中国人是真的

序

第一篇 物自体——中国人是真的！

一、引言

二、释题

三、可知论与不可知沦

四、印证的方法

五、结论

第二篇 建构所需要的哲学与伦理

一、引言

二、双向回归

三、方向定位

四、时间与空间

五、目的性

六、结论

第三篇 墨子哲学的中心：爱

一、引言

二、乱的根源——不相爱

四、君臣民事物

五、君子知乐

六、趋向正道

七、大乱之由

八、礼乐刑政

九、礼乐与民治

十、礼乐的功效

十一、正知

十二、能作能述

十三、明于天地

十四、庄敬恭顺

十五、敦乐礼备

十六、应天配地

十七、天地之和

十八、乐著大始

十九、精神生命的归宿

二十、注重乐教

二十一、血气心知

二十二、乐观其深

二十三、君子贱之

二十四、顺正行其义

二十五、乐行伦清

二十六、情深而文明

二十七、音乐的重要

二十八、礼乐互显

二十九、乐之普及性

三十、物有本末，事有终始

三十一、古乐、新乐之不同

三十二、德音谓乐

三十三、肃雍和鸣

三十四、圣人的作为

三十五、音乐文化理想

三十六、谈乐

三十七、发扬蹈厉

三十八、武舞的经过

三十九、武王的仁道

四十、天下大教

四十一、美哉!礼乐

四十二、礼乐一如

四十三、人情之常

四十四、心之所向

四十五、子贡问乐

第七篇 老子生命哲学系统的开展

一、引言

二、对老子生命哲学的误解

三、主体心灵的层次

四、老子生命哲学的开展

（一）道与感觉世界

（二）道与理知世界

（三）道与直观

（四）道与圣境

（五）不可思议境界与道

五、尾语

六、后语

第八篇 什么是真正的爱

一、歧义与含混

二、与真、善、美合而为一的爱

三、结论

第九篇 禅话精要点滴

一、引言

二、禅

三、中国禅

四、结论

第十篇 什么是理想的儒商

序言——一九九八年十月夏邑儒商会议大会讲话

一、引言

二、一些回顾

三、非中学为体

四、儒商

五、结论

附：儒行浅释

第十一篇 藏风聚气——怀念殷海光老师

附文：殷海光与张尚德（湖北大学 何劲）

一、殷海光不可磨灭的影响——逻辑经验论

二、虽为师生却走向两条不同的道路——自由主义与宗教佛学

三、殊途同归——对最高善的向往，与对人类命运的关注

后记