伤深峻臣恐诸道率如此制望诏自今并准省斗定罪从之 又曰孙瑜以郡县仓庾以斗斛大小为奸奏钧其制黜吏之无状者民大喜有言其变新器非便下迁知曹州寻有言瑜所作量法均一诚便者乃还其元资 又曰范镇作律尺龠合升斗豆区鬴斛图上之 又曰吕大防知青城县旧时圭田粟入以大斗而出以公斗民虽病不敢诉大防始均出纳
量三
原用当其无 守而失信 信以守器 官不易方【俱出白帖】
量四
増赋唐敬括嘉量赋曰作之嘉量其义惟深嘉者以善为节量者用平其心穷微于子谷之数酌宪于黄钟之音葢取诸象爰范于金亦既成止其仪可觌坚外可程虚中受益功格于衡镜实司乎珪锡以分多少寜患乎不均以立信仁抑行之无斁然美其方能立矩卑莫可逾出入罔恡包含式孚狥公灭私乃为而勿有纳新吐故亦用当其无理将神而共契迹与道而相孚且器守乎谦人惟厥操人非器罔主器非人奚造不谨则诈伪生端无方则羡溢为耗职是司者胡顔相冒由此言旃不其至然外平其概乃旁穿既因物以进退而与时为贸迁施于政而四方仰则毗乎理而百代犹诚可美而可尚愿斯焉而取焉异乎大小区分髙卑竒偶始増撮而就合卒聚升而成斗随求而获进获退顺动而何先何后洎乎职兴都尉计起羊洽平籴而作典布均输而有方常平由是以实大国因之用强岂比天有斗而酒浆不挹山有谷而牛马空量然而当春秋分之期为昼夜至之时于以较矣于以用之实万人之所欲敢望闻于有司
原铭考工记嘉量铭曰时文思索允臻其极嘉量既成以观四国永啓厥后兹器维则
度一
原礼记曰古者以周尺八尺为歩今以周尺六尺四寸为歩古者百亩当今东田一百四十六亩三十歩古者百里当今百二十一里六十歩四尺二寸二分周礼曰璧羡以起度 通鉴曰大禹声为律身为度 汉书律厯志曰度长短者不失毫厘 又曰度者分寸尺丈引也所以度长短也本起黄钟之长以子谷秬黍中者一黍之广度之九十分黄钟之长一为一分十分为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引而五度审矣其法用铜髙一寸广二寸长一丈而分寸尺丈存焉用竹为引髙一分广六分长十丈其方法矩髙广之数隂阳之象也分者自三微而成著可分别也寸者忖也尺者蒦也丈者张也引者信也夫度者别于分忖于寸蒦于尺张于丈信于引引者信天下也职在内官廷尉掌之 老子曰不敢进尺退寸
度二
原白帖曰晋荀朂校八音不和始知后汉至魏尺长于古尺四分有余乃依周礼制尺更铸铜律吕调声韵以尺量古器与本铭尺寸无差时人服其精宻惟阮咸讥其声髙后掘得古尺果长于朂尺四分
度三
原十毫为厘【白帖云十毫为厘失之毫厘差若千里】 倍寻曰常【又云争寻常之地五尺曰寻倍寻曰常】 惟物有度 俾人不争 尺有所短寸有所长【俱白帖】
度四
増赋唐髙迈度赋曰昔在太始原于物初天地草昧建皇王以为宰淳朴自理非贤人而勿居歴云官与鸟职接洪范而周书无不较权衡之轻重考度量之盈虚因物以极神托数以明象积分而成寸引尺而为丈列隂偶而阳竒法天三而地两准之亿万其如指掌时止则止时行则行随物而应施不失平其至妙也多少不能以藏数其至微也长短不能以隐情易而无欺简而
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