。然。禽虽多。只取逆水内朝而已。又有插笏、凤翼、半月、凤星、飞带、鼓角、雁翅、拱袖、金鱼、展衣、回龟等名。皆曜形也。然。曜体虽多。亦取回头有情而已。
§谓之为鬼。有吉有凶。名之曰官。无凶有吉。
谓之鬼者。以其分漏本身之气。取义于窃也。故有吉有凶。谓之官者。取官贵之义。故有吉无凶也。
§鬼何以吉。帷龙之醇。鬼何以凶。惟龙之弊。
鬼从木身发出。为本气之验。龙气醇。则鬼吉。龙气弊。则鬼凶。非鬼能为吉凶。因龙之气耳。赤霆阡经。鬼之形。我之气。应我心。为我卫。作我吉。因我势。作我凶。因我弊。鬼不吉。能不美。厝其中。人不利。
§故大地不必须鬼。可有可无。而真克决不多生。或三或二。
鬼虽为四灵之一。然大地每无鬼。不必概有鬼。而后为大地也。紫薇堂诀。无鬼不是地。而是地无鬼。金锁秘诀。大地无鬼。气脉正也。小地出鬼。气脉偏也。飞天眼。鬼偷本身作赘庞。可有可无非所急。鬼不可多。多则耗散地气。其多者。亦只可或二或三而止。如所谓孝顺鬼、雉尾鬼是也。按：王峰宝传云。地之有气。与人无异。耗少则捷。耗多则毙。泄为一鬼。则地气生。泄为二鬼。则地气死。泄为三鬼。则地气绝。非谓鬼之果不可有二有三也。极言鬼之透漏地气。不可多有耳。
§丰员光彩为鬼之良。散漫丑顽为鬼之劣。
鬼必丰满光员。乃征气旺。若散漫则气衰。丑顽则相劣。非真鬼也。更有破碎撩乱。或有流泉。或成洞壑。皆凶。若被发掘。伤残。可医者。医之。
§贪狼入首。鬼肖贪狼之形。巨门到头。鬼如巨门之状。
撼龙经。九星皆有鬼形样。不类本身不入相。贪狼鬼星必尖小。武曲鬼星枝叶少。多作员峰覆杓形。撑住在后为最妙。巨门坠珠玉枕形。贪作天梯背后生。一层一级便低小。虽然有脚无横行。巨门多为小横岭。托后如屏玉几正。弼星作鬼如围屏。或从龙虎后横生。横生爪匏抱穴后。金斗玉印盘龙形。辅星多为独节鬼。三对平如写王字。三对两对相并行。曲转护身皆有意。廉文破禄本是鬼。不必问他穴后星。
§木星结穴。遇金鬼则木贱。金星成胎。遇火鬼则金烁。
鬼星亦论生克。如木星作穴。不宜金鬼。金星作穴。不宜火鬼。惟土星作鬼。则无所不利。
§惟鬼不可太薄。薄则气衰。惟鬼不可太高。高则势压。
鬼不可太低。太低则龙力衰薄。余气不旺。鬼不可太高。太高则正气不专。而未免欺主。二水记。鬼插天地不元。鬼贴地脉不至。o凡穴后总不宜有山。若窥探之状。若鬼山高起窥穴。谓之窥穴鬼。必出家贼o有等尻高脊隆。倾气入穴。谓之高尻鬼。又主大贵。地学。所谓鬼势倾回。福自天来。是也。
§官之起者曰现世。官之伏者曰暗朝。
官星在案山外多不见。亦有顿起可见者。谓之现世官。亦曰现面官。太华经。官星在前多不见。见老各为现世官。然。胎复经又云。官鬼宜隐不宜见。官见讼生。鬼见盗兴。并附于此。以备一说。
§禽无根者为假禽。曜顺水者亦真曜。
几是真禽。必昂起。如物有根。盘结水中。若小石依山。傍水浮而无根。谓之称官不见禄。终是假官人。凡是真曜。必头内掬。足斜飞。上所谓。回顾。是也。然。一转之外。其余不妨。顺水斜飞。盖曜气。飞扬多不免顺水。故不忌也。太华经。或如刀。或如剑。顺水随飞俱冉冉。庸师只断是离乡。不如内有真龙占。
§曜石体者难遇。曜土质者可求。曜清者贵之征。曜浊者富之兆。
天机素书。曜气生来类不同。但看清浊。院清者贵。而浊老富。须是回头顾。
§曜短则受职也末。曜长则得位也尊。
杨氏曰。曜星短小只些微。簿尉丞参品位卑。科第纵饶侥幸得。终归夭折少年时。
§曜远则收效也迟。曜近则发祥也速。
曜远则见效迟。曜近则可以催官速贵。杨氏曰。曜星若现石尖生。贴身横过面前平。伸手若还拈得着。少年一纪状元名。
§木火之曜易识。概是直形。金上之曜难知。另成巨体。
有火之曜其体直。头员者为木。头尖老为土。此易知老也。金土之曜。另成巨大星体。世人多不识此为何物。o更有水星之曜。恍如一枝龙去。亦能开帐。出脉起伏顿跌。与行龙无异。转折活动更妙。于龙最为难至。辨之之法。龙则有阴有阳。曜则精紧纯阴。龙则愈行愈张。曜则愈行愈促。到头飘散。无穴无局。俗师到此。多指为有龙无穴。孰知其为曜耶。
§然。曜疑似而难辨。龙的确而可凭。苟龙贵而穴真。则为插笏飞带之曜。若龙贱而穴假。则为退田离乡之砂。毫厘之分。祸福之判。他如虎生曜则穴倚虎。龙生曜则穴倚龙。官星见则穴迎官。克星见则穴背鬼。
鬼者。诡也。天然正穴。何须用此。必穴有偏斜。曰缺。或空阔。诡秘不可捉摸。方用鬼证之。而背鬼作穴。琼休玉函经所谓。无鬼不诡。二水记所谓。无不如有救形之丑。皆是也。
§水口石奇而立。则中有潜龙。龙身石尖而飞。则前有垫穴。
凡入乡村。但见有奇石立于水口。即是禽星。其中必有大穴。凡龙行度之间。但见有尖利之石。飞扬射出。亦是真龙。曜气前途必有大穴。便可跟寻也。
§以此证穴其穴无差。以此卜藏其藏可发。
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