又曰建旐设旄是公车必建旄也周礼主车之官谓之巾车巾者衣也主衣饰之车谓之巾车此掌建旄之车谓之旄车之族盾本卿之适子其子世承正适当为公族使避屏季故更为旄车之族自以身为妾子故使其子为妾子之官知非盾身自为旄车之族而云使其子者旄车之族贱官耳盾身既为正卿无容退掌贱职六年经称晋赵盾卫孙免侵陈仍书于经非身退位故知使其子耳原同长而使赵括者沈氏云以其君姬氏之爱子故使之非正适也
【二十四】盾使季为衰之意
族即属也故官属者父时旧官属也将父时官属尽与屏季使季为衰之正适也盾之此意欲令身死之后使屏季承其父后为赵氏宗主但晋人以盾之忠更使其子朔承盾后耳
【二十五】殡后啓前郊与五郊不废
诸侯为天子斩衰天王崩未葬而得郊者不以王事废天事也引曽子问者举轻以明重也初死以至于殡启殡以至反哭于此之间五祀之祭不行耳既殡之后启殡以前五祀之祭犹尚不废郊天必不废矣故郑注云郊社亦然王制云丧三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事郑云不敢以卑废尊绋輴车索礼天子殡于西序攅輴车而涂之系绋以备火灾言越绋而行事是在殡得祭也案曽子问既殡而祭其祭也尸入三饭不侑酳不酢而已矣谓尸唯三饭祝不侑劝其食食罢主人酌酒酳尸尸不酢主人曽子问又云已葬而祭祝毕献而已谓尸饭而侑劝讫酳尸尸酢主人酢讫又布祝席祝坐主人酌酒以献祝献毕而止故郑注云既葬弥吉毕献祝而后止是也郑又注彼云天子七祀言五者关中言之
【二十六】释螭魅防两
螭山神兽形魅怪物先儒相传为然鲁语仲尼云木石之怪防防两水之怪龙防象则防两是木石之神杜以为水神者鲁语贾逵注云防两防象言有防龙之形而无实体然则防两防象皆是虚无当摠彼之意非神名也上句言山林川泽则螭魅防两四神文十八年注螭魅山林异气所生螭魅既为山林之神则防两宜为川泽之神故以为水神也
【二十七】传言梦天凡三皆恍惚之言
梦言天者皆非天也此既言天使与已兰即云余为伯儵儵即非天也伯儵不得自称为天天不得变为伯儵明是梦者恍惚之言耳成五年晋赵婴梦天使谓已祭余余福女上天之神聪明正直宁当就淫乱之人降福以求食乎昭四年叔孙穆子梦天压已弗胜号竖牛助而胜之若是上天之神宁当与竖牛争力而不胜也
【二十八】公子士朝于楚合称聘
朝于楚正义曰诸侯大子摄行父事称朝此公子士非大子亦称朝者以大子称朝故传亦通言之其实合称聘耳
【二十九】手五指各有名手足异名
大射礼云右巨指钩郑云右巨指右手大擘也又曰设决朱极三郑云极犹放也所以韬指利放也以朱韦为之三者食指将指无名指小指短不用然则手之五指之名曰巨指食指将指无名指小指也定十四年传阖闾伤将指取其一屦注云其足大指见斩遂失屦谓大指为将指将者言其将领诸指也足之用力大指为多手之取物中指最长故足以大指为将指手以中指为将指其食指者食所偏用服防云俗所谓啑盐指也
【三十】弑君称君君无道称臣臣之罪
晋语云赵宣子曰大者天地其次君臣则君臣之交犹父子也君无可弑之理而云弑君称君君无道者弑君之人固为大罪欲见君之无道罪亦合弑所以惩创将来之君两见其义非赦弑君之人以弑之为无罪也释例曰天生民而树之君使司牧之羣物所以系命故戴之如天亲之如父母仰之如日月事之如神明其或受雪霜之严雷电之威则奉身归命有死无贰故传曰君天也天可逃乎此人臣所执之常也然本无父子自然之恩末无家人习翫之爱髙下之隔悬殊壅塞之否万端是以居上者降心以察下表诚以感之然后能相亲也若亢髙自肆羣下絶望情义圯隔是谓路人非君臣也人心苟离则位号虽存无以自固故传例曰凡弑君称君君无道称臣臣之罪称君者唯书君名而称国称人以弑言众之所共絶也称臣者谓书弑者主名以垂来世终为不义而不可赦也然君虽不君臣不可以不臣故宋昭之恶罪及国人晋荀林父讨宋曰何故弑君犹立文公而还深见贬削懐诸贼乱以为心者固不容于诛也若郑之归生齐之陈乞楚之公子比虽本无其心春秋之义亦同大罪是以君子慎所以立也
【三十一】杀不成君者亦与成君同义
诸侯不受先君之命而篡立得与诸侯防者则以成君书之齐商人蔡侯班之属是也若未得接于诸侯则不称爵楚公子弃疾杀公子比蔡人杀陈陀齐人杀无知卫人杀州吁公子瑕之属是也诸侯篡立虽以防诸侯为正此列国之制也至于国内策名委质即君臣之分巳定故杀不成君者亦与成君同义传曰防于平州以定公位又云若有罪则君列诸防矣此以令为断也【三十二】左弑列惟赵盾许止楚比弃疾余从赴
经书赵盾弑君而传云灵公不君又以明于例此弑宜称君也弑非赵盾而经不变文者以示良史之意深责执政之臣传特见仲尼曰越竟乃免明盾亦应受罪也医不三世不服其药古之慎戒也人子之孝当尽心尝祷而已药物之剂非所习也许止身为国嗣国非无医而轻果进药故罪同于弑二者虽原其本心而春秋不赦盖为教之逺防也楚灵无道于民于例当称国以弑公子比首兵自立楚众散归而灵王缢死故以比为弑主也比既得国国人惊乱弃疾从而扇之比惧自杀皆弃疾之由故书公子弃疾杀公子比也左氏义例止此而已其余小异皆从赴也刘贾许頴以为君恶及国朝则称国以弑君恶及国人则称人以弑案传郑灵宋昭经文异而例同故重发以同之子弑其父又嫌异于他臣亦重明其不异既不辞别国之与人而传云莒纪公多行无礼于国大子仆因国人以弑之经但称国不称人知国之与人虽言别而事一也杜言小异从赴者宋之蒙泽楚之干谿俱是国内而弑捷不书蒙泽齐商人卫州吁俱是公子而州吁不称公子诸如此类所有不同皆从赴也
【三十三】君失位臣出奔皆其自取
弑君之例有君罪臣罪之异而诸侯出奔皆不书逐君之人以罪臣者以君之见弑未必皆为无道故立臣罪之文以见君有无罪死者国君而被臣逐悉是不能固位其罪皆在于君故杜诸侯出奔例云诸侯奔者皆迫逐而苟免非自出也仲尼之经更没逐者主名以自奔为文者责其不能自安自固所犯非徒所逐之臣也蔡侯朱虽无罪据其失位出奔亦其咎也是説逐君无罪臣之文意也
春秋左传要义卷二十二
<经部,春秋类,春秋左传要义>
钦定四库全书
春秋左传要义卷二十三
宋 魏了翁 撰
宣公四年至十一年
【一】越椒射楚子汰辀及鼓跗着丁宁
及鼓跗着于丁宁正义曰车上不得置簨以县鼔故为作跗若殷之楹鼔也言着于丁宁则丁宁是器晋语云伐备钟鼓声其罪也战以淳于丁宁儆其民也是丁宁战之用也周礼鼔人以金錞和鼔郑云錞淳于也其形圆如碓头以金镯节鼔郑云镯钲也形如小钟军行鸣之以为鼔节是錞即淳于镯即丁宁故先儒皆以镯为钲之别名丁宁即是钲也
【二】兵车无盖以笠毂御寒暑
服防云笠毂毂之盖如笠所以蔽毂上以御矢也一曰车毂上鐡也或曰兵车旁幔轮谓之笠毂杜以彼为不安故改之而为此説亦是以意而言差于人情为允耳注兵车无盖尊者则笾人执笠依毂而立以御寒暑名曰笠毂
【三】诸侯嫁女于大夫书嫁不书归
诸侯嫁女于大夫则使大夫为之主而书于经者行礼为尊卑不敌故使大夫为主耳其女适他族以先公遗体许人必告于庙故书之耳嫁于诸侯者皆书其归此不书归者差降于诸侯也非齐夫人不得言归于齐若言归于齐髙氏则下嫁于大夫非公之敌故不得书其归也
【四】女适人当称夫族以反马乃成妇
女既适人当称夫族宋荡伯姬是其事也叔姬已适髙氏而犹言子叔姬者以其新归于夫反马乃成为妇今始来反马故以父母之辞言之
【五】宣公执辱连昏邻国之臣书至以示过
释例曰凡反行饮至必以嘉会昭告祖祢有功则舎爵策勲无勲无劳告事而已若夫执止之辱厌尊毁列所以累其先君忝其社稷故当克躬罪已不以嘉礼自终宣公知齐既已见止连昬于邻国之臣而行饮至之礼故传曰书过也言书过者书之以示公过也
【六】何休难昏礼无反马郑答之
礼送女适于夫氏留其所送之马谦不敢自安于夫若被出弃则将乘之以归故留之也至三月庙见夫妇之情既固则夫家遣使反其所留之马以示与之偕老不复归也法当遣使不合亲行髙固因叔姬归宁遂亲自反马与之俱来故经传具见其事以示讥也仪礼昬礼者士之礼也其经无反马故何休据之作膏肓以难左氏言礼无反马之法郑荅之曰冠义云无大夫冠礼而有其昬礼则昬礼者天子诸侯大夫皆异也士昬礼云主人爵弁纁裳缁衣乗墨车从车二乘妇车亦如之此妇车出于夫家则士妻始嫁乘夫家之车也诗鹊巢云之子于归百两御之又曰之子于归百两将之将送也国君之礼夫人始嫁自乗其家之车也则天子诸侯嫁女留其乗车可知也髙固大夫也来反马则大夫亦留其车也礼虽散亡以诗之义论之大夫以上其嫁皆有留车反马之礼留车妻之道也反马壻之义也髙固以秋九月来逆叔姬冬来反马则妇入三月祭行乃反马礼也是説礼有反马之法唯髙固不宜亲行耳杜言三月庙见谓无舅姑者士昏礼妇至其夕成昏质明賛见妇于舅姑若舅姑既没则妇入三月乃奠菜郑云奠菜者祭菜也又记曰妇入三月然后祭行郑云谓助祭也曾子问篇端称孔子曰三月而庙见称来妇也择日而祭于祢成妇之义也郑云谓舅姑没者也是舅姑没者以三月而祭因以三月为反马之节舅姑存者亦当以三月反马也士昬礼又称若不亲迎则妇入三月然后壻见于妻之父母此髙固亲迎则不须更见故讥其亲反马也案杜注经云叔姬宁固反马传唯举反马不言宁者以宁是常事唯反马非礼故传举其非礼者
【七】盈其贯杜刘异义
盈其贯者杜以为盈满其心使贯习来伐刘云案尚书泰誓武王数纣之恶云商罪贯盈言纣之为恶如物在绳索之贯不得为习也今知不然者以诗称射则贯兮先儒亦以为习
【八】周易论变虽不筮必以变言
丰卦上六变而为纯离之卦故为丰之离也杜以筮得此卦爻变而为彼卦可言遇观之否遇坤之比耳此直口语不是揲蓍而亦言丰之离者周易论变为义故虽不筮论易者必以变言其义故言丰之离也杜又引丰上六至不觌凶皆周易之文也王弼以为上六以隂处极而最在外不履于位深自幽隐絶迹深藏者也蔀者覆鄣之物也丰大其屋又鄣蔽其家闇之甚也以甚闇而处大屋不能久享其利其屋虽大其室将空故窥其户而閴然无人也经三嵗而不能显见则凶伯廖引此者义取无徳而居乃屋不过三嵗必灭亡
【九】有小乞大大乞小或彼此同谋
杜言小乞大大乞小者僖二十六年公子遂如楚乞师成二年臧宣叔如晋乞师是小国乞于大国也成十三年郤锜来乞师十六年栾黡来乞师十七年荀防来乞师十八年士鲂来乞师是大国乞于小国也与谋者心俱欲伐彼此同谋乞师者非彼所欲乞来为己也我乞彼者彼不与我谋彼乞我者我不与彼谋
【十】慢盟主以取执辱故黑壤之盟讳不书
昭十三年公会刘子晋侯云云于平丘八月甲戌同盟于平丘公不与盟于时晋以才慝多不与公盟公不得与非国之耻故书其同盟而显言不与此时公实有罪为晋所执不得与盟是公之耻故讳而不书其盟若言诸侯实不盟公无所可与然
【十一】仲遂使齐以疾还非礼
賔入竟而死遂也若賔死未将命则既敛于棺造于朝介将命哀十五年传曰有朝聘而终以尸将事之礼是入所聘之竟则当遂行黄是齐竟遂以疾还非礼也注大夫受命而出虽死以尸将事遂以疾还非礼也
【十二】鲁卿佐之丧纳舞去籥不知废绎
绎又祭释天文孙炎云祭之明日寻绎复祭也公羊传曰绎者何祭之明日也谷梁传云绎者祭之旦日之享賔也天子诸侯谓之为绎少牢馈食大夫之礼也谓之賔尸释诂云绎陈也是陈昨日之礼以賔敬此尸也公羊传曰万者何干舞也籥者何籥舞也其言万入去籥何去其有声者废其无声者知其不可而为之也犹者何通可以已也是万为舞名礼明堂位曰朱干玉戚冕而舞大武干楯也戚斧也此舞者左手执楯右手执斧故谓之武舞言王者以万人服天下故以万为名诗言硕人之舞云左手执籥右手秉翟郑云籥如管六孔何休云吹之以节舞也故吹籥而舞谓之文舞鲁人知卿佐之丧不宜作乐故去其有声而不知废绎纳舞去籥恶其声闻也寻杜注意直云万舞名又注隐五年亦直云万舞也下问羽数则万是舞之大名不取公羊万是干舞之义则执羽吹籥是为万舞故杜注云纳舞去籥恶其声闻是无干舞籥舞之别名也沈氏云案曾子问尝禘郊社簠簋既陈天子崩后之丧废则卿丧不废正祭绎是又祭为轻故当废之
【十三】呉越本末
盟吴越而还正义曰谱云吴姬姓周大王之子大伯仲雍之后大伯仲雍让其弟季
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