享其寿。李峤耳中出息，享遐龄之寿。孟子善养浩然之气，虽齐宣王授以万钟之禄，不顾也。〕
△和柔刚正之谓君子，狭隘急暴之谓士卒。
〔气和宽刚正为君子，气狭隘急暴为士卒。〕
△如龟之息兮保其远大，如马之驭兮重其驰逐。
〔龟息之细，渺然不闻，盖能如龟息者，可保长年之气。若如马之驭驾者，生平有驰逐之劳重者，辛苦百般。〕
△身大音小褐所隐，身小音大福所伏。
〔身大音小者，形声不相应，故隐其祸而待其发。身小音大，神气有余，故藏其福而待其时。〕
△夫声音之所发自元宫而乃臻，与心气以相续。
〔声音之发，起於丹田，与心气相续而出也。〕
△琅然其若击石，旷然其若呼谷，斯乃内蕴道德，终应戩谷。
〔声清则琅然若击磬之音，声浊则旷然如呼幽谷之奥，此谓内怀道德之人，终当享其厚禄。〕
△谓之罗网者，乾湿不齐。谓之雌雄者，大小相续。或先急而后缓，或先缓而后速。是为粗俗之卑冗，焉遂风云之志欲。
〔声音有乾润，出而不等。若声大声小相续乱出，或先急而后缓，或先缓而后急，皆为粗俗卑下之徒。〕
△辨四时之气，如春蚕吐丝之微微；察五方之色，如浮云覆日之旭旭。
〔辨青白红黑，岂四时之正气也。在於皮上者谓之色，皮里者谓之气。气者如粟、如豆、如丝、如发，藏於纹理之中，隐於发毛之内。细者若春蚕之丝，欲察五方，正如浮云覆日之微。〕
△地阁明而饶田宅，天岳暗而罹桎梏。
〔地阁光明者，田宅多广。天岳昏暗者，刑狱多忧。〕
△粟黄缯紫多豪贵，脂白晙青合贤淑。
〔粟黄者，如粟粒之点娇黄也。缯紫者，如紫线之乱盘也。是为青龙之气，若面部四时常见者，乃豪贵之人。人之面色其白若脂，其青若曌者，廊庙之器。〕
△若相者，精究其术，而妙悟於神，安逃祸福。
〔若学相者，能细究此书，而得其神妙，则祸福无逃也。〕
〔歌曰：嗟嗟世俗不知因，妄将容貌取其形。若得正形为大贵，依稀相似出群伦。形滞之人行必失，神滞之人心不开，气滞之人言必懒，色滞之人面尘埃。形神气色都无滞，举事心谋百事谐。色在皮而气在血，脉聚作成多喜悦。散则成忧静则安，部位吉凶皆有诀。又曰：欲穷祸福贵贱，除观诸家相文，听声观形察色，有肉神、音神、眼神、总欲观之，则自然明矣。又曰：迷而不反，祸从惑起，灾自奢生。老子曰：天之道利而不害，圣人之道为而不争。此之谓也。〕
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