者相与讲明也
问试言终篇之义如何 对曰夫子曰君子恵而不费劳而不怨欲而不贪泰而不骄威而不猛子张曰何谓也夫子乃举其事实之曰因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎君子无众寡无小大无敢慢斯不亦防而不骄乎君子正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之斯不亦威而不猛乎以此三不亦乎字推之恐非疑辞
问为政篇北辰俗儒惑于道家以为北斗者何 对曰北斗七星其杓随月建而指北辰者太一也中宫天极星其一明者太一之常居也旁三星为三公后四星为妃后余三星后宫之属环卫之以十二星者为藩臣皆曰紫宫所谓北辰也案西汉天文志及朱文公感兴诗可攷
问为政如北辰者何 对曰太一有常居而不动受众星朝拱政者正也以德为政则政出于心心者人之北辰不动而应物民心无常归于有德以德为政天下归之其象如此
问子夏问孝孟武伯问孝集注各立两説者何 对曰色难之训承顺父母顔色一难也人子之事父母能愉婉其顔色二难也两説皆通孟武伯问孝之训似有三说却欠折衷
问三説者何 对曰一説谓父母惟恐子之有疾病为忧一说谓人子能使父母不以其防于不义为忧而独以其疾病为忧二説虽巧皆未为尽
问第三说如何 对曰此章毕竟是问孝人不幸而有疾如何便是不孝如子疾病伯牛有疾曽子有疾皆人所不能无者不若程子只就父母分上平説去程子以为此人多忧夫子因其问孝勉其多忧无益惟父母之疾为可忧耳此説其字政説父母深得圣人之意
问八佾篇子夏问巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮此硕人第三章之句也集注何以谓之逸诗 对曰此问是未删诗以前之诗也故曰逸诗今案卫风硕人第三章无素以为绚兮一句则此诗已经夫子删笔矣
问里仁篇仁者之人可以无过子曰观过知仁者何对曰子曰人之过也各于其党切在一党字仁者当理而无私心安得有过或为亲威朋友之党无故而累其仁是谓过矣房龄非不仁而累于子孔融兄弟亦仁者而累于友董仲舒所言仁义而累于学生故曰人之过也各于其党观过斯知仁矣
问里仁篇曽子出门人问曰正是谁之门人 对曰此曽子之门人也曽子入见于夫子其门人必随曽子入子曰参乎吾道一以贯之曽子曰唯其门人未晓而于夫子之前又不敢问曽子及出门然后问曰何谓也曽子乃以忠恕语之此曽子门人也
问公冶长曽系缧絏南容免于刑戮故孔子以女妻长以兄之子妻南容莫是薄已厚兄如何 对曰一女一侄嫁之先后已不可知二者皆贤弟子也不应于此分厚薄未可以私心量度圣人
问孔子之兄为谁 对曰家语不载恐是庶兄孟皮孟皮者孔子前母施氏之娣所生
问孔子父叔梁纥娶顔氏而生孔子又有前母者何对曰案孔子世家索隠注叔梁纥娶鲁之施氏生九女其娣生一子曰孟皮有足疾遂求娶于顔氏顔有三女欲以长女妻纥长与次不从其季徴在嫁之如此则施氏实孔子前母也
问孔子既有前后母兄弟还有防人 对曰传记他无可攷止是施娣所生孟皮当为孔子庶兄无疑
问以兄之子妻南容莫是庶兄之子【子即女也】 对曰未敢的决以为孟皮之子但孔子之兄他无攷见而孔子止一庶兄他无可见之兄则南容之妻当是庶兄之子矣
问然此有兄无弟乎 对曰不特有兄无弟而亦有姊无妹
问其姊防人 对曰前此施氏所生九女皆孔子之姊也妹则未闻
问孔子爱兄则为之择壻而敬姊之道则未闻 对曰礼记载孔子一日尚右门人皆尚右孔子曰二三子之嗜学也我则有姊之丧故也死且防之其生之尽礼也可知矣
问孔子出于顔氏而世家以为野合而生者何 对曰案世家叔梁纥娶顔氏时年已六十有余矣而顔氏季女必方少艾若依周礼嫁娶之年谓老少不等简其防聘之文而娶之史记不善措辞而曰野合
问夹谷之防孔子亦尝曰野合来 对曰嘉乐不野合此孔子止齐侯之享而语诸梁丘据者委贶于草莽之谓也史记正义觧此野合谓年齿之不相当叔梁纥已老而顔徴在尚少也
问顔氏止生一孔子乎 对曰案世家注孔子生三嵗而是时叔梁纥已死矣
问孔子娶谁氏 对曰家语曰娶亓官氏世家注曰上官氏今阙里之宫止曰官氏
问孔鲤当是官氏所生 对曰必出官氏生时鲁昭公惠鲤鱼遂名之曰鲤
问鲤生时孔子之年防何 对曰案史记注孔子年十九而生鲤
问鲤也死其寿防何 对曰案史记注鲤年五十而亡五字恐误
问所言皆案史记五字之误者何 对曰顔渊死顔路请子之车以为之椁子曰才不才亦各言其子也鲤也死有棺而无椁如此则孔鲤先顔回而死久矣若谓鲤五十而亡则孔子之寿七十三而鲤死年孔子已六十九无是理也
问孔子其先曰宋人又曰陬人者何 对曰宋微子之后宋防公生弗父何弗父何生宋父周宋父周生世子胜世子胜生正考父正考父生孔父嘉五世亲尽别为公族姓孔氏而孔父生子木金父木金父生睾夷睾夷生防叔畏华氏之偪而奔鲁孔氏自此为鲁人防叔生伯夏伯夏生叔梁纥
问孔子生于鲁昌平郷陬邑又曰阙里者何 对曰孔安国曰陬叔梁纥所治邑也陬是邑昌平是郷孔子生于陬邑昌平郷之阙里也
问顔氏祷于尼山而生孔子而曰阙里者何 对曰阙里有尼丘山山在兖州邹城阙里又案孔子生于陬邑长徙于曲阜仍号阙里
问孔子生于何时 对曰生于鲁防公二十一年十一月庚子日庚戌年 戊子月 庚子日 甲申时载在素王世纪
问孔子卒于何年 对曰卒于鲁哀公十六年夏四月己丑日
问文宣王之諡起于唐开元者何 对曰贞观二年罢周公升孔子为先圣以顔回配四年诏州县皆立孔子庙诏左丘明等二十二人配享开元八年诏十哲为坐像图七十二贤及二十二人于庙壁二十二年初諡夫子为文宣王春秋二仲上丁释奠
问孔氏一脉到安国凡防代孙 对曰鲤生伋伋生白白生求求生箕箕生穿穿生慎慎生鲋鲋生襄防生忠忠生武武生延年延年生安国安国生卭卭生驩驩至是已十五代矣
问公冶长一篇多论人物恐是子贡门人所记 对曰子贡方人恐是其门弟子记此一篇然他无可验若其门人所记窃意不必称子贡恐是子贡所记而门人得之
问雍也可使南面其义如何 对曰仲弓是德行中人其才必能以简临下以寛御众可以居听治之位非孔子言岂不碍理
问孔子言碍理者何 对曰只如曾谓泰山不如林放乎自是浑涵一门弟子欲使之南听治如王侯终是此言有碍
问然则非夫子之言乎 对曰其言必有所为防欲速贫死欲速朽尚以为夫子之言仲弓虽寛洪简重如何可使南夫子言之必有所为
问后来孟子亦曰伊尹孔子皆可以朝诸侯有天下彼不碍理而此曰碍理者何 对曰孟子之许伊孔所谓得志则泽加于民不得志则独行其道若孔子之许仲弓其言必有所为亚圣若顔子惟许之以四代礼乐此王佐之事仲弓非顔子比而许之以君王乎
问然此则孔子必有为而言者云何 对曰愚见当时国君多非寛洪简重者圣人之意以谓为君而朝羣臣得如雍也气象可也
问囬心三月不违仁其余则日月至焉者何 对曰只如小子读书有记得隔日者有记得旬日者有记得经年者仁是心之德万善之緫名顔子得一善则服膺弗失虽时异事殊而其心不变如诸子所守今日不保明日前月不保后月也人品学力不可强同
问澹台灭明是何地人 对曰子游为武城宰而得此人必生武城地面武城鲁之下邑当是鲁人
问既是鲁人如何洪州有澹台灭明墓 对曰此难引证恐是客于洪而死也如杜甫襄州人而坟在耒江李白陇西人而墓在采石
问鞌之战晋败齐范文子后入孔子无取焉郊之战齐败鲁孟之反殿孔子称之者何 对曰晋败齐于鞌在成公世系晋事齐败鲁于郊在哀公时系鲁事既与同时事且属鲁故举目前人所共知者称其人之不伐也
问觚不觚之义是云何 对曰作觚棱之器而不觚棱何以名器为防隅之士而不廉隅何以谓士器要合制度士贵重名检
问述而子之燕居何不记于乡党 对曰恐与子罕篇子见齐衰者一章皆合记于郷党当为脱简
问束脩以上者何 对曰案礼记十脡为束脩腵脯也古者士相见必执贽为礼一束之脯至薄也而来意甚厚夫子感其来意未尝不有以教也以上者古从上声先儒集注似训以来字
问上训以来于义如何 对曰上者等而上之之谓来字可训进字亦可训自行贽见之礼以进者未尝无诲焉但虑不来学耳在礼无徃教之道也
问此章以上字与上篇中人以上字义如何 对曰皆可训以等而上之之义中品性资可进故语之以上逹可也若性资在中之下则语中尚未可如何可以语上
问不愤不啓不悱不莫是束脩一章连文 对曰此章上有子曰字当是衍文以意推之当合一章
问一隅三隅者何 对曰如説天时之春便通夫夏秋冬之气如説人心之仁便识得仁义礼智之端东西南北左右前后皆四隅也举一隅以示教而受教者不能推三以证其一则圣人于此谓其无愤悱之心纵复告之彼终不通矣俗论所谓不能触类而长
问孔门之学必先行而后文先道而后艺如何 对曰德行本也文艺末也成周大比之嵗兴贤能亦曰德行道艺道艺者心得躬行之实文艺者穷理应务之用故有先后
问孔子弟子身通六艺者七十二人何独称求也艺对曰冉求之学未必于六艺皆通圣人特取其所长而称之耳故曰赐也逹由也果求也艺不因其所长而味圣人之言则顔闵止有德行宰我子贡只防言语六艺之学全材实难
问子在齐闻韶三月不知肉味其文与世家不同者何对曰史记三月上有音字下有学之二字一説三
月是音字此义为长学之二字可无也夫乐则韶舞夫子尝以荅顔渊为邦之问道之行也不过举而措之齐何地也春秋何时也而闻韶音感古伤今宜饮食而不知味也
问加我数年五十以学易史记作假我数年五十学易先儒以为五十字误欲从史记九十以学易如何对曰案世家是时孔子年防七十矣五十字误无疑盖加假声相近而误读九十字与五十字相同而误分先儒辩之乆矣
问三人行必有我师其善者师之而其不善者亦师之乎 对曰此章本文自是分晓善者从而不善者改则善者必我之师也其不善者我当以之为鍳戒而改吾之过盖必有我师正粘下面从字玩味得之问然则三人之中我常居善之位安知二人者又于我而观善不善乎 对曰已有善则人亦以我可法而从我已有不善则人亦以我为戒而改故曰三人行必有我师焉此圣人言外之意
问子钓而不纲邵子以纲为钓丝之机朱子以纲为絶流之者何 对曰朱子之説仁恕之道也邵子之说机智之辩也然必有纲不必絶流拦江之网独有是也邵子渔樵问对尝举此一章説纲字却有理凡钓者欲知鱼之吞饵非机智不可大则用筒小则用芒或蒜干随水浅深系于水之中腰以验鱼之吞否钓而不纲是不用机智耳縁下句是弋不射宿有机智之心故云 问纲字不是网字乎 对曰朱子之説正是作网字解知当来不是字乎
问论语二十篇称君子者防 对曰四十有二泛言者自説乐不愠而下一十有六取人者自子贱而下有三责人者自冉子请粟而下有九荅问者自子贡而下有六与小人对称者自周比而下有八
问孔子自称君子者防 对曰无之君子之道四且曰丘未能一焉蘧伯玉耻独为君子圣人之所以喜称而乐道也
问子罕篇子欲居九夷或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有如何不是自称 对曰欲居之居属夫子居之之居属君子恐非自称
问君子为谁 对曰君子之人也以君子之人居九夷自有德礼化之不安其陋虽陋可变
问古之君子处夷方而能变其俗者谁 对曰不必他求只説此章九夷集注可证集注曰九夷者东夷也夫子欲居之者此乗桴浮海之意何陋之有句下注云君子所居则化见得君子处夷方必能变其俗
问自古固有之且説处东夷者君子为谁 对曰东夷者周朝鲜之地箕子受封于朝鲜能推道训俗教民以礼义田至今民饮食以笾豆为贵衣冠礼乐与中州同以箕子之化也君子居之一句恐指箕子言之非孔子自称为君子也
问孔子欲居之者为此乎 对曰佛肸召子欲徃何尝徃也欲者将然未然之辞居者舍此徃彼之意乘桴浮海志可悲哉
问以君子指箕子与经防宁不穿凿 对曰班固范晔史迁曽説耒毎憾论语一书朱子平生精力尽在是书既有集注又有或问黄勉斋又増集义通释赵氏复出纂防皆不欲引证此上来虑伤于巧且只就东夷説箕子何谓穿凿
问觧论语者曾有举一人证一事者否 对曰有且如曾子曰以能问于不能以多问于寡有若无实若虚犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣集注以吾友指顔子今以君子指箕子不亦可乎
问集注曰东方之夷有九种可得闻欤 对曰案后汉书东夷传曰
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