之籍者侈曰专制不足曰亏令罪死不赦注专制】【谓增之家语妇人无专制之义有三从之道韩诗外传孔子曰昔者周公事文王行无专制事无由已易林二政多门君失其权三】【家专制祸起季孙大戴礼妇人伏于人也是故无专制之义】品制【后汉书何敞传明君赐赉宜有丨丨忠臣受赏亦应有度】【魏志陈思王植传近者汉氏广建藩王丰则连城数十约则飨食祖祭而已未若姬周之树国五等之丨丨也周易畧例夫古今虽】【殊军国异容中之为用故未可逺也丨丨万变宗主存焉彖之所尚斯为盛矣曹植少昊赞农正扈氏各有丨丨】风制【晋书】【顾恺之传恺之为吟咏自谓得先贤丨丨北史王昕传帝下诏曰王元景好咏轻薄之篇自谓模拟伧楚曲尽丨丨推此为长余何】【足取】跨制【晋书陆机传谋无遗计举不失防故遂割据山川丨丨荆吴而与天下争衡矣】草制【晋书江逌哀帝以天文】【失度欲于太极前殿亲执防肃冀以免咎使太常集博士丨其丨唐书薛元超传转中书舍人宏文馆学士省中有磐石祖道衡为】【侍郎时常据以丨丨元超每见辄然流涕五代史崔棁棁为学士尝丨丨为宰相桑维翰所改棁以唐故事学士丨丨有所改】【者当罢职乃引经据争之宋史朱胜非传建炎改元试中书舍人兼权直学士院时方草创胜非凭败鼓丨丨辞气严重如平时】两制【宋史职官志翰林为内制中书为外制谓之丨丨又黄亷传廉建言成天下之务莫急于人才愿令丨丨近臣及转运使】【各得举士诏各荐一人】主制【管子以人役上以力役明以刑役心此物之理也心道进退而刑道滔赶进退者丨丨滔赶者】【主劳主劳者方丨丨者圆按赶区言切】索制【中论茍过其任而强丨丨则将昏瞀委滞而遂疑君子以为欺我也元稹奉制】【试乐为御赋宇宙盖犹乎一马丨丨尽在于四维】九制【却扫编刘原甫侍读墓志称其文章尤敏赡尝直紫薇阁一日追封】【皇子分主九人方将下直为之丘马却坐一挥丨丨凡数千言文辞典雅各得其体】掌制【职林唐李徳林李百药李安期三世】【丨丨诰】
犬牙制【史记文帝纪中尉宋昌曰髙帝封王子弟地丨丨相丨此所谓磐石之宗也】将军制【史记冯唐传唐对汉】【文帝曰臣闻上古王者之遣将也跪而推毂曰□以内者寡人制之阃以外者丨丨丨之】甲午制【晋书王戎传戎领吏部始】【为丨丨丨凡选举皆先治百姓然后援用司傅咸奏请免戎官】九班制【干寳晋纪总论子真着崇让而莫之省子雅制】【九班而不得用注刘颂字子雅转吏部尚书为丨丨之丨裴頠有所驳以辨尊卑】云萝制【李白诗挂帆秋江上不为丨丨】【丨】
增法制【书无法以削无丨丨以行刻削之政礼记命有司修丨丨缮囹圄左传古之王者知命之不长是以竝建圣】【哲树之风声分之采物着之话言为之律度陈之艺极引之表仪予之丨丨告之训典教之防利委之常秩道之以礼则使母失其】【土宜后汉书光武纪古帝王封诸侯不过百里故利以建侯取法于雷强干弱枝所以为治也今封诸侯四县不合丨丨又仲长统】【传君子用丨丨而至于化小人用丨丨而至于乱魏志陈思王植传时丨丨待藩国既自峻廹竂属皆贾竖下才又王昶传昶虽在】【外任心存朝廷以为魏承秦汉之丨丨苛碎不大厘改国典以凖先王之风而望治化复兴不可得也五代史王守思传断道徳】【仁义所以为治而丨丨纲纪亦所以维持之也管子乡官母丨丨百姓羣徒不从杜佑户口人丁论丨丨废弛旧弊复起李商隐诗】【诗书资破丨丨困探囊杜牧诗丨丨自作为礼文争荐拟】割制【书在昔上帝割申劝寜王之德传丨丨其义重劝文王之】【徳汉书叙传厥初生民食货为先丨丨庐□定尔土田魏志蒋济传陛下既已察之于大臣愿无忘于左右左右虽使恭慎不敢外】【交但有此名犹惑世俗况实握事要日在目前倘因疲倦之间有所丨丨众臣见其能推移于事即亦因时而向之】创制【书序】【汤既胜夏欲迁其社传革命丨丨改正易服变置社稷周语襄王曰叔父若能光裕大徳更姓改物以丨丨天下后汉书陈忠传高】【帝受命萧何丨丨大臣有宁吿之科合于致忧之义魏志杜夔传太祖以防为军谋祭酒参太乐事因令丨丨雅乐南史何尚之传】【江夏王义恭议以一大钱当两以防翦凿议者多同尚之议曰凡丨丨改法宜顺人情未有达众矫物而可久也又孔琳之传议复】【肉刑琳之以为汉文发仁恻之意伤自新之路莫繇革古丨丨号称刑厝然名轻而实重反更伤人宋史罗处约传盖人者可与习】【常难与通变可与乐成难与虑始在周易有之天地革而四时成此言能改命而丨丨及小人乐成则革而以顺上矣管子霸王之】【形象天则地化人易代丨丨天下等列诸侯賔属四海时匡天下庾信慕容宁神道碑皇朝受终文祖革命神宗选贤与能改经丨】【丨】旧制【书五百里甸服疏甸侯绥要荒五服之名尧之丨丨后汉书光武纪癸巳诏曰顷者师旅未解用度不足故行什一】【之税今军士屯田粮储差积其令郡国收见田租三十税一如丨丨又张纯传元帝以来宗庙奉祀髙皇帝为受命祖孝文皇帝为】【太宗孝武皇帝为世宗皆如丨丨又廉范成都民物丰盛邑宇逼侧丨丨禁民夜作以防火灾而更相隐蔽烧者日属范乃毁削】【先令但严使储水而已晋书宣帝纪曹爽毁中垒中坚营以兵属其弟中领军羲帝以先帝丨丨禁之不可元经晋太熙元年春帝】【正月帝惠帝也文中子曰帝之不帝久矣絜名索实此不可去改元立号非古也其于彼必自作之乎故书年号帝称名防汉丨丨】【也】服制【书予欲观古人之象欲观示法象之丨丨】禹制【书禹贡丨丨九州贡法诗齐谱周公致太平敷定九畿】【复夏丨之旧丨疏弼成五服实是尧时以夏禹所定故云丨丨也】刚制【书矧汝丨丨于酒】周制【书西旅厎贡厥疏】【八蛮在南六戎在西五狄在北皆为丨丨诗造舟为梁疏天子造舟丨丨也宋史范仲淹传丨丨三公分兼六官之职汉以三公分】【部六卿唐以宰相分判六曹白虎通传曰晋有太子申生郑有太子华齐有太子光由是观之丨丨太子代子亦不定也】过制【书骄淫矜夸传殷众士骄恣丨丨矜其所能以自侉大左传子驷抑尉止曰尔车非礼注言女车犹多丨丨也魏志文昭甄皇后传】【注后年十四防中兄俨悲哀丨丨宋史陆蕴传蕴尝言赐予丨丨中外用度多于赋入又章望之传望之丁母忧毁瘠丨丨潜夫论】【明帝时桑民枞阳侯坐冢丨丨髠削今天下浮侈离本僭奢过上亦已甚矣李华崔集序开元中天下富穰车服丨丨】维制【诗譬彼舟流疏譬彼舟之流行而无丨丨之者不知终当所至又四方是维笺持国政之平丨丨四方】无制【诗舟人之子疏】【上下丨丨致舟檝之人之子以熊罴之皮是为衣裳】防制【诗墙有茨笺国君以礼丨丨一国】方制【诗其绳则直笺绳者】【营其广轮丨丨之正也魏志高堂隆传天生蒸民而树之君所以覆焘羣生熙育兆庶故丨丨四海匪为天子裂土分疆匪为诸侯】【也晋书地理志昔黄帝旁行天下丨丨万里得百里之国万区】体制【诗周颂谱疏颂之文尤小雅比于商颂丨丨又异宋史】【韩维传维上疏曰今丨丨终毕臣下倾耳以聴玉音陛下之言此其时也臣请执笔以俟嵇康琴赋丨丨风流莫不相袭郝经诗润】【色帝业星霓纒丨丨妥帖开坤干】控制【诗驷铁孔阜六辔在手疏襄公乘驷驖之马马旣肥大而又良善御人执其六辔在】【手而已不须丨丨之也唐书王忠嗣传忠嗣佩四将印劲兵重地丨丨万里近世未尝有也宋史史抗传抗为代州金人围代急抗】【夜呼其二子稽古稽哲谓曰吾昔语用事者雁门丨丨一道宜择帅增戍以谋未形之患言虽切皆不吾省今重围既固吾将死事】【汝辈亦勿以妻子为念而负国也】乱制【诗绿兮衣兮绿衣黄裳疏妾之不可陵尊犹衣之不可丨丨左传宣子之刑夷之搜】【也晋国之丨丨也注夷搜在文六年一搜而三易中军帅贾季箕郑之徒遂作乱故曰丨丨疏因此搜而有此乱故曰晋国之丨丨】自制【诗曾是莫听疏不用典刑则是丨丨威福汉书王吉传吉疏曰古者衣服车马贵贱有章以褒有徳而别尊卑今上下僭】【差人人丨丨是以贪财趋利不畏死亡遗教经白衣受欲非行道人无法丨丨嗔犹可恕】礼制【诗騋牝三千笺卫之先兼邶】【而有之而马数过丨丨今文公灭而复兴徙而能富马有三千虽非丨丨国人美之礼记天高地下万物散殊而丨丨行矣疏别尊】【卑定万物是丨之法丨行矣后汉书陈忠传周室陵迟丨丨不序蓼莪之人作诗自伤曰瓶之罄矣惟罍之耻言已不得终竟子道】【者亦上之耻也南史毛修之传初北人去来言修之劝魏侵边并教以在南丨丨文帝甚疑责之朱修之后得还具相申理上意乃】【释管子君臣上下之分素定则丨丨定矣白虎通乐言作丨言丨乐者阳也阳倡始故言作礼者隂也隂制度于阳故言制马融长】【笛赋放聆曲引者观法于节奏察度于句逗以知丨丨之不可逾越焉白居易授郑涵等太常博士制凡朝廷丨丨或损益有疑中】【外谥议或褒贬不决尔为博士皆得正之】禁制【诗赫赫师尹疏平王微弱不能丨丨周礼春官冡人守墓禁疏谓丨丨不得漫】【入也尔雅御圉禁也疏皆谓丨丨后汉书羊陟传帝拜陟河南尹丨丨豪右京师惮之又刘焉传刘璋性柔寛无威畧东州人侵】【为民患不能丨丨旧士颇有离怨魏志臧洪传太祖围张超于雍丘超言惟恃臧洪当来救吾众人以为曹方睦而洪为绍所表】【用必不败好招祸逺来赴此超曰子源天下义士终不背本者但恐见丨丨不相及逮耳庄子庄子入殿门不趋见王不拜王曰子】【欲何以教寡人曰臣闻大王喜剑故以剑见王王曰子之剑何能丨丨曰臣之剑十歩一人千里不留行王大説之曰天下无敌矣】【韩非子造父御四马驰骤周旋而恣欲于马恣欲于马者擅辔防之制也然马惊于出彘而造父不能丨丨者非辔防之严不足也】【威分于出彘也湼槃教诫经佛告比丘已能住戒当制五根勿令放入于五欲中若纵五根亦如恶马无辔猿猴得树腾跃踔踯难】【可丨丨】殷制【诗谱齐地方百里都营丘疏以王制公侯方百里伯七十里子男五十里有五等之爵则非丨丨其言千七百】【七十三国则非夏制是武王时也礼记夏曰禘疏禘为丨丨殷犹大也李白明堂赋采丨丨酌夏歩】拘制【诗淇则有岸笺淇与】【隰皆有厓岸以自拱持今君子放心恣意曽无所丨丨后汉书光武纪甲寅诏吏人遭饥乱及为青徐贼所畧为奴婢下妻欲去留】【者恣聴之敢丨丨不还以卖人法从事宋史汤汉传汉上封事曰往者陛下上畏天戒下恤人言内则丨丨于权臣外则恐怯于彊】【敌敬心既不敢尽弛则私意亦未得尽行宣和谱中书舍人韩熙载以贵游世胄多好声伎专为夜饮虽賔客揉杂欢呼狂逸不】【复丨丨阮籍猕猴赋婴徽纒以丨丨兮顾西山而长吟云笈七籖九元之真男名丨丨字三阳恒守我左耳之下伏晨之戸】班制【礼记公叔文子卒其子戍请谥于君君曰夫子听卫国之政修其丨丨以与四邻交卫国之社稷不辱不亦文乎注丨丨谓尊】【卑之差】王制【礼记有丨丨篇谷梁传夏城中丘注建国立城邑有定所高下大小存乎丨丨后汉书王符传孝文皇帝躬衣】【弋绨革舄韦带而今京师贵戚衣服饮食车舆庐第奢过丨丨固亦甚矣魏志司马芝传王者之治崇本抑末务农重谷丨丨无三】【年之储国非其国也越絶书越絶谁所作吴越贤者见夫子删书作春秋定丨丨贤者嗟叹决意览史记成就其事论衡南越王赵】【佗本汉之贤人也化南夷之俗背畔丨丨椎髻箕坐好之若性】异制【礼记广谷大川丨丨又器械丨丨周礼春官司服齐服有】【端素端注士齐有素端者亦为札荒有所祷请变素服言素端者明丨丨汉书魏相传相明易经有师法好观汉故事及便宜章】【奏以为古今丨丨方今务在奉行故事而已】数制【礼记齐八政以防疏八政一曰饮食二曰衣服三曰事为四曰异别五】【曰度六曰量七曰丨八曰丨】地制【礼记乐由天作礼以丨丨疏乐生于阳是法天而作也礼生于隂是法丨而丨也汉书贾】【谊传丨丨壹定宗室子孙莫虑不王】典制【礼记天子之六工土工金工石工木工兽工草工丨丨六材史记礼书其貌诚大矣】【擅作丨丨褊陋之説入焉而嗛魏志玉肃传肃善贾马之学而不好郑氏其所论駮朝廷丨丨郊祀宗庙防纪轻重凡百余篇吴志】【孙虑传建昌侯虑禀性聪敏才兼文武于古丨丨宜正名号晋书景帝纪或有请改易制度者帝曰不识不知顺帝之则诗人之美】【也三祖丨丨所宜遵奉北史刘昶传昶朝京师孝文临光极堂大选曰君子小人名品无别殊为不可我今八族以上士人品第有】【九九品之外小人之官复有七等若茍有其人可起家为三公正恐贤才难得不可止为一人混我丨丨故令班镜九流使千载之】【后我得髣像唐虞卿等依稀元凯常衮授蒋涣工部侍郎制勤职已久所宜懋能百工惟时命汝丨丨】恩制【礼记事亲有隐】【无犯注凡此以丨为丨大戴礼为父斩衰三年以丨丨者也为君亦服斩衰三年以义制者也李华扬州龙兴寺经律院和尚碑和】【尚执持戒律兼修定慧丨丨落染为人式瞻又五代史李愚传明宗祀天南郊愚为宰相冯道赵凤草加丨丨道鄙其辞罢为太常】【卿唐防要苏
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