作“糜”，贾山传云：“万钧之所压，无不糜灭者。”〔二〕事见汉书霍光传。“屏”当作“秉”。魏相传：‘相奏封事言：“光死，子复为大将军，兄子秉枢机，昆弟诸婿据权埶，在兵官。”’张禹传云：“总秉诸事”，亦“秉事”之证。王先生云：‘“本族”疑“帝族”。’○铎按；上文“禄、产秉事”，足证“屏事”之误。霍光传：‘茂陵徐生曰：“霍氏秉权日久。”’“秉事”即“秉权”也。“秉权”亦见下文。〔三〕汉书王莽传云：“家凡九侯五大司马。”“五将”即“五大司马”也。元后传：‘解光奏：“曲阳侯根宗重身尊，三世据权，五将秉政。”’五行志云：“五将世权。”
〔四〕汉书楚元王传刘向封事云：“王氏一姓，乘朱轮华毂者二十三人。”
〔五〕事见汉书王莽传。按此言吕、霍、王氏事，大恉本刘向封事。
夫鸟以山为卑而橧巢其上，鱼以渊为浅而穿穴其中，卒所以得之者饵也〔一〕。贵戚惧家之不吉而聚诸令名〔二〕，惧门之不坚而为作铁枢〔三〕，卒其以败者〔四〕，非苦禁忌少〔五〕而门枢朽也，常苦崇财货而行骄僭〔六〕，虐百姓而失民心尔。
〔一〕曾子疾病篇文。大戴礼“橧”作“曾”，“穿”作“蹶”。说苑敬慎篇、谈丛篇并作“穿”。○经义述闻十一王念孙曰：‘“蹶穴”与“曾巢”对文。蹶者，穿也。言更于渊中穿土为穴也。广雅曰：“●，穿也。”●、蹶通。’○铎按：荀子法行篇“橧”作“增”，“穿”作“堀”，并字异而义同。
〔二〕史记秦始皇纪云：“阿房宫成，欲更择令名名之。”“聚”传作“制”。按“聚”乃“制”之误。西京杂记云：“初修上林苑，群臣远方各献名果异树，亦有制为美名，以标奇丽。”“制名”亦一证。
〔三〕说文云：“枢，户枢也。”
〔四〕本传“其”下有“所”字，天中记十五同。○铎按；本书虽或以“以”为“所以”，然例以上文，则当作“所以”。
〔五〕汉书艺文志论阴阳家云：“拘者为之，则牵于禁忌。”
〔六〕汉书贡禹传云：“守相崇财利。”王商传云：“王凤颛权，行多骄僭。”○铎按：“崇”与“丛”同，聚也。上文“崇聚”平列。
孔子曰：“不患无位，患己不立〔一〕。”是故人臣不奉遵礼法，竭精思职〔二〕，推诚辅君，效功百姓，下自附于民氓，上承顺于天心，而乃欲任其私知，窃君威德，以陵下民，反戾天地，欺诬神明，偷进苟得，以自奉厚；居累卵之危，而图泰山之安〔三〕，为朝露之行〔四〕，而思传世之功〔五〕，譬犹始皇之舍德任刑，而欲计一以至于万也〔六〕。岂不惑哉！
〔一〕论语作“患所以立”。○铎按：刘宝楠论语正义谓此所引当是以义增成。〔二〕汉书梅福传云：“厉志竭精。”
〔三〕汉书枚乘传谏吴王书云：“必若所欲为，危于絫卵，难于上天。变所欲为，易于反掌，安于泰山。”〔四〕史记商君传：‘赵良曰：“君之危，如朝露。”’
〔五〕墨子所染篇云：“功名传于后世。”汉书礼乐志郊祀歌云：“传世无疆。”
〔六〕汉书贾山传云：‘古者圣王作谥，三四十世耳。秦皇帝曰：“死而以谥法，是父子名号有时相袭也。以一至万，则世世不相复也。”故死而号曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至万也。’
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