之用心，而平造物不平之憾。诗曰：“两袖清风酒一瓢，经年事业只萧寥，壶中贮有慈云在，垂手穷途渡法桥。”
活万灵：曷以名万灵？鸟兽虫鱼骸骨也。骸骨曷以言乎活？活于圣真也。曷活于圣真？以道力也。今夫掷杯可为鹤，石可叱为羊，葛陂之杖可为龙，饭可为蜂蜂为饭，无情者可活，而况羽毛骨角之犹存。然则活之将奈何？曰：萃骨于一区，步斗罡，结龟印，先炼以吾三昧火，复取东方之生气而咒以吹之，咒有传度，师可授也少焉，肉白骨复回生，故曰以道力也。既生后，畀放生池院，乃保全。若闻杀而不见其形，则诵往生咒十遍，以吾意会物形，送于冥曹，求转为人道。行之一岁，厥功千至，见杀而曲全之，理所宜，不具嘱。诗曰：“物苦操刀惨若何，曾将铁案夺阎罗，残形偶沐吹嘘力，飞走旋看喜跃多。”
苏五谷：五谷成于地，培于天曷以苏？苏枯烂也。曷以苏枯烂？旱涝伤也盖霪雨为灾，禾斯烂苏之将曷若？曰：圣真当水退，步斗罡，手印结三山，腹吸东方之生气，炼之一昼夜，念真言，呵真气于田，禾斯起谷，伤旱则将枯，枯者曷以苏？洒以北方真坎水，洒以会诵真言，真言悉不传，传恐亵如法流转，谷故苏至。若视其禾田凝黑气，是农人有咎，获戾于天，则代释其愆，为虔诵《皇经》三卷，证道愿宁迟一纪，冀回天天鉴其心，枯烂之禾可活也。是为无量功，一度三千功上达。诗曰：“雨晹伤稼拂常经，力挽天灾幸有灵，苗稿浡兴欢士女，甫田盈望已青青。”
兴废教：儒道释教，日月星也，三光不可磨，三教乌能废。教不废曷云兴？盖缘教中不肖徒，予以可乘隙，复开衅于奸贪辈，遂以构其缘，蔽主聪，耸官听矣。兴之将何以？艺祖除佛教，祸将延薄暮，偶微行，适见头陀醉卧地，帝震怒，念益坚僧，乃蹶然兴，婉言谢艺祖：夜已暝，非帝独行时，卒有不虞，悔何及吾护汝速归尔宫。帝乃悚然，得不废元世祖之谤玄也，尊释氏中宫方弥月，帝望生男，询国师师曰：女也国师者，杨琏真伽，世祖所崇信，言应如枹。复问邱长春，曰：青宫主器然，知必公主，且闻国师言，对以男，思以胜国师，俾帝悟玄之妙也。旋以卫教，故露祈上帝转阴阳，既乃果得男，故益重长春，崇道教兴废教者，施大法力，显大神通，悟君心，全民命，俾感悟，教乃兴，兴教者功万。诗曰：“祛尽浮云卷尽愁，青天已补月重修，撑开世界烟霞外，挥手归来鹤背秋。”
度真言：真言曷谓？圣神心法也。曷以度？发前人所未发，启后人也。又经以忏名，玄理倍深，多咒录，出生死，消罪愆，福寿所由，增功尤剧，圣真撰着纪万功。且夫《道德》五千言，太上传关尹；厥后复以《南北斗经》录授天师，历代圣神语录交相授，金绳宝炬度尽有心人，故功德无边，超尘出劫《金丹心法》，余辈不邀功，惟望后贤不负苦心，愿内丹就，功行圆，加面壁九年，而证飞升之果，消凡累，入化神，亿万斯年度九祖，至矣微矣，蔑以加矣，而大人之事毕矣。勉之，企予望之。诗曰：“羽化真修何处寻，漫凭往籍认传心，而今秘授飞翀诀，珍重琅函值万金。”
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