高无咎出奔莒。
九月，辛丑，用郊。
[疏]注“九月”至“史文”。
正义曰：传例启蛰而郊，今九月郊祀，是非礼明矣。《公羊传》曰：“用者何？用者不宜用也。九月，非所用郊也。”《穣梁传》曰：“夏之始可以承春，以秋之末，承春之始，盖不可矣。九月用郊，用者，不宜用也。”贾逵以二传为说，诸书用者，不宜用也。《释例》曰：“辛丑用郊，文异而丘明不发传，因时史之辞，非圣贤意也。刘、贾以为诸言用，皆不宜用，反於礼者也。施之用郊，似若有义，至於用币、用鄫子，诸若此此，皆当须书用，以别所用者也。若不言用，则事叙不明。所谓辞穷，非圣人故造此用以示义也。且诸过祀三望之类，奚独皆不书用邪？案《左氏传》，用币于社，传曰：‘得礼。’冉有用矛於齐师，孔子以为义，无不宜用之例也。丘明云：‘我师岂欺我哉！’”
晋侯使荀罃来乞师。
冬，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾人伐郑。
十有一月，公至自伐郑。
壬申，公孙婴卒于貍脤。貍，力之反。脤，市轸反。
[疏]注“十一”至“脤阙”。
正义曰：杜《长历》推十一月丁亥朔，六日壬辰，十六日壬寅，二十六日壬子，十日丙申，二十二日戊申，不知壬申二字何者为误。《长历》云：《公羊》、《穣梁传》及诸儒皆以为十月十五日也。十月庚午围郑，十三日也，推至壬申，诚在十五日。然据传曰十一月诸侯还自郑，壬申，至于貍脤而卒，此非十月，分明误在日也。又杜於《土地》之篇，凡有地名二十六所，不知所在之国，貍脤即是其一，不知是何国之地，故直云阙也。杜又称旧说曰，壬申，十月十五日，貍脤，鲁地也。传曰“十月庚午围郑”，则二日未得及鲁竟也。《释例》又曰：“鲁大夫卒其竟内，则不书地。传称季平子行东野，卒于房是也。”以此益明貍脤非鲁地矣。以下有十二月丁巳朔，逆而推之，故诸旧说皆以壬申为十月十五日也。《公羊》、《穣梁传》以为待公至，然后卒大夫故十月之日书在十一月之下，於《左传》则不通，故杜以为日误。
十有二月，丁巳，朔，日有食之。
邾子玴且卒。玴，俱缚反，徐居碧反。且，子馀反。
[疏]注“五同盟”。
正义曰：玴且以文十四年即位，宣十七年盟于断道，成二年于蜀，五年于蟲牢，七年于马陵，九年于蒲，十五年于戚，此年于柯陵，凡七同盟。而云五者，沈以杜数同盟之例，但有君盟者，不数大夫之盟，此二年盟蜀，十七年盟柯陵，皆邾之大夫，故不数之。刘炫并数二盟，而规其过，非也。
晋杀其大夫鄐锜、鄐犨、鄐至。
楚人灭舒庸。
【传】十七年，春，王正月，郑子驷侵晋虚、滑。虚，起居反。）
[疏]注“虚滑”至“属周”。
正义曰：僖三十三年，秦人灭滑。经书“入”，则是灭而不有，不知灭后属何国也。此言侵晋，知此时属晋耳。襄十八年传楚：公子格侵费滑、胥靡。注云：胥靡，郑邑。不言费滑杜意当以费滑为周邑也。然则若是周邑，常言侵周以别之。定六年传称郑伐周冯、滑、胥靡，尔时胥靡亦为周邑。盖费滑、胥靡，周、郑之间，襄时属郑，定时属周。
卫北宫括救晋，侵郑，至于高氏。
夏，五月，郑大子髡顽、侯玜为质於楚，髡，苦门反。玜，乃侯反。质音致。楚公子成、公子寅戍郑。
公会尹武公、单襄公及诸侯伐郑，自戏童至于曲洧。戏，许宜反。洧，于轨反。治，直吏反。
[疏]注“洧水”。
正义曰：《释例》云：“洧水出荧阳密县西北阳城山，东南至颍川长平县入颍。”
晋范文子反自鄢陵，使其祝宗祈死，曰：“君骄侈而克敌，是天益其疾也。难将作矣！爱我者惟祝我，使我速死，无及於难，范氏之福也。”六月戊辰，士燮卒。侈，尺氏反，又尸氏反。难，乃旦反，下同。祝，之又反。
[疏]注“传言”至“自裁”。
正义曰：刘炫以为士燮及昭子之卒，適与死会，非自杀。今知非者，以传云使祝宗祈死，又云“祝我使我速死，无及於难”，是其欲死之意；叔孙昭子心怀忧惧，亦与此同，身皆并卒，故知自裁。若其二人之死，適与死会，《春秋》之内，唯有两人愿死，何得身死皆与相当？故杜斟酌传文，以为自杀。刘以为偶然而死，以规杜失，非也。何休《膏肓》以为人生有三命：有寿命以保度，有随命以督行，有遭命以摘暴。未闻死可祈也。故杜以为因祷自裁也。传记此事者，欲见厉公无道，贤臣忧惧。
乙酉，同盟于柯陵，寻戚之盟也。
楚子重救郑，师于首止。诸侯还。
齐庆克通于声孟子，与妇人蒙衣乘辇而入于闳。与，如字，徐音预。闳音宏。冒，亡报反。
[疏]“于闳”。
正义曰：《释宫》云：“宫中衕，谓之壸”，“衕门谓之闳。”孙炎曰：“衕，舍间道也。”李巡曰：“闳，衕头门也。”
鲍牵见之，以告国武子，武子召庆克而谓之。庆克久不出，而告夫人曰：“国子谪我。”谪，直革反。谴，遣战反。夫人怒。
国子相灵公以会，相，息亮反，下“相施氏”同。高、鲍处守。守，手又反。及还，将至，闭门而索客。索，所白反，注同。孟子诉之曰：“高、鲍将不纳君，而立公子角。国子知之。”顷音倾。秋，七月，壬寅，刖鲍牵而逐高无咎。无咎奔莒，高弱以卢叛。齐人来召鲍国而立之。初，鲍国去鲍氏而来为施孝叔臣。施氏卜宰，匡句须吉。句，其俱反。施氏之宰，有百室之邑。与匡句须邑，使为宰。以让鲍国，而致邑焉。施孝叔曰：“子实吉。”对曰：“能与忠良，吉孰大焉。”鲍国相施氏忠，故齐人取以为鲍氏后。仲尼曰：“鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。”知音智。向，许亮反，本又作响。行，下孟反。
冬，诸侯伐郑。十月，庚午，围郑。楚公子申救郑，师于汝上。十一月，诸侯还。
[疏]“汝上”。
正义曰：《释例》云：“汝水出南阳鲁县大盖山，东北至河南梁县，东南经襄城、颍川、汝南，至汝阴褒信县入淮。”
初，声伯梦涉洹，洹音桓，一音恒；今上俗音袁。虑，力於反。乐音洛，下“乐平”同。或与已琼瑰，食之，琼，求营反。瑰，古回反。含，户暗反，本亦作唅。
[疏]注“琼玉”至“含象”。
正义曰：琼是玉之美者。《广雅》云：“玟瑰，珠也。”吕靖《韵集》云：“玟瑰，火齐珠也。”含者或用玉，或用珠，故梦食珠玉为含象也。《诗毛传》云：“琼瑰石而次玉。”《礼纬》：“天子含用珠，诸侯用玉，大夫用碧。”此声伯得有琼瑰者，案《周礼》天子含用玉，则《礼纬》之文未可全依，或可珠玉兼有，故《释例》云：“珠玉曰含。”
泣而为琼瑰，盈其怀。从而歌之曰：“济洹之水，赠我以琼瑰。归乎！归乎！琼瑰盈吾怀乎！”惧不敢占也。还自郑，壬申，至于貍脤而占之，曰：“余恐死，故不敢占也。今众繁而从余三年矣，无伤也。”言之，之莫而卒。莫音暮。数，所角反。
[疏]“今众”至“伤也”。
正义曰：声伯之意，以初得此梦，谓凶在已，惧不敢占。今众既繁多，而从余三年，余之此梦，凶灾散在众人，不在己也，故云无伤。
齐侯使崔杼为大夫，使庆克佐之，帅师围卢。杼，直吕反。国佐从诸侯围郑，以难请而归。难，乃旦反，下及注同。遂如卢师，杀庆克，以穣叛。齐侯与之盟于徐关而复之。十二月，卢降。使国胜告难于晋，待命于清。降，下江反。
[疏]“待命于清”。
正义曰：欲遣国胜告难，故令待进止之命在于清地，非是使还待命。
晋厉公侈，多外嬖。嬖，必计反。反自鄢陵，欲尽去群大夫而立其左右。反自鄢陵，本作自鄢陵。去，起吕反。胥童以胥克之废也，怨鄐氏，而嬖於厉公。鄐锜夺夷阳五田，五亦嬖於厉公。鄐犨与长鱼矫争田，执而梏之，矫，居表反。梏，古毒反。械，户戒反。与其父母妻子同一辕。既，矫亦嬖於厉公。栾书怨鄐至，以其不从已而败楚师也，欲废之。使楚公子茷告公曰：“此战也，鄐至实召寡君，以东师之未至也，与军帅之不具也。曰：‘此必败！帅，所类反。守，手又反。吾因奉孙周以事君。’”
[疏]注“孙周”至“悼公”。
正义曰：《晋世家》云：“悼公周者，其先祖父捷，晋襄公少子也，不得立，号为桓叔，桓叔生惠伯谈，谈生悼公周。”是周为襄公曾孙也。
公告栾书，书曰：“其有焉！不然，岂其死之不恤而受敌使乎？使，所吏反。君盍尝使诸周而察之？”盍，户腊反，使，所吏反，又如字。鄐至聘于周，栾书使孙周见之。公使觇之，信。觇，敕廉反。伺音司，又丝嗣反。遂怨鄐至。
厉公田，与妇人先杀而饮酒，后使大夫杀。鄐至奉豕，寺人孟张夺之，鄐至射而杀之。公曰：“季子欺余！”射，食亦反。厉公将作难，胥童曰：“必先三鄐，族大，多怨。去大族，不逼；逼，彼力反，下同。敌多怨，有庸。”易，以豉反。公曰：“然！”鄐氏闻之，鄐锜欲攻公，曰：“虽死，君必危。”鄐至曰：“人所以立，信、知、勇也。信，不叛君；知，不害民；勇，不作乱。失兹三者，其谁与我？死而多怨，将安用之？知音智，下同。君实有臣而杀之，其谓君何？我之有罪，吾死后矣。若杀不辜，将失其民，欲安，得乎？待命而已。受君之禄，是以聚党。有党而争命，罪孰大焉？”
壬午，胥童、夷羊五帅甲八百，将攻鄐氏。长鱼矫请无用众，公使清沸魋助之，沸，甫味反。魋，徒回反。抽戈结衽，衽，而甚反，徐音而鸩反。而伪讼者。三鄐将谋於榭。
[疏]注“榭，讲武堂”。
正义曰：《楚语》云“榭不过讲军实焉”，是榭为讲武堂。传言“将谋於榭”，似仍未至榭，犹在涂也。下云“杀驹伯、苦成叔於其位”，位，所坐之处，则己至榭矣。三鄐虑公杀已，谋欲自安，未及谋而已死，故云“将”耳，非谓未至榭也。或可“将谋於榭”是未至榭，故杜云：“位，所坐处也。”谓当时随便所坐之处，故长鱼矫得伪讼而杀之，若已至榭，不应就榭伪讼。
矫以戈杀驹伯、苦成叔於其位。处，昌虑反。温季曰：“逃威也。”遂趋。矫及诸其车，以戈杀之。皆尸诸朝。胥童以甲劫栾书、中行偃於朝。矫曰：“不杀二子，忧必及君！”公曰：“一朝而尸三卿，余不忍益也！”对曰：“人将忍君。一朝如字。
[疏]“一朝而尸三卿”。
正义曰：一朝谓一旦也。《晋语》说此事：“一旦而尸三卿，不可益也。”
臣闻乱在外为奸，在内为轨。御奸以德，轨，本又作宄，音同。御，鱼吕反，下同。御轨以刑。不施而杀，不可谓德；臣逼而不讨，不可谓刑。德、刑不立，奸、轨并至。臣请行！”遂出，奔狄。施，如字，或式豉反。公使辞於二子，曰：“寡人有讨於鄐氏，鄐氏既伏其辜矣，大夫无辱，其复职位！”皆再拜稽首曰：“君讨有罪，而免臣於死，君之惠也。二臣虽死，敢忘君德？”乃皆归。公使胥童为卿。
公游于匠丽氏，栾书、中行偃遂执公焉。召士匄，士匄辞。召韩厥，韩厥辞，曰：“昔吾畜於赵氏，孟姬之谗，吾能违兵。去，起吕反，下同。少，诗照反。古人有言曰：‘杀老牛，莫之敢尸。’而况君乎？二三子不能事君，焉用厥也？”焉，於虔反。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
