钦定四库全书
字溪集卷四宋 阳枋 撰
书
诲少箕炎卯侄昂
向来曾说见得天地一个大裹万物零零碎碎尽在其中相争相靡相夸相耀各自见他别有世界可喜可乐而不自知特沧溟中一浮沤沙砾初何足道那是如此说正欲侄辈大做心怀令与天地同其广漠则自见得世间万事万物都不济事则心体静虚豁然大公仁道流行无边无际富贵利禄金珠宝贝屋宇田宅顔貌容色青春芳年纷竞驰逐从此剪断想後来所存亦略见得是如此屡观来书於言语觇之矣此知崇之学也今既脱得此一边了却又须於事物纷扰轇轕之中观之会通以行典礼春夏秋冬生养敛藏富贵贫贱浮沈利达少壮衰老饮食起居凡人情之所不能免者都一般一件与他接应酬酢令各得其宜各适其所而於应事接物处把前日高明广大道理牢守坚执随宜区处而终不为他事物牵引带累方是裁制得宜便见仁义凖则只是恁地更无不知不觉被他纒绕唤去做拖泥拽水的事矣所谓随而不随方不失为随应而不应方不害其应便是能定能应无将迎无内外此则圣人於天地相似的意思不是禅不是仙如此应来应去渐渐熟了便见得化而不测的气象似此下功方是有用之学所谓妙万物者亦初不离乎万物也若都齐遗了天下万事万物则学要做甚只是如今学者先要见得大本用十分功夫通贯合为一心之主大本既立然後生枝出叶开花结实撒出做不妨若心中初无此道理一向便要应事接物漫说於此要学圣人终只走向错处去做终身终无所得当初圣人教人自扫洒应对学去此是教初学小孩时事只缘孩童未有大知觉所以教他且恁地习去到他强壮解悟时自与至道相会今侄辈既有年岁当是大学成就之时不容更如此下功却从源头理会而散之於事事物物方得济事吾向来所言为知崇说今所言为礼卑说当初不言此一段意使侄辈先穷究天地大本一边做然後合匝若知崇礼卑一时衮说恐又晦而不明烦扰紊乱则学不成所以又似与前贤不同者此则劣叔各有见而如此不欲拘於先贤之法门而要归一致而己承报及读诗传不觉吟咏之深夫求道亦如此未见道时只知浮世浊俗日夕所见似当然如此既见得至道了外面纷华便不干事所以行起坐卧云为动作只知参前倚衡都是此理静时如醉如痴动时如颠如狂凡作一事做一件必诚必敬盖心志精专用功缜密古人事为多如此今世忽略怠慢穷智力以求利所以见人诧怪他元不知其味不见其好也且如今时得一件古者制作便十分精工妙密今人做他的不得便可想其不是一朝一夕草草仓忙的事今人读书便要及时省解了当便要即日成圣成贤一不如所求当时舍放了如何学得大学中庸孔孟事业侄辈既有自得更宜精进此是自家心中独自晓解的事不可与旁人说的亦不容着语虽着语亦不道得那妙处喜处自乐处终是说不得肫肫其仁渊渊其渊浩浩其天鸢飞鱼跃然是费形容了学如元凯徒成癖文似相如止类俳独立孔门无一事只输顔子得心齐亦必有间而及此开一侄亦煞进日夜与语甚畅快而有文公所谓说得太快之病天地间事不是一言片语可了禅家道大千诸世界普见法王身他说了曾做得甚如今只是力行能行得些子便有些子道理看人着力如何今人说做得一件是亦自好细思之一件事亦何曾都做得是只大纲个稳煞有未是在若太快说了将来便是不用功只成穷禅
与谊儒侄昂书
官事本不累人在古人是行所学今人只为不曾致知所以觉得反为人心之害去年黔中收侄书说小儿资质固好只恐为官事累今到此观之果有此意思此皆是未做官时学力不充见识未定一旦登仕版便随波逐流莫知主持今日日为他点检病痛颇磨得分数将来也是四十岁方说得成就只令他就两考求教官远阙而归十分下精神读书数年必有自得亦趂某未甚冬烘可与讲究耳今年杜门谢客把从前书仔细详玩见得越越难说难行越越下吃紧工夫而道愈精愈密真见圣人立卓殊不可及又恨休官不早悠悠过了数年矣但血气顿衰亦觉光隂不多不知更进几分苦思与侄相远不能日夕相近动着便说有时合当商量处甚多过时又多忘去纸上写归的能几何乎然心中所言笔端亦莫得而尽甚觉此地孤单只须良朋数人相与订议庶道有所开广则乐何可言进可侄自是通晓明悟如侄与谈义理时下亦明知好处境界才言语落时又世俗名利没溺之态即复如故将来只是略晓得恐行却难也若要大段晓得须是十分痛将旧习扫除文公所谓从头拆洗然一番亦不净且做十年说却须有得今人学得深知得实的人只开言出语动容之间便见了侄见性未必似进可侄时紧却深潜反覆然後得之所以便有服膺气象此尹张久暂之别处也某若西归只於山林村落潜心玩理求所未至不欲更泛泛悠悠坐失难得之光隂也某见今时煞有图象讲说了此学极是支离散漫後学必多讹误甚为斯道忧如今玩圣人之言惟日孜孜犹未见其当来本心是如何才见些子小小径路便跃如其中观喜叫呼作天来大世界唤人共看囬视数千年上圣人在何处某日夜为此惧所以不欲赘一辞於圣人经书只求为深造之学耳况世俗各有议论是其所是丁寜痛切言终无益讲说一事甚非叔之本心也近来便看中庸大学语孟否向时己晓得的今又不然了侄必自知之此学时时不同年年别有好处
与袁峡州书
领翰擘缄不徒故人之情隆厚其实亦足以见方寸静定学力至到令人景慕今时位望稍高则辞未免有富贵态公谦谦有终非真自得焉能如是来教谓某留有余不尽地步以遗後人似有未安古之圣贤仕止久速一惟理道
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
