唐太宗只缘思悼魏徴情切故形诸梦寐中后来停防仆碑心不在贤亦不复梦矣如何比啇髙宗髙宗之梦正梦也
问髙宗一梦感天而彤日之变谴告随至者何 对曰天心仁爱人君故于君犹父子也恭黙思道梦兆应之享祀才丰于昵旋致雉雊之异故説命之后继之以彤日者不从其修德销变也
问彤日之后即继以微子戡不知中宗少康祖甲诸君无篇书者何 对曰中宗祖甲之事畧见于无逸少康以一旅祀夏未必无一训诰今啇书之亡亦多夫子定书百篇散失其半而半存者闲非全文又安知无三君之书
问洪范乃箕子所陈不曰啇书而曰周书者何 对曰范虽箕子所陈而时则武王之时也序不云乎武王胜殷杀受立武庚以箕子归作洪范惟十有三祀王访于箕子首问其彜伦攸叙之因箕子乃言
问啇以年为祀洪范序称十有三祀所以谓当作啇书对曰序云以箕子归归宗周也盖在伐啇之年当
是恐未改啇正尚称年为祀箕子在啇未闻言及洪范迨武王访问乃言如何称得啇书
问啇受在位防年而周伐啇 对曰受在位三十二年邵子经世书是年戊寅武王伐啇
问泰誓序云惟十有一年与洪范十有三祀争差如何对曰十有一年者十三年之误也以十一年为是
者则年无所系之月以一日戊午属上文者则月无所系之年显见序文误以三为一汉孔氏司马氏皆有十一年观兵之説误矣
问何以谓之洪范 对曰天地之大法人道之大经也问何以谓之九畴 对曰畴类也大经大法其类有九问八畴皆可用独五行不言用者何 对曰天地五行之数非人之日用者此天道之五行也如大禹谟水火金木土谷言厚生利用此人事之五行也
问汤伐夏止汤誓一篇武王伐啇防誓三篇又牧誓一篇何费辞邪 对曰汤放桀惟有慙德曰恐来世以台为口实后来武王果然以此作话柄况啇之初人心尚古被桀暴虐有及女皆亡之怨何幸换主及周之兴民情都未忘啇一旦更革未便服从是虽教谕谆复至成王时殷民犹作不靖
问大诰至多方八篇周公成王之告殷民不亦劳乎对曰啇纣虐政如火斯烈一时民心惟恐其不亡及天下大定却思念殷之先德泽在人心者终不可泯曰民曰士皆能责备于周若非周公抚定大域以忠厚存心至再至三谆谆告谕虽曰天命愚未保其终也况书辞佶曲聱牙不敢文饰惟恐不体悉所以难读
问汤放桀武王伐纣皆不顾义理者何 对曰俗谚云终是题目不好昔一妇人诗云吾爱嵇中散到底薄啇周此伯夷叩马之心也仲虺作训勉汤到了不説到本色上去周书诰谕八篇仁之至义之尽只天命説服啇民略以刑威之事震其不服歴三纪然后风移可谓劳矣
问殷民殷士义不服周而微子箕子不守义者何 对曰微子见得啇必亡不可支持矣乃抱祭器归周存宗祀也箕子本在囚所武王释之以归非其本志也
问书有微子一篇又有微子之命者何 对曰微子一篇是啇将亡而微子告箕子比干之书也微子之命是周武王封微子之告命也
问箕子受封于朝鲜无告命者何 对曰必有之非史官失记则书遭秦火箕子在东夷德化礼义一变其俗微子在宋虽曰王化之地而政治似不及焉命微子命蔡仲意必命箕子也
问蔡叔既违王命而又封其子蔡者何 对曰周公之意不絶蔡也若封仲于他国则絶蔡矣
问康诰其武王之书乎抑成王之书乎 对曰武王封康叔之言史官述以为书也
问何以知为武王之书 对曰以书中朕弟寡兄之言知之
问安知不是周公奉王命而称王若曰朕弟寡兄是周公之言乎 对曰既称王若曰则皆王之言矣周公又何必更干预以为已功乎
问或谓康叔年幼故所封独后 对曰康叔是武王同母弟武王分封之时年已九十安有九十之兄同母弟尚幼不可封乎且康叔文王之子叔虞成王之弟周公东征叔虞已封于唐岂有康叔得封反在虞叔之后恐无是理也
问康诰小序云尔者何 对曰小序系洛诰脱简四十八字为康诰之文是以云尔
问脱简之文云何 对曰此篇小序下云惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和防侯甸男邦采卫百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治此四十八字系洛诰之文脱简在康诰小序下
问此为洛诰脱简谁攷究出来 对曰眉山蘓氏説朱子订正蔡书取之
问以康诰为武王封康叔又系谁攷究出来 对曰五胡氏説朱子取之
问康叔受封引史记周纪为证足矣及引汲周书克殷篇以为据汲书又何足据邪 对曰史记周纪虽言卫康叔封布兹未见的为武王时故再引汲周书克殷篇文曰王即位于社南羣臣毕从毛叔郑奉明水卫叔封传礼召公奭賛采师尚父牵牲先儒引此方见得是武王封康叔也
问汲书是何等之书 对曰案隋经籍志晋太康中汲郡人发魏防王冢得古竹简书帝命荀朂和峤撰次为八十七卷多杂怪妄其纪年用夏正载三代事不及他国特纪魏晋事终哀王葢魏之史记也
问更闻其详 对曰又案哀王乃防王之子惠王之孙其载惠哀事详又书哀王不称其諡而谓之今王陆氏翼孟以为必淳于髠辈为之自尧舜禹以至伊尹周公无一不遭讥议宜其不识孟子
问酒诰一篇吴氏以为王若曰明大命于妹邦乃诰受故都之书自王曰封以下乃告康叔之书然乎否乎对曰非也王若曰明大命于妹邦首先曰乃穆考
文王肈国在西土盖酒诰専为妹邦而作而妹邦又在康叔封圻之内宣明告命其责全在康叔此意实相首尾实系一书呉氏分析甚明还非经旨
问梓材名篇者何 对曰亦武王告康叔之书缘篇中有梓材二字而立名非有他义但简编残断文字不全难为训觧亦诰体也
问召诰是成王诰召公书乎 对曰召公经理洛邑相宅以来实先用功洛邑既成召公作此书以诰周公欲逹于王中间爱君忧国敬德保民祈天永命计虑实深长也以召公所作之书而名召诰
问洛诰一篇所诰为谁 对曰周公告卜之书遣使以成洛卜吉一事告王而王受使者复公之辞举祀之后成王即归于周而命周公以治洛嵗月尚可攷也
问多士多方名篇之义如何 对曰多士告殷士也多方告殷民也皆诰体也盖殷民迁洛者有位之士混在民中周公治洛初政以王命緫呼为多士而告之与之更始也多方一篇为成王即政奄与淮夷复叛成王伐奄归作此篇以诰多方自大诰至多方八篇大槩为殷民不服而作
问君奭名篇者何 对曰召公欲去而周公留之君奭者周公尊召公之辞史氏录其告语因以名篇
问立政一篇五胡氏以为作于无逸之后者何 对曰立政者周公戒成王以任贤择长之道君奭洛诰诸篇皆有冲孺幼小之称而无逸一篇独无是时成王长矣故无逸之戒是以知其最后此书乃周公之絶笔也
问周官一书据小序作于黜殷灭淮夷王归在丰之后者何 对曰是时黜殷乆矣何为又及初年之事小序不可信
问此篇与周礼官制不同者何 对曰周官有三公三孤之职周礼无三公三孤之官或谓师氏即太师保氏即太保然师保又属司徒之职是未可知也
问此言六年五服一朝与周礼六服诸侯一嵗二嵗三嵗一见者亦不同者何 对曰周官一书乃董正治官之训诰也莫大于师保之任又莫大于朝见之制略举其纲未及定为久逺之法有待于周礼成书而周公没冬官一书亦阙可见故官制朝仪亦各不同
问君陈毕命皆以东郊为重而勉之以周公成法者何对曰周公迁殷顽民于下都亲自监之治洛六年
训诰信矣成王之命君陈康王之命毕公一则曰懋昭周公之训一则曰命公以周公之事然则殷之顽民居于洛者歴三公而犹费抚御也
问顾命与康王之诰本同一篇今分为二者何 对曰康王之诰元合于顾命疑作序者分为二既两立篇名则定书百篇之时已为两篇矣吕氏曰顾命成王所以正其终康王之诰康王所以正其始
问昭王南征而不复穆王乃其子君牙囧命略不言者何 对曰五胡氏曰楚人以胶舟进王至中流胶液王与祭公皆溺水若是则楚有不可赦之罪穆王之心当何如哉今观命君牙伯囧之文典雅奥克已求善盖贤君也岂有忍弃君父而不动天下之兵以讨之疑好事者为之耳故屈完如齐师对管仲曰君其问诸水滨恐无是事也
问平王利立已之小恩忘弑父大讐孔子定书而取文侯之命者何 对曰五胡氏曰幽王无道而见杀于犬戎平王乃其子所宜养民训兵率诸侯以披其巢穴复君镐京则可谓人子矣今观文侯之命语平而不切志舒而不惨忘父之讐轻弃旧都以西事委之于秦而东迁于洛邑三纲亡矣孔子定书而取此者葢有取于晋文捍王于艰而有望于平王中兴也
问吕刑非先王之法孔子取之者何 对曰蔡传曰舜典所谓赎刑者官府学校之刑尔若五刑则固未尝赎也穆王巡逰无度财匮民劳至其末年无以为计乃为此一切权宜之术以敛民财夫子录之葢以示戒然一篇之书哀矜恻怛尤可以想见三代忠厚之遗意也
问誓者天子出师之号令在鲁为僣而夫子录费誓者何 对曰鲁之僣礼自成王赐鲁以天子礼乐祀周公始周王迹熄便有贤子孙岂容费也哉然伯禽初就封而骤当徐夷之变一旦誓师左右攻伐之节戈矛牛马之事若老于行阵者是僣礼中又有礼焉孔子系之于周书之末者虽与鲁也实伤周也
问春秋列国之君岂无能悔过者而孔子录秦誓者何对曰自崤之败凡四伐晋悔安在哉观秦誓之言
盖悔用杞子之告而轻于袭郑若果知悔则用蹇叔矣孟明之师不出矣文侯之命葢周书之絶笔也不得已而与鲁又不得已而与秦圣人之志有可悲者不然列国岂无费秦之告戒者哉
问秦誓秦之誓也费誓鲁之誓也不曰鲁而曰费者何对曰费地名闵子骞为费宰公山弗狃以费畔是
也淮夷徐戎并兴鲁侯征之至费而誓众故曰费誓
问费誓秦誓皆曰周书者何 对曰书称费秦者如鲁颂啇颂附于周诗之末鲁周公之也圣人葢有望焉平王以丰镐之地予秦而秦卒能取周之故都鲁不能为东周意周之后必为秦杨山曰帝王诰命至此絶矣不然何以系于百篇之终
问书序序所以作者之意东莱吕氏以为皆孔子文而朱文公悉以为非者何 对曰蔡传以为周秦间人文字有合经处中间略有得春秋意者如武成洪范费誓秦誓数篇东莱见一二处中有似春秋遂以为皆孔子之书不知各篇元自有史官叙作书之意尽自明白
问小序之文孔安国以附于各篇之首蔡传欲以存古聚为一篇于终者何 对曰不若附于各篇之首防读书人自有见趣如朱氏诗传序并作一处读书者深为不便近见吉本某人书序寘之各篇初不害其为蔡氏书传也
问大序是谁作 对曰汉孔安国作朱子以为魏晋间文字西汉文粗而近古六朝文字细密愚见文公虚费辨论只据古来传记依安国何妨况序未説巫蛊事断以为孔氏可也
问五十八篇小序并篇末七书数目大略几篇 对曰共六十有四小序止系一
十一经问对卷三
<经部,五经总义类,十一经问对>
钦定四库全书
十一经问对卷四
毛诗
问夫子删诗之后读诗者独宗毛氏一家者何 对曰申公作鲁诗后苍作齐诗韩婴作韩诗以义较之独毛氏明率与经合故读诗者尽宗毛氏
问鲁齐韩三家之诗不传者何 对曰鲁申公因楚元王好诗始为诗传元王以为博士于诗最精后以诗学授瑕丘江公数传至薛广德而其传泯矣齐诗始于辕固后景鸾翼奉后苍皆通齐诗而苍得名传至匡衡萧望之梁丘贺而止
韩婴燕人推诗人之意作内外传全不训觧章句今韩诗外传尚行于世而读者絶少三家是以不传
问毛氏单传其学必有源流若何 对曰初孔子以诗授子夏子夏为之序六传而至毛亨亨作训传以示毛苌苌后为献王博士自后郑取毛氏训诂未尽者续为注觧号郑氏笺至谢曼卿又为毛作训而传之卫宏敬仲宏因作序葢毛氏之学源于子夏是以与五经并传至今
问子夏既序矣卫宏复序焉何处为子夏何处是卫宏对曰郑氏诗谱云大序是子夏作小序是子夏毛
公合作儒林传云亦言卫宏
问既曰大序又曰小序者何 对曰大序者闗雎之序也小序者各篇之小序也蘓氏曰大序其文反复类非一人之辞旨凡此皆毛氏之学卫宏之所集录愚见不特大序如此若小序亦非一手故谱云子夏意未尽毛更足成之卫宏复增于其后多失诗人之本旨矣
问何谓四始 对曰司马迁曰闗雎风之始鹿鸣小雅之始文王大雅之始清庙颂之始
问何谓六义 对曰程子曰风者风动之也赋者铺陈其事比者直比方之兴者因物而起雅者正言之颂者称羙之是谓六义读诗者随篇求之有兼得者有得一二者
问二南之义如何 对曰横渠张氏曰所谓周南召南者以河东则属纣自豳以北皆为獯鬻所取所及者向南之国江汉汝坟是也
问周召之名如何 对曰郑谱曰文王作邑于丰乃命岐邦周召之地为周公旦召公奭之
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