陈氏云简书篇数也谅言语信实也皆请于长者而习学之一説简者简要谓使人习事务从其要不为迂曲烦扰】
按幼者不能多授业又虑其不信以欺师故所请所肄欲其简要而信实则记易坚习易熟而无虚伪以塞责者矣
内而不出【孔疏云蕴蓄其徳在内不得为人谋虑东滙陈氏云蕴蓄徳美于中而不自出以见其能】按从陈氏説
孙友视志【东滙陈氏云孙友顺交朋友也视志视其志意所尚也】
按孙友者谦孙不敢自矜然已有志尚视之于友则友可与切磋或有失则救正之子路曽晳诸人之言志所谓视志也视示同
二十而嫁
按三十而有室二十而嫁言其极不是过耳早嫁娶者礼固不禁
凡男拜尚左手 凡女拜尚右手
按尚谓以一手覆于彼一手之上
奔则为妾
按不以礼聘为奔聘正妻而媵从之或买妾焉皆奔则为妾也媒氏中春之月令防男女于是时也奔者不禁谓贫乏不能备礼者权许之虽为妻亦若奔也玉藻
天子玉藻十有二旒前后邃延【郑注天子以五采藻为旒旒十有二前后邃延者言皆出冕前后而垂也天子齐肩延冕上覆也】
按郑氏谓冕前后皆垂旒非也东方朔云冕而前旒所以蔽明其説在汉儒之先若后旒安所取义礼器郊特牲及此文皆云十有二旒不云二十四旒郑氏盖因此云前后邃延而误前后邃延但谓前后之延自延端至冕武皆深邃不谓前后皆有旒也且一旒十二玉十二旒一百四十四玉巳繁重矣若复加十二旒有二百八十八玉其重当数觔恐首不能胜夫子何取乎周冕而服之乎此郑説之不可不辨者
聼朔于南门之外【郑注东门南门皆为国门也天子庙及路寝皆如明堂制明堂在国之阳每月就其时之堂而聼朔焉卒事反宿路寝亦如之】
按明堂别一制度不与宗庙路寝同制顾命在路寝有东房西房觐礼在庙有东箱皆非五室之制郑荅赵商谓成王崩时在西都文武迁丰镐作灵台辟廱而巳其余犹诸侯制度周公摄政制礼作乐乃立明堂于王城愚按汲冡周书作雒解云乃位五宫太庙宗宫考宫路寝明堂是洛邑有明堂矣谓西都未作明堂则可谓宗庙路寝如明堂制则不可
五饮上水浆酒醴酏
按此五饮以薄厚为次水无味而为诸味之本故上之浆者酢酨窨米水为之酒者泲去糟醴则和糟者也酏粥也周礼六饮水浆醴凉医酏此分醴为二而无凉医内则亦无凉医而有醷滥所记各不同也
史定墨【郑注视兆坼也疏云凡卜必以墨画求其吉兆若卜从墨而兆广谓之卜从吴氏云墨谓既坼之后以墨涂之坼大者食墨粲然可见坼防者墨不能入故但占其坼而巳】
按周礼卜师火以作致其墨郑注云致其墨者孰灼之明其兆又占人史占墨卜人占坼注云墨兆广也坼兆舋也墨大坼明则逢吉是墨者火灼所裂之兆非先以墨画而后灼也兆之体不常安能必其如人所画如此则卜之能从者鲜矣疏説非是吴氏谓先坼而后墨姑备一説
君子之居恒当戸【郑注乡明】
按曲礼为人子者居不主奥谓父在时若非父在则室中当居奥室中有牖以为明户不恒开岂恒居之以向明冬月风寒当户而坐亦非谨疾之道此谓君子在堂上恒居东序下当房户而西乡也不当户牖间者户牖前南乡宾客之位非恒坐之处也房户恒阖
揖私朝煇如也登车则有光矣【疏云煇光仪也东滙陈氏云煇与光皆言徳容发越之盛光则又盛于煇也吴氏云煇如谓昧爽之际晨光犹熹微有光谓质明之时晨光又显著】按吴氏説是煇如即诗夜乡晨庭燎有煇也
天子搢珽方正于天下也诸侯荼前诎后直让于天子也大夫前诎后诎无所不让也【郑注此亦笏也谓之珽珽之言珽然无所诎也或谓之大圭陆氏云珽非大圭大圭长三尺此长二尺六寸王执镇圭搢大圭以祀天朝日飨先王执冒搢珽以朝羣臣见诸侯诸侯称荼大夫不得谓笏为荼故曰天子御珽诸侯御荼大夫御笏】按珽非大圭陆氏説是管子有服玉笏以朝日之文固笏之插带有似于大圭故以大圭为玉笏耳诎对直言谓其形防曲诸侯惟曲其上大夫并曲其下后世笏作弯形正是前诎后诎之制郑以杀其旁为诎亦非是
登席不由前为躐席【郑注升必由下也陆氏释文云为于伪反本又如字疏云失节而践为躐席应从下升若由前升是躐席也东滙陈氏云八字当作一句而为字平声盖行礼时人各一席而相离稍逺固可从下而升若布席稍密或数人共一席则必须由前乃可得巳之坐若不由前则是躐席矣朱文端公云躐践也谓不践前席席以前为正也】
按释文为字存两读似陈氏之説古人巳有之当以于伪反之读为是此但论一人之席之升法未论数人同坐一席也若同坐一席由后升亦不得由前
读书食则齐豆去席尺【疏云读书声当闻尊者食为其污席坐则近前与席畔齐豆去席尺者解席所以近前之意谓豆去席一尺不得不前坐就豆或云人头临豆与豆齐故云齐豆】按当从前説以齐字为句曲礼所谓食坐尽前也豆去席尺言设豆去席之法非解所以近前之意
饭饮而俟【郑注饭饮利将食也】
按此饮谓将食饮水以利防饭者饮与食皆可言之文端公谓饭毕亦饮而俟君飱未确
二爵而言言斯礼已三爵而油油以退
按注疏读斯字为句又以礼已三爵而油油为一句文势似有未安或可如王肃説言读如字二爵而言谓可以语也言斯礼巳谓语必以私也
居冠属武自天子
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