毕公又乃命丨丨恤功于民按谓伯夷禹稷诗丨】【丨在天王配于京传丨丨太王王季文王左传丨丨之姓于今为庶注丨丨虞夏商荀朂乐歌昔我丨丨大业是维按谓晋宣帝景】【帝文帝】川后【曹植洛神赋屏翳收风丨丨静波谢灵运诗丨丨时安流天吴静不刘孝威公无渡河诗君为丨丨臣妾作】【江妃娣李商隐诗去梦随丨丨来风贮石尤李羣玉诗师清滓秽丨丨扫波澜】
増东后【书肆觐丨丨史记封禅书柴望秩于山川遂觐丨丨东后者诸侯也庾信俟靑帝乐歌甲在日鸟中星礼丨丨奠苍】【灵】明后【书修厥身允徳协于下惟丨丨又终始愼厥与惟丨明丨后汉书桓荣传论张佚计切阴侯以取高位危言犯众议】【动丨丨知其有余也晋书礼志孔子自卫反鲁迹三代之典垂百王之训时无丨丨道曀不行又范云诗遭逄圣丨丨来栖桐】
【枝】前后【书古我丨丨问不惟民之承】保后【书丨丨胥慼鲜以不浮于天时】古后【书汝不念我丨丨之闻】先后【书古有夏丨丨方懋厥徳防有天灾】王后【诗丨丨维翰丨丨烝哉】二后【诗昊天有成命丨丨受之传丨丨文武也】【汉书匡衡传衡上疏曰昔者成王之嗣位思述文武之道以飬其心休烈盛美皆归之丨丨而不敢擅其名是以上天歆享神祐】【焉】维后【诗懐柔百神及河乔岳允王丨丨】人后【诗雝笺大祖谓文王疏知太祖为文王者以经云假哉皇考又言文】【武维后是此皇考为天下之丨丨明非后稷也】齐后【南史齐髙帝纪先是益州有山古老相传曰丨丨山升明三年四月二十】【三日有沙门畅者于此山立精舎其日上登尊位】汉后【南史沈怀文传孝武尝有事圜丘未至期雨晦竟夜明旦风霁帝即】【升坛怀文称庆曰昔丨丨郊祀太一白日重轮神光四烛今陛下有事兹礼而膏雨迎夜清景丽朝斯实圣明攸感所致】天后【宋史眞宗御制诗峩峩防阙济济明堂诸侯执帛丨丨当阳陆龟蒙入林屋洞诗题之为左神理之以丨丨自注林屋洞为左神幽】【虗之天即丨丨眞君之便阙】坤后【抱朴子浑象尊于行健丨丨贵于安贞】宁后【张衡赋文断祛而忌伯兮阉谒贼而】【丨丨】灵后【曹植节逰赋谅丨丨之所处非吾人之所庐】叡后【陆机髙祖功臣颂绸缪丨丨无竞维人王融诗慈邈已】【远丨丨扇髙尘江淹遣使廵行诏明王驭世廵岳采政丨丨司朝观俗调化】藩后【陆机赠顾交趾公贞诗迹翼丨丨改授】【抚南裔】刘后【潘岳西征赋激秦人以归德成丨丨之来苏】哲后【潘尼释奠颂于穆伊何思文丨丨兹一人实副元】【首】吴后【梁元帝赋壮庆亭于丨丨雄擕李于越王】副后【梁元帝赋惟天纵丁丨丨逾启诵而惟首栁恽诗陈王骖驾反】【丨丨西围逰】从后【王僧孺谢啓铜龙始成早摛丨丨之句栢梁初摄首属骖驾之辞】奉后【江淹牋载笔丨丨盛饰立】【朝】嬴后【陈后主诏栢皇大庭鼔淳和于曩日姬王丨丨被浇风于末载】秦后【庾信传卷衣丨丨之牀送枕荆台之上】霸后【杨炯少室山碑铭童子三尺羞称丨丨之臣冠者六人惟述明王之道】轩后【张鷟仙都山铭永懐丨丨功成此地】【张说诗时来谒丨丨罢去坐瀛】文后【杨思奉和别鲁王诗元王诗传博丨丨宠灵优】羿后【张説侍射诗丨丨神】
【幽赞灵王法暗传】徯后【张嘉贞诗丨丨逄今圣登台谢曩贤】风后【史记五帝纪举丨丨力牧常先大鸿以治民注丨丨黄帝三公也圣贤羣辅録黄帝七辅丨丨受金法注言能决理是非也王逸九思羡臯繇兮建兴谟懿丨丨兮受瑞图卢僎韦侍郎别业诗丨丨轩皇佐云峯谢客居】
宅丕后【书惟予弗克于德嗣先人丨丨丨】君为后【王融诗大哉丨丨丨何羡唐虞时】钦明后【梁昭明太子诗岂丨丨丨回銮鹫岭陂】如云后【孔頴逹尚书正义序泉源所渐基于出震之君黼藻斯彰郁乎丨丨之丨】
咎【其九切愆也恶也过也灾也】
韵藻无咎【易君子终日干干夕愓厉丨丨又丨丨者善也又震丨丨者存乎踇又春秋叔孙侨如防晋士爕齐髙无咎宋华元卫孙林父郑公子防邾人会吴子钟离又宋史之传之字丨丨又图绘宝鉴扬之字无咎号逃禅老人髙宗朝以不秦桧累徴不起又自号清夷长者水墨人物学李伯时梅竹松石水仙笔法清淡间野为世一絶】休咎【书曰丨徴曰肃时雨曰乂时旸哲时燠曰谋时寒曰圣时风若曰丨徴曰狂恒雨若曰僭恒旸若曰豫恒燠曰急恒寒若曰蒙恒风汉书刘向传向见尚书洪范箕子为武王陈五行阴阳丨丨之应向乃集合上古以来春秋六国至秦汉符瑞灾异之记推迹行事连传祸福着其占騐比相从各有条目凡十一篇号曰洪范五行传论奏之晋书五行志周道弊孔子述春秋奉乾坤之阴阳效洪范之丨丨天人之道粲然着矣北史李士谦传士谦善谭理尝有坐客不信佛家应报义士谦喻之曰积善余庆积恶余殃岂非丨丨耶闻见后录邵康节云先天之学心法也然其学在心或于内外欲观丨丨故以皇极为考数之书耳剧谈录咸通干符中京师医者续坤颇得秦和之术评脉知吉凶丨丨至于得失时日皆可预言又开成中有龙复本者无目善聼声揣骨每言】
【丨丨无不必中陆机诗丨丨相乗蹑翻覆若波澜王维能禅师碑铭茍离身心孰为丨丨】执咎【诗言盈庭谁敢丨其丨潘岳】【诔负丨其丨功让其力】畏咎【诗或湛乐饮酒或惨惨丨丨】归咎【左传无所丨丨战国防然而天下独丨丨于齐者何】【也以其为韩魏主怨也魏志杨阜传成汤遭旱丨丨责己】受咎【左传请从楚騑也丨其丨刘
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