别为一军每两陈交锋视敌虚实或自将或遣心腹骁果者将之以冲敌陈昔秦王与宋老生战唐兵少却秦王引黑甲亲兵自南山驰下断老生陈为二遂擒老生自是每以自随百战百捷此尤用奇之善者也方今庙论主守然所谓守者岂坚固不出敌来不战之谓哉亦欲生聚教训练兵足食以守为战而收坐胜之功尔然此则国公夙谋素讲之规模也山林书生不闲军旅不识战陈万里来从性善学得知俊伟勲业未能一见君子顔色乃欲摭简编中古人陈烂兵法冒凟高明多见其不知量姑以致爱莫能助之之意云尔惟国公寛谅之
上淮西帅黄州杨伯洪论时政书
某尝谓知一心与天地同其大而天下之事不足以为矣夫万事根於一理万理根於一心是人之一心统万理而应万事其大固与天地等又何得以尚之哉世之人不知大其心而徒汩於事事日以衆而心日以小屈於嗜欲屈於富贵屈於贫贱屈於患难势力生死纷纶杂揉莫知纪极盍亦以天地之大立其心哉此孔孟之心於天下万物来则能名而不流於随於天下万事至则能应而不入於累非他也心大而事小心体而事用心本根而事枝叶固未尝无困穷而困穷不存於孔孟之心未尝无患难而患难不存於孔孟之心将仕之答难仕之对天地静虚而忧岁月较寻尺者不足进矣接淅之行浩然之归天地寥濶而季孟之富万锺之禄不足言矣弦歌不辍於匡人之围与威武不屈同一雨雪之晛消矣讲道不衰於陈蔡之厄与何为弗豫同一利贞之性情也疽环之主南子之见其太虚之浮云而耦耕荷蓧陈代景丑之言其亦候虫之鸣秋而萤磷之耀旦也固未尝无困穷患难富贵者孔孟之事而未尝有所困穷患难富贵者孔孟之心孔孟何心哉与天地相似而已矣明公一心之外无复余事荐举人所欲也明公则义高炎凉而无好乐之心势力人所畏也明公则义轻王公而无恐惧之心弃置人所恶也明公则义安恬退而无忿?之心夫好乐富贵所同也而无之则凡可以得富贵者弗苟合也恐惧患难所辞也而无之则凡可以避患难者弗苟去也忿?贫贱所病也而无之则凡可以脱贫贱者弗苟离也行乎富贵行乎贫贱行乎患难是皆事之大者而明公无入而不自得焉其庶几孔孟之心矣充是以往临大节排大难安四国抚四夷经纶天地之大业又何往而不可为哉某晩学亡奇尝从性善先生游获闻晦翁求放心之说又从涪陵?先生游获闻上蔡惺惺法之说又於贤士大夫闻明公刚大之心与孔孟相似广於合为隣壤不时一见慢也今性善先生呼来东南使毕其学适明公建阃于黄踊跃趋风以快愿见夫居视其所处穷视其所不为贫视其所不取士之心大略可覩矣
代上游相国论时政书
宰相一心纲纪万化之根极存焉士大夫一心植立万化之作用着焉周公之相成王也以宅心为先而盈成之治基傅说之相高宗也以沃心为本而中兴之业建以是知开物成务扶立世道存乎士大夫一心而已相公膺眷命於多事之际不难於为天下立其治而难於为天下立其心立者非他也以一公为执持而私意万殊不为之变迁以一正为专主而邪巧百出不为之转动进退百官以公正存此心无一信而一疑断制国论以公正守此心无或可而或否扶植天理谨初惟终开诚布公有始有卒使贤人君子知吾心主於坚定而乐於进小人不肖知吾心不可撼摇而甘於退务久其道虽愚必明虽柔必强国家自今其可为矣宝绍以来大臣心过乎立而士大夫之习流於阿端平以来大臣心无以立而士大夫之习流於靡嘉熙而後或鼓或罢无复端绪趋者澜倒转而为今日之更化矣更化诚是也惟不於此心焉求之徒汲汲焉从事乎其末制度改矣章程变矣此心之纲纪不持规模革矣局势新矣此心之主张不立愚恐责治愈急而成效益以远也今相公智足以烛万化之原仁足以成天下之务勇足以裁事物之宜能人之所不能而不矜其能无事功之累矣识人之所不识而常晦其识无智略之私矣直方非讦中而不倚矣顺事非柔和而不流矣发舒如春夏而肃杀者存敛藏若秋冬而仁厚者在胷中盖有动而无动静而无静者以为之主持居今之世求变今之俗舍相公其谁望哉圣天子灼见俊心庸端揆位盖欲以相公造天下也流形肖貌生意一机如某者夫复何憾而亦又奚言然尝闻务广明者不以一已为明而後能极天下之至明务广聪者不以一已为聪而後能极天下之至聪相公虽实明实聪亦岂嫌於以天下为明以天下为聪哉国家不幸与敌为隣其患不可胜言矣破坏我藩篱闯突我堂奥廹蹙我疆土?刘我人民眈眈逐逐不极意侵占不止也我之所恃以抗敌者强兵裕民足财与修明政事尔京畿禁旅无几堪战荆楚慓悍一衂於三京再荡於淮襄今之守长江者不过组甲被练之末而益之以归顺之余也蜀被敌祸十有余祀精兵劲卒死亡什八晩後招集习溃畏战虽癸卯辅以南师大略不满五万城守棊布戍卒星疎脱有数道并出之寇何以御之西南遏絶日费支吾诛求征榷已殚罅隙斯民终岁勤动未尝一饱因之以饥馑给饷无所从出善後之策良切大惧然且鸿鴈嗸嗸集泽者鲜腴畴沃野弥望荒榛此根本所当深念者至於教化泯而不修刑政弛而不张纲常颠倒等威陵替使洛阳少年复生果止痛哭流涕而已乎此治之不立也而所以不立者士大夫之心也物慾?痼而正谊明道之心隳声色薄蚀而好德乐善之心隳已私蔽塞而行天理之心隳前日心臯夔今颠沛而共驩矣前日心夷齐今好乐而桑孔矣前日心松栢今恐惧而蒲榆矣滂纲不亷察龚黄不抚字颇牧不战鬬底寮委吏莫肯官官抱关击柝莫肯事事上下小大苟且朝夕间有以效官振职称者不过总于货宝为周身之防岂真立其心以为天下国家哉亷其顽立其懦暴者畏而戢贪者耻而革一赏百劝一威百惩在相公一心主乎至公至正终始惟一以要事功之必成而已矣又闻之士大夫以宰相之心为心宰相以人主之心为心人主一心天地之所以位化育之所以成宗庙社稷由之而宁人民百物由之而安生杀予夺当谨操纵庆赏刑威当谨裁决是非邪正当谨察识而又有出入起居饍服玩好实天下安危治忽之所系者皆宰相论道经邦之要此孟轲氏深致意於大人格君心之非盖以治天下当在此而不在彼也说纳道德开陈仁义辅赞於从容弥缝於密勿举明主於禹汤文武之盛而措斯世於三代之隆此相公素所抱负而天下之士亦以是望相公者也某忧爱之至不胜拳拳
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