之采地武王定天下巡狩述职陈诵诸国之诗以观民风俗得二公德教属之太师分而国之谓之周南召南
问国风之説如何 对曰朱子曰国者诸侯所封之域风者民俗歌謡之诗谓之风者以其被上之风化而有言其言又足以感人是以诸侯采之贡于天子天子受之而列于乐官于以考其俗尚之美恶而知其政治之得失焉
问国风何始于关雎 对曰治天下自齐家始文王风化始于闺门关雎虽美后妃之德实所以见文王之德也圣人取为周南之首篇以明夫凡为后妃者其德皆当如是也
问文王未尝称王太姒安得称后关雎称后妃之德者何 对曰朱子曰太姒未尝称后此追称之云尔武王定天下方追王太王王季文王上此则为先公然则后妃追称也
问关雎小序止于何句 对曰止于用之邦国焉下此则相传为大序矣
问用之乡人焉用之邦国焉岂非后妃之德天下化乎对曰仪礼乡饮酒者卿大夫三年賔兴贤能之礼
乃合乐周南关雎是用之乡人也燕礼诸侯饮燕于臣子遂周南关雎是用之邦国也用者此诗乡人邦国者化自迩以及逺也
问有王者之风有诸侯之风者何 对曰陈氏曰岐东之地宗周在焉故曰王者之风岐西之地为召公主诸侯之国故曰诸侯之风
问系之周公系之召公者何 陜以东召公陜以西周公 对曰李氏曰周召皆文王之风化不可系之于文王故周公所居之地所得之诗谓之周南而系之周公召公所居之地所得之诗谓之召南而繋之召公
问王者之风谓之化诸侯之风谓之教者何 对曰周南之诗多为文王而作故知其所以化召南之诗多为诸侯而作故知其所以教
问周召之地实在何所 周南之化深汉有游女不可求思云云 召南之化浅谁谓雀无角何以穿我屋云云 对曰防曰周者岐周即文王作邑于岐丰之所召者曹氏曰召即雍县之召亭郑谱緫名之以雍州岐山之阳地名也
问春秋时有所谓周公召者即此周召之地乎 对曰春秋之周召者则于东都受采地本此周召之名而地非西周之周召矣
问王者诸侯之风已知之矣所谓正风变风者何 对曰上以风化下曰正风下以风刺上曰变风风者如风之动物使之变化而不自知上之人用此以风化其下鼓舞动荡而迁于善下之人用此以讽其上优游巽入而慎其非故武王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风始作
问正风有防篇变风有防篇 对曰二南为正风自邶鄘卫至豳皆为变风
问邶鄘卫以下为风之变而豳安得变 对曰成王疑周公周公作鸱鸮之诗以贻王风遂变矣处变之道非周公孰能正之故风终于豳而继之小雅
问变风起于何时 对曰自懿王受僣夷王失礼于是邶风变而柏舟作齐风变而鸡鸣作乱国之本滛荒为大所以谓齐卫为变风之始
问十五国风次序圣人亦有意乎抑本周太师之旧而略正之乎 对曰周召鄘卫王郑齐豳秦魏唐陈桧曹此孔子未删诗之前季札所听周乐之次序也周召鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳此孔子删诗之次序也比周太师旧文可以见圣人之意
问始周次召如何 对曰周太师之旧文也夫子因之盖天下之治乱常始于闺门故首之以周南又圣贤之化有浅深故次之以召南
问次之以邶鄘卫者何 对曰家道莫先于人伦人伦莫先于父子卫祸基于衽席覃及宗社故卫居变风之首
问卫一国之风化也曰邶鄘者何 对曰武王伐纣以其京师封武庚为殷后乃三分其地置三监使管叔蔡叔霍叔尹而教之自纣城而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫
问武庚既叛管蔡亦诛不知后来复置三监否 对曰郑谱曰伐三监之后更于此三国建诸侯此必封康叔之时也康叔封于卫却不知邶鄘封何人
问后此而邶鄘絶无所着见莫不是卫并之乎 对曰卫并鄘世次年代皆无可攷郑谱云武王以殷余民封康叔于卫使为之长后世子孙稍并彼二国程子曰诸侯擅相侵伐卫首及鄘故为变风之首者此也
问卫之变风作于何时 对曰康封七世而至顷侯当夷王时卫国政衰变风始作
问彼时邶鄘必已并于卫矣而尚有邶鄘之诗者何对曰皆卫诗也采诗官得之于邶地者系之得之于鄘地者系之鄘得之于卫地者系之卫
问卫之诗不系卫而复存邶鄘之名者何 对曰卫诗而存邶鄘者罪卫之并也特分其风而系之已亡之国者葢欲存二国也存二国者首并之罪大矣
问齐木之诗亦以系卫者何 对曰此必孔子之意春秋之义不与诸侯专封也列诸卫以见齐侯之仁苟列诸齐则齐系之行政矣城缘陵不与齐封卫于楚丘曽谓春秋与之乎
问王风次卫者何 对曰次卫亦周太师之旧而孔子因之夫人伦之道有父子而后有君臣宗国东迁则君臣之义如之何而不废平王弃其旧都而徙东都王城于是王之号令止及于郊与诸侯比矣然王号未替故不曰周国风而曰王国风补传曰卫有狄难未防复振周有戎祸遂至陵夷王而次卫以此欤
问王室东迁戎祸也今以为君臣之义废者何 对曰天子不正名诸侯不觐王朝觐防同不修包匦菁茅不入王拥虚器而号令不及于天下与列国等尔非君臣之义废乎
问东周戎祸诸侯有尊周攘夷者王风可不降乎 对曰此变世为之也东迁后七十八年而齐始霸使当王室之难而任斯责可以攘狄存卫者为攘夷尊周矣黍离之诗何由而作乎
问降王为国谓夫子为之乎
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