头而惹著阴?，苍茫欲雨。斯则寒暑推移，衰荣可知。金生火死，菊换兰萎。岂惟自遐及迩，穷高极卑。上澄鹊汉以清浅，东莹鳌洲而渺イ。数声之元鹤惊时，九皋摇落。一夜之新霜扑处，百卉离披。是时坐客闻之，侔色揣称，咸言此日之ゼ藻，更苦曩篇之秋兴。
◇ 戴安道碎琴赋（以「徒候徽响，致聚深情」为韵）
拔尘俗之能琴，共谁不钦？戴安道之擅名斯异，武陵王之慕义弥深。降使殷勤，将召来以聆雅越。持诚慷慨，爰击碎以示胸襟。想夫名利莫羁，烟霞为赏。涧松虽耸於梁栋，野鹤不侵乎罗网。吴山越水，韬物外之清光。蜀轸虞丝，播人间之妙响。杳杳区区，何人戒途。白屋忽惊於嘶马，朱门欲俟於啼乌。焉有平生，探乐府铮钅从之妙。爰教一旦，厕侯门戛击之徒。於是贲出月窗，毁於蓬户。掷数尺之鸾凤，飒一声之风雨。朱弦并断，类冰泉裂石以丁零。玉柱交飘，误陇雁惊弓而飞聚。使者焉知，宣言大非。且异锻珠之义，宁同碎斗之讥。陌上回尘，走清风於玉殿。堂间释手，章素节於金徽。於时野客相高，时人或陋。梧雕桐断以宁顾，漆解胶离而莫救。至若池亭夜月之景，岩谷春风之候，遥当野岸，肯思流水之曾弹。静对庭芜，待从幽兰之不奏。向若投绿绮以无意，缅维城而有情。亡一时之高躅，矜六律於新声。则此日知音，但仰跃鱼之弄。碧山烟雾，宁留藏豹之名。则知艺至者不可以簪笏拘，情高者不可以王侯致。终挺特以惊俗，不斯须而辱志。於今人语其风，孰不揖当时之事。
◇ 融结为河岳赋（以「形质中成，人事路复」为韵）
象帝以伐出物我，陶开杳冥。至精风散，元气雨零。一浊一清，既定乾坤之体。或融或结，遂为河岳之形。岂非断乎鳌足之时，剖彼鸡黄之日。二仪各立以交泰，一气旁流而洋溢。於是苍茫不定，奔为归谷之墟。积聚无从，叠作干霄之质。则令川陆天下，江山域中，浅深莫极，夷险难穷。刚柔随之而汹涌，嗜欲继之而隆崇。翻雪浪与霜涛，下吞方厚。拔重峰兼叠嶂，上列圆空。尔乃产鳞介虫沙，植羽毛草木。星辰昼夜以明灭，乌兔东西而往复。则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六。共触愚移，倾缺其天枢地轴。如疏朴略，波万壑以派分。似截氵亭泓，仞千岩而?矗。旋闻大禹鞭神，巨灵涌身。凿通浩渺，擘断嶙峋。然後总注沧海，争磨碧?。舟楫风生，航利名於世世。轮辕雷起，驾祸福於人人。至今若带兴言，如拳设喻。牢笼下土以箭急，控压中洲而石固。三门九曲，竞呈?没之源。太华维嵩，交辟奔冲之路。谁能究厥理，考其情，沟渎曷为而散作，邱陵奚补而攒成。致彼至柔，洒回邪而互急。俾其峻极，干道德以全平。吾欲炭鞴阴阳，炉燃天地。鼓将逦迤之?谷，写破连延之积翠。今今日之形象，复当时之寤寐。默默绵绵然，?归於无事。
◇ 魏侍中谏猎赋
我太宗之启圣崇基，魏侍中之推诚辅时。恐羽猎以失德，采风骚而属词。瞻仰皇情，欲止畋游之事。激扬丹恳，爰陈谏诤之诗。当其内则雍熙，外无攻讨。?忆擒飞而逐走，静乃搜林而索草。杀伤有度，虽知不损於仁心。?狩非时，或虑微妨於帝道。於是倾素节，揣深衷，何以阐禹汤之诫，莫如陈周召之风。愿开三面之仁，上行君圣。遂取二南之义，下效臣忠。尔乃挥以彩毫，流於妙墨。文高而简牍增焕，思苦而烟霞动色。莫不大罄箴规，坚持谠直。辉珠耀玉，面陈丹陛之前。讽古谕今，袖献紫宸之侧。错落清唱，铮钅从雅言。叙获兽争禽之理，述好生恶杀之源。少补元化，轻裨至尊。字字而请休驰骋，篇篇而乞罢驱奔。非不能继子?操赋而进，非不能续司马裁书以论。盖以诗也中律锵金，成章灿绮。掬山川气象於彼，载帝王兴衰於此。以之剌上，则上或风从。以之化下，则下皆草靡。所以ゼ此章句，依於典坟。希一览而恩覃羽族，冀再观而惠及毛群。庶几六艺之妍，终资睿鉴。当使三驱之礼，不越明文。然後甲马休飞，も弓莫控。俾百兽以率舞，致四夷之入贡。故其旌逸调，赏清辞，锡彩缯而甚众。
◇ 误笔牛赋（以「从其误著，异质真成」为韵）
王献之缋画弥精，变通可惊。失手而笔唯误点，应机而牛则真成。用是饰非，既擅一时之妙。持功补过，爰垂千载之名。当其围扇羽轻，素缯?薄。搦金管以如涌，露秋毫而似削。莫不伫思翔鸾，澄神丹鹊。临风缅想，满轮之桂月铺开。对景叹嗟，一点之松烟飘著。隐映瑕匿，依稀漆浓。既黑白之斯异，顾东西而曷从。南容之玷难磨，空伤往事。曹氏之蝇可学，遂展奇踪。於是逐手ゼ成，随宜演出。斯须亡堕落之所，顷刻见下来之质。笔为锋也，无惭卖剑之年。墨作池焉，岂愧蹊田之日。则知负艺通神，呈功骇人。遽从无而入有，俄背伪以归真。况乎鸟文黛暗，驳彩花新。兔翰初停，旁起落毛之想。鼠须尚对，遥怀食角之因。足令饮颍牵怀，饭秦动思。坐惊践苇之处，立验放桃之地。手扪而执纟引罔殊，衣惹而饰缯奚异。经年不去，宁生舐犊之心。终日长间，岂有驾车之意。所谓取象於斯，称工在兹。虽恨纤芒而到此，终持妙迹以加其。矧复首尾曲尽，毫厘莫遗。示不用於秋深之日，自无全於缕断之时。桓温乃拂拭增惊，周旋载顾。徒见奇於手巧，了莫知其笔误。大凡游艺之人，无不?尘而扫污。
◇ 省试王者之道如龙首赋（以「龙之视听，有符君德」为韵）
王者以御彼万国，居於九重。既体天而立制，遂如首以犹龙。视听无偏，四海自看其波凑。聪明罔失，兆民咸睹其云从。岂非祖述圣明，披陈道德。以王者为天下之大，域中之式。非澄耳目，不可以烛暗通幽。非审细微，不可以开基建极。於是设喻斯异，微文特殊。以端拱之尊比义，取产泽之灵合符。则而象之，毁不雷同於形质。区以别矣，爰将首冠於寰区。然後岳岳高居，禺禺克定。翼左右而何惭角耸，镜远近而宛同神莹。虽云︻纩，洪纤之状咸观。纵使垂旒，巨细之音毕听。则知播雍熙之化，为昭圣之君。遽配腾骧於水物，益彰超迈於人群。?恩波而固类兴雨，呈瑞气而非同召?。侔其矫举之形，无幽不鉴。媲彼孤标之貌，有象皆分。故得迥拔可观，感通自有。散皇明而珠耀於颔，扬德泽而浪生於口。宁同荀爽，只擅美於弟兄。更异华歆，但垂名於朋友。所谓表有截，播无私。乃蔼然而同德，非蠢尔以呈姿。言乎汉祖之颜，方能比也。念彼伯阳之道，未可方之。今我后变见乘时，飞翔叶理。四方尽入於倾听，陆海无遗於俯视。夫如是，则龙之首兮，未可论功而较美。◇ 白日上?赋（以「人习道优，元空举步」为韵）
天上神仙，人间得焉。青囊有术，白日?元。能拔迹之如是，非禀生之偶然。明明而飞出寰区，其谁不骇？去去而立臻霄汉，成道奚先。斯人也，学至感通，质离寒暑。挥毫而金简初载，端冕而玉皇有伫。绵邈而龟台鹤浦，几劫勤求。参差而羽驾霓裳，一朝轻举。当其瑞景融融，圆虚碧穹。有烟霞兮蓊郁数处，有鸾凤兮盘旋半空。竞瞩尘眼，谁原道风。俄然乘轩后之龙，朝辞水上。忽尔控王乔之鹤，昼入?中。灭没孤飞，飘遥莫驻。数声如触於琼?，一片渐高於彩雾。何门积学，换俗骨以轻轻。此日登真，蹑瑶池而步步。莫不极?路，逗天津，昆邱入境，阆苑寻春。琼树之烟花有主，蕊珠之宫阙无尘。翘首仰攀，更接蓬壶之士。低眸俯视，大惊朝市之人。得非龙虎专修，阴阳久习，早成金鼎之九转，迎咽玉炉之一粒，则必夙居丹壑，冥契浮邱。?归鳌背之三岛，遽别羊肠之九州。不然者，安得从地面，??云头？当红尘之午景，为碧落之良游。较美古今，列子之乘风固劣。论功昼夜，妲娥之奔月非优。懿夫曦辔亭亭，乌光杲杲。爰脱屣於方厚，骤致身於苍昊。盖以研炼斯至，嚣烦克扫。愚将蹈妙域以扣元关，学取上?之道。
◇ 御试曲直不相入赋（以题中「曲直」两字为韵）
曲也者，厥理惟何。直也者，其辞可属。一则见回邪之所自，一则非平正而不欲。故圣人立此格言，为乎懿躅。俾有家而有国，不与混同。令自高而自卑，靡相参触。至如木也，或表从绳之直，或叠来巢之曲。虽则含烟带雨，共呈苍翠於岩间。而耸本盘根，各禀规模於山足。勿言同地而错杂，固乃殊途而瞻瞩。所以方能中矩，俟良匠之所知。劲不为轮，信奇材而可录。莫不分彼邪正，镇於时俗。且木之理兮，犹不差忒。人之道兮，切在忠直。直也不可以曲从，曲也不可以直饰。行於已而已有异，施於人而人是测。由是屈原在楚，?其糟而不为。比干相殷，剖其心而可得。顾惟忠谠之受性，岂与邪谀而同域？共不相入也，理苟如是，俗奚以惑？小人曲媚，或乘造次以得时。君子直诚，可仗英明而辅国。今我后恢睿哲以御乾，澄圣心而立极。恶以钩而在物，乐如弦而比德。惟曲是斥，彰万乘之准绳。惟直是求，示百王之楷式。微臣之获咏歌，敢不佩之於取则。
◇ 御试良弓献问赋（取五声字次第用各双声为赋格）
文皇帝以精求要义，下访良弓。以木心之邪正既别，将理道之比方乃同。木若有邪，奚副准绳之一一。理如无苟，必资国祚之崇崇。斯盖体元立制，启圣乘乾。与禹汤而接轸，将尧舜以差肩。睹於物也，必有诚焉。言念为弓，尚穷元於脉理。岂於有国，不注意於英贤？否则何以宏丕图於赫赫，垂宝祚於绵绵者哉！则知黄帝造舟车之旨，其难为比。周武倒干戈之文，殊不称美。观草木而尚此烛幽，统寰区而足彰致理。遂使度木抡材之子，每自依依。献可替否之臣，曾非唯唯。今吾皇播声教以锵洋，?恩波而浩汗。乾坤与之而合德，夷夏有之而一贯。斯弓不制，洞其理以明明。斯问克兴，露其言而粲粲。儒有生在江岭，来趋辇毂。波涛久慕於化鲲兮。（谨按洪迈容斋四笔此赋有五声後阙入声一韵）
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
