质修九招、六列、六英，以明帝德。”“招”与“韶”同。
〔七〕礼记乐记云：“武王克殷反商，未及下车，而封帝舜之后于陈。”襄廿五年左传云：“庸以元女大姬配胡公，而封诸陈。”王先生云：‘“大姬”下脱“配之”二字。’○铎按：以上轩辕，土德，后嗣舜。
大星如虹，下流华渚，女节梦接，生白帝挚青阳。世号少
〔一〕。代皇帝氏，都于曲阜〔二〕。其德金行〔三〕。其立也，凤皇适至，故纪于鸟。凤鸟氏〔四〕历正也，玄鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也，青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也。祝鸠氏司徒也，雎鸠氏司马也，尸鸠氏司空也，爽鸠氏司寇也，鹘鸠氏司事也。五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用，夷民者也〔五〕。是始〔六〕作书契，百官以治，万民以察〔七〕。有才子四人，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水，故重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。恪恭厥业，世不失职，遂济穷桑〔八〕。
〔一〕初学记十引河图云：“帝挚少昊氏，母曰女节，见大星如虹，下流华渚，既而梦接，意感生白帝朱宣。”御览引帝王世纪云：“少昊帝名挚，字青阳。”按汉书律历志以挚为黄帝子青阳子孙，与此异。
〔二〕定四年左传“封于少●之虚”，杜注：“少●虚，曲阜也。”帝王世纪云：“都曲阜。”
〔三〕汉书律历志云：“土生金，故为金德。天下号曰金天氏。”
〔四〕“鸟”旧脱。
〔五〕昭十七年左传“凤皇”作“凤鸟”，“利器用”下有“正度量”一句。又云：“九扈为九农正，扈民无淫者也。”此亦当有之。
〔六〕“始”旧作“故”。
〔七〕系辞。〔八〕昭廿九年左传无“恪恭厥业”句。
后嗣修纪，见流星，意感生白帝文命戎禹〔一〕。其耳参漏〔二〕。为尧司空〔三〕，主平水土，命山川〔四〕，画九州，制九贡。功成，赐玄圭，以告勋于天〔五〕。舜乃禅位，命如尧诏〔六〕，禹乃即位。作乐大夏〔七〕。世号夏后〔八〕。
〔一〕“戎”旧作“我”。御览八十二引尚书帝命验云：“禹白帝精，以星感。修己山行，见流星，意感栗然，生姒戎文命。”注云：“姒，禹氏。禹生戎地，一名文命。”按御览引帝王世纪及宋书符瑞志“纪”并作“己”。孝经钩命决作“纪”，亦见御览。
〔二〕御览八十二引雒书灵准听云：“有人大口，两耳参漏。”注云：“谓禹也。”白虎通圣人篇云：“禹耳三漏，是谓大通。兴利除害，决河疏江。”
〔三〕书尧典。
〔四〕书吕刑“命”今作“名”。
〔五〕书禹贡。“圭”今作“圭”。说文云：“古文圭从玉。”
〔六〕论语云：“舜亦以命禹。”
〔七〕白虎通云：“禹乐曰大夏。”
〔八〕汉书律历志云：“伯禹，虞舜嬗以天下。土生金，故为金德。天下号曰夏后氏。”皇侃论语义疏引白虎通云：“夏以揖让受禅为君，故褒之称后。后，君也。”又云：“夏得禅授，是君与之，故称后也。”传嗣子启。启子太康、仲康更立。兄弟五人，皆有昏德，不堪帝事，降须洛汭，是谓五观〔一〕。
〔一〕楚语：‘士亹曰：“启有五观。”’韦昭注：‘五观，启子太康昆弟也。观，雒汭之地。书曰：“太康失国，昆弟五人须于雒汭。”’按汉书古今人表“下中太康”，注：“启子。兄弟五人，号五观”，“下上中康”，注：“太康弟。”按太康、仲康不在五观之数。此幷言之，盖误。○铎按：史记魏世家正义：“观国，夏启子太康第五弟之所封也。”以五观为一人。此以为五人，与书序合。
孙相嗣位，夏道浸衰。于是后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政，灭相。妃后缗方娠，逃出自窦，奔〔一〕于有仍，生少康焉。为仍〔二〕牧正〔三〕。
〔一〕“奔”襄四年左传作“归”。
〔二〕“为仍”旧作“仍妃”，据传改。
〔三〕按襄四年傳“以代夏政”下
接“恃其射也”，滅相乃浞事，見哀元年傳，傳文“滅夏后相”至“為仍牧正”在“伐斟、鄩”下。此文叙事，有乖先后。
羿恃己〔一〕射也，不修民事，而淫于原兽；弃武罗、伯因、熊髡、尨圉〔二〕，而用寒浞。浞，柏〔三〕明氏谗子弟也。柏明氏恶而弃之。夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内，施赂于外，愚弄于〔四〕民，虞羿于田，树之诈匿〔五〕，以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而烹之，以食其子。子不忍食诸，死于穷门。〔一〕“己”传作“其”。
〔二〕○铎按：程本作“龙圉”，文选桓温荐焦秀表注引传同。汉书人表作“厖圉”。
〔三〕“柏”传作“伯”。○铎按：柏、伯古字通。上文“伯因”，人表作“柏因”。郭璞注穆天子传云：‘古“伯”字多从木’，谓伯仲字多作“柏”也。
〔四〕“于”传作“其”。
〔五〕匿，读为“慝”。○铎按：传作“慝”。
靡奔于有鬲氏〔一〕。浞因羿室生浇及
，恃其谗慝〔二〕诈伪，而不德于民，使浇用师，灭斟灌及斟寻氏，处
于过，处浇于戈，〔三〕使椒求少康。逃奔有虞，为之胞正〔四〕。虞思妻以二妃〔五〕，而邑诸纶，有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。靡自有鬲收二国之烬，以灭浞，而立少康焉。乃使女艾诱浇，使后杼诱
〔六〕，遂灭过、戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物〔七〕。十有七世而桀亡天下〔八〕。〔一〕○铎按：传无“于”字。水经淮水注引传作“逃于有鬲氏”，“于”字不省，与此同。
〔二〕本书“慝”皆作“匿”。按尔雅释训：“谑谑、謞謞，崇谗慝也。”释文云：“慝，诸儒并女陟反，言隐匿其情以饰非。”是“谗慝”正当为“谗匿”，此疑后人所改。
〔三〕按传，
、浇当易置。
〔四〕“胞”传作“庖”。按胞、庖古通用。列子杨朱篇：“胞厨之下”，释文云：‘“胞”本作“庖”。’庄子养生主篇：“庖丁为文惠君解牛”，释文云：‘“庖”崔本作“胞”。’庚桑楚篇：“汤以胞人笼伊尹”，释文云：‘“胞”本又作“庖”。’汉书百官公卿表少府属官有胞人，东方朔传：“馆陶公主胞人臣偃”，颜师古注并云：‘“胞”与“庖”同。’王方伯云：‘礼记祭统云：“夫祭有卑辉胞翟阍者。”又云：“胞者，肉吏之贱者也。”亦以“胞”为“庖”。’
〔五〕“妃”传作“姚”。
〔六〕“后”传作“季”。杜注：“季杼，少康子后杼也。”
〔七〕“夏道浸衰”以下，本襄四年、哀元年左传。○铎按：“夏道浸衰”至“处浇于戈”、“靡自有鬲”至“立少康焉”，襄四年。余皆哀元年。
〔八〕史记三代世表云：“从禹至桀十七世。”夏本纪集解：‘徐广曰：“从禹至桀十七君十四世。”’汉书律历志云：“夏后氏继世十七王。”
武王克殷，而封其后于杞〔一〕，或封于缯〔二〕。又封少
之胄于祁〔三〕。
〔一〕礼记乐记云：“武王克殷反商，下车而封夏后氏之后于杞。”
〔二〕周语云：“有夏虽衰，杞、缯犹在。”韦昭注：“杞、缯二国，夏后也。”〔三〕王先生云：‘“祁”当作“郯”。’昭十七年左传：‘郯子来朝，昭子问少昊氏鸟名官何故？郯子曰：“吾祖也，我知之。”’继培按：路史国名纪二，少昊后有祁国，即承潜夫论误本言之。
浇才力盖众〔一〕，骤其勇武而卒以亡。故南宫括曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死也〔二〕。”〔一〕汉书邹阳传云：“众不可盖”，颜师古注：“盖，覆蔽也。”项羽传云：“力拔山兮气盖世”，季布传云：“布弟季心气盖关中”，义并同。○铎按：史记货殖传：“田农拙业，而秦阳以盖一州”，义亦同。
〔二〕论语。“奡”与“浇”同。姒姓分氏，夏后、有扈、有南、斟寻、泊●、辛、褒、费、戈、冥、缯，皆禹后也〔一〕。
〔一〕史记夏本纪论云：“禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”索隐云：“系本“男”作“南”，“寻”作“鄩”，“费”作“弗”，而不云彤城及褒。又斟戈氏，左传、系本皆云斟灌氏。”此文“褒”旧作“襄”，据史记改。“戈”上无“斟”字，疑脱。“泊●”不见于史，盖即“彤城”之误。○铎按：有男氏逸周书史记篇作有南氏，与世本同。水经注以为有南之国在南郡，则作“男”者乃同音借字。以上少
，金德，后嗣禹。摇光如月正白，感女枢幽防之宫，生黑帝颛顼〔一〕。其相骈干〔二〕。身号高阳，世号共工〔三〕。代少
氏。其德水行〔四〕，以水纪，故为水师而水名〔五〕。承少
衰，九黎乱德，乃命重黎讨训服〔六〕。历象日月，东西南北〔七〕。作乐五英〔八〕。有才子八人，苍舒、隤凯、捣演、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之人谓之八凯〔九〕。共工氏有子曰勾龙，能平九土，故号后土，死而为社，天下祀之〔一０〕。
〔一〕御览七十九引河图云：“瑶光之星如蜺，贯月，正白，感女枢幽房之宫，生黑帝颛顼。”初学记九“蜺”作“虹”，又二引诗含神雾云：“瑶光如蜺贯月，正白，感女枢，生颛顼。”此云“摇光如月”，误。“摇”与“瑶”、“防”与“房”古字并通。
〔二〕御览七十九引春秋元命苞云：“颛顼并干，上法月参。集威成纪，以理阴阳。”三百七十一引作“骈干”。
〔三〕礼记祭法云：“共工氏霸九州”，郑注：“在太昊、炎帝之间。”鲁语韦昭注同。汉书律历志云：‘祭典曰：“共工氏伯九域。”言虽有水德，在火木之间，非其序也。任知刑以强，故伯而不王。’淮南子原道训云：“共工与高辛争为帝。”兵略训云：“共工为水害，故颛顼诛之。”按共工为颛顼所诛，不当袭用其号。汉书律历志以高阳为有天下号，此云身号亦异。昭十七年、廿九年左传共工氏，此并以为颛顼事，或出左氏家旧说也。
〔四〕汉书律历志云：“金生水，故为水德。”
〔五〕昭十七年左传。〔六〕楚语：‘观射父云：“少●之衰也，九黎乱德，颛顼受之。乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。”’“服”上疑脱“不”字。“训”与“驯”同，史记索隐云：‘
史记“驯”字，徐广皆读曰“训”。训，顺也。’
〔七〕下有脱文。大戴礼五帝德篇云：“颛顼乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西济于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥砺。”〔八〕“英”当作“茎”，详上。〔九〕文十八年左传“隤凯”作“隤敳”，“捣演”作“捣戭”，“八凯”作“八恺”。按说文“戭”字下引春秋传“梼”亦从手。志氏姓篇“演”作“戭”，与传同。○铎按：尨降程本作龙降，误。王氏广雅疏证一云：“自庭坚以上皆以二字为名。尔雅：“厖、洪，大也。”“洪”与“降”古同声。大临、尨降，或皆取广大之义与？”
〔一０〕昭廿九年左传：‘蔡墨曰：“共工氏有子曰勾龙，为后土。”’鲁语：‘展禽曰：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。”’此合二书言之。○铎按：汉书郊祀志作“能平水土”。
娀简吞燕卵生子契〔一〕，为尧司徒，职亲百姓，顺五品〔二〕。
〔一〕史记殷本纪云：“殷契母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契。契长而佐禹治水，有功，封于商，赐姓子氏。”御览八十三引尚书中候云：“玄鸟翔水，遗卵于流，娀简拾吞，生契封商。”注：‘玄鸟，燕也。翔水，徘徊于水上。娀，氏也。简，简狄也，契母名。商，国名，诗云：“天命玄鸟，降而生商”，是也。’礼记月令郑注亦称娀简。〔二〕书尧典。“顺”今作“逊”。殷本纪作“训”。淮南子人闲训：“五品不慎”，御览五十九引淮南子作“不顺”。扶都见白气贯月，意感生黑帝子履〔一〕，其相二肘〔二〕。身号汤，世号殷〔三〕
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
