焉敢为殃。少失防闲，前功弃矣。至于情形不一，时刻无常，统惟日夜严防，毋以予所未及言者，遂以幻形为真迹也。慎之。诗曰：“黄芽露颖绿生毛，腹有灵珠气自豪，六甲风雷三尺剑，炼光飞处鬼神号。”
顺时：坐单修炼，将以达天也。然日夜枯禅，窃恐灵机不鬯；刻时计度，活泼而冲和，性天乃适其恬愉，而不忧拘苦。当子水阳生，自必上单凝炼；越三时，合二十七度，功不可虚。至卯，为日出之门，于丹未便，不容久恋；依刻而下单，缓步廊前，借以舒其血络。辰时饮食已，复上单；时历午、未、申，计度三十有六。及将交酉，日入之门也，即复下单，以合盈虚之运。戌初用饭，戌末上单，亥初又复下单，计四度半。行持有定，乃合其宜。然一阳来复之机，日惟一子；而丑、寅、巳、午、未、申、戌、亥中之活子，则又吾身所自具。理详下卷，故不妄参。诗曰：“十二时分一刹那，灵台斗炳近如何，山中自有忘年药，不计驹光过隙多。”
耐日：盖成功百日，而躁与需皆失之。夫百日功灵，亦第论丹之究极。童真可得之三九，少真七七以为期，中真以九九见功，老耄者炼须百日。必拘心法，则先期而获者，岂曰幸成。顾童真、少壮之功，即不定要以百日。然预程速效，则有上单而药走，安鼎而土崩，烹炼而毋亡，其害不旋踵者。故炼丹之士，必皆以百日为期。诗曰：“晴和佳气罨茅庐，性海烟消趣有余，何事疏泉频酌取，逢源水到定成渠。”
节食：匿迹深山，人曰先求辟谷。夫真气未充于灵苑，而封涩胃肠，恐气馁神枯，救死亡而不赡矣。夫养脾和胃，麦饭为良；凉血清心，佐宜蔓菜。次则陈仓之米，葵及蒿菱。食戒多餐。饭罢饮水一器，绕堂三匝。食气稍平，乃停息宁神，上单炼度。至若储粮籴谷，营办维艰，则春斸黄精，夏搜白茯，松榛之实，芋栗之珍，或剥或烹，或和或粉，要取疗饥果腹，无一定之经也。诗曰：“囊橐萧然兴自宽，乐饥疏水供盘桓，只今便谢人间火，琼液流香当午餐。”
检裳：山中无六月，絺绤可捐，而五层衲衣是为要具。至若近身衵服，绵软为佳。薄袜单鞋，布巾绵帕。四时冠服，不求精丽，而备之必周。太暖过凉，俱非所取。霜游露坐，并非所宜。日中少行，风檐勿立。汲水莫泥污两足，炊薪毋烟拂通身。要宜洁净、清虚、中和、中节。统筑基大要，括安炉、采药之全功，故炼己一章，后先之关键。诗曰：“黄冠白袷旧青鞋，栖息烟萝迹已埋，一旦朝元霞作帔，玉珂锵韵步仙阶。”
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
