乎 对曰春秋之作王人虽微贱必序于诸侯之上所以尊周室而使天下知有王也而乃于诗而降之乎王风次卫自周太师采诗之时已然而非圣人意也然终谓之王国风春秋王正月意欤
问次郑次齐者何 对曰成孝敬笃厚人伦诗之本旨也父子之伦乱而卫之变风作君臣之义废而王风下降于诸侯然则郑风之变其自兄弟之伦斁乎齐风之变其自夫妇之伦紊乎以郑次王以齐次郑太师乐章之次而夫子因之以变风乎情止乎礼义故也
问齐鸡鸣之刺固为变郑缁衣之美亦谓之变乎 对曰诗自下而作以风乎上皆谓之变风于雅亦然周于是时能以风化下则任贤使能之诗必作于上岂至使周人美郑武公而不美周哉武公卒而荘公杀弟防公滛妹兄弟夫妇之伦废郑次王齐次郑谓此
问周乐次序则齐之后次以豳秦魏唐陈桧曹而删诗次序则齐之后次以魏唐秦陈桧曹豳圣人之意如何 对曰人伦废则衰乱之俗成中国微则夷狄之祸起大壊极弊不可维持于是乱乆思治变极思正故齐之后次之以魏而终之以豳者终归于正也
问删诗次序愿闻其详 对曰齐始霸也晋代兴也齐之次当以晋而以魏者晋灭魏也魏而后唐犹邶鄘先卫也魏唐无滛乱之诗而云变风者不过刺其褊与俭尔
问褊以地狭俭非恶德而刺之者何 对曰褊俭之过则至于吝啬计校分豪谋利之心始急矣褊而趋利俭不适中风刺之诗作矣
问魏之变风起于何时 对曰魏风莫可攷其世次国本舜禹之都唐尧之国被圣人之化已乆其俗本厚今亦变者不务修德教民安于褊啬周桓王时秦人围魏其地日见侵削变风始作郑以为在平桓之世
问唐之变风起于何时 对曰唐本尧旧都之地成王封叔虞于唐南有晋水至子爕改国为晋其后当周召共和之时曾孙僖侯俭不中礼国人刺之而变风始作
问唐之后次以秦者何 对曰魏唐尧舜禹之故都至是而风亦变则帝王风教中国礼义至于荡然而夷狄乘之矣故次以秦言中国必变为秦矣
问秦之先伯益者佐禹治水赐姓曰嬴氏分夷狄者何对曰其先固非夷狄其后有费昌者为汤御周孝
王时其末孙非子善飬马封为附庸邑于秦至曽孙秦仲宣王命为大夫始有车马侍御之好国人美之而变风作观车邻并坐鼓瑟之诗则知其为夷俗也况六国终摈黜之而为夷也哉
问秦襄公受岐丰之地此时二南风化有存者乎 对曰岐丰之地文王以之而兴二南之化秦用之而变夷狄之风葢雍州土厚水深其民重厚质直不为浮靡以善导之则可以兴王以猛驱之则易以圗霸强毅果敢之习成而王者之风埽地矣
问周以岐丰之地赐秦不知何时方克取之乎 对曰襄公十一年仅一伐戎至岐而卒至文公始逐戎而有其地西周丰镐故都既没于秦而周之子孙微矣
问秦之后次以陈宁不为是乎 对曰人伦既废风俗败壊奢俭褊啬之俗形兼并富强之风起制世御俗之权不出于上必至于大壊极故陈国风有十而七为滛以陈次秦夷之也
问陈舜沩汭之后何止此邪 对曰虞阏父周陶正頼其器用与其神明之胄故封其子妫满于陈武王妻以元女大姬姬无子好巫觋鬼神歌舞之乐五世至幽公当厉王时变风始作至于灵公极矣删诗之次以其国下于秦贬之也伤之也
问次陈者桧桧非大国亦有变风乎 对曰桧者其先祝融氏受封于武王国于河洛济頴之间子爵其世次莫攷矣夷厉之间桧君不务政事而好鲜洁衣服逍遥过时大夫以其无所作为而去之于是桧之变风始作
问次桧者曹曹非大国亦有变风乎 对曰武王封弟叔振铎于曹其国在雷泽之地其风重厚务稼穑介于鲁卫之间又寡于患难末代富而无教乃变奢侈十一世当昭公政衰好奢而任小人曹之变风始作
问自陈以下世变极矣而乱极思治之诗独见于桧者何 对曰东莱诗记曰政出天子则强不陵弱各得其所政出诸侯则徴之烦供亿之困侵伐之暴惟小国偏受其苦所以匪风下泉睠睠宗周为独切也
问匪风思周道下泉思治又思明王贤伯者何 对曰桧国褊小而政乱国人日忧祸难之及而思王道之盛时也下泉乃共公之世晋文霸业方盛思骈胁之侮故暴虐于曹执其君分其地曹国无礼而重耳亦虐矣宁不愧救邢封卫乎
问匪风下泉二诗作于何时 对曰匪风作于东迁之前下泉作于齐桓之后
问何以知匪风作于东迁之前 对曰平王初郑武始灭桧前乎幽王之时仲为桧君虽恃险无徳而匪风初不刺仲也若以为在宣王之世则周道复兴不得有匪风之思也故郑谱曰夷厉之间者其东迁之前乎
问又何以知下泉作于齐桓之后 对曰齐桓称霸在荘公十五年而曹共公侵刻下民当在晋惠懐之世而晋文霸之始也以是知作于齐桓之后
问桧在夷厉之间曹当防王之世去周公不知防世矣所谓不有周公孰能变之反正而终之以豳者何对曰此圣人之意也谓世之不能反正以无周公故尔桧曹之后得如豳风者则乱极而治变反而正矣春秋作于定哀之世犹望平王能反正焉终豳意深矣哉
问豳何始乎 对曰昔后稷封于邰以服事虞夏其子不窋用失其官自窜于戎狄之间公刘乃不窋之孙能修后稷之业民归之而国成焉曰豳时则太康之世也至啇之世太王又避狄之难去豳而居于岐山之阳武庚之叛周公居东思公刘居豳稼穑艰难以陈业是为豳国变风焉
问周公之诗不列之正风者何 对曰豳非周之列国周公遭变而作是诗不可言正
问周公居变所谓变而克正者何 对曰四国流言君臣相诮事变如此非周公孰能正之变而克正危持颠扶系之豳逺矣哉
问公刘之诗入于雅七月之诗不入雅者何 对曰雅言王者之事也七月之诗以周公之故屈居于风
问豳秦皆戎地太师乐故以类次夫子删诗降秦于唐而系豳以终岂意不欲同于秦乎 对曰乐次序季札所观必采诗之时为之夫子降秦终豳谓世道不终穷也一经圣人之手旨趣深矣
问去邠歌豳二字异同者何 对曰在诗则此豳字他书则此邠字监韵豳亦作邠
问七月之诗皆以夏正为断者何 对曰公刘居豳立国正当夏太康之世所用者夏正也
问何以明之 对曰八章皆是夏时只首章七月流火一句曽谓周正建子五月节气而有大火西流乎左传张趯亦曰黄昬火星中大暑退此夏时也
问豳风皆周公之诗乎 对曰七月鸱鸮东山三诗是周公作破斧伐柯九罭狼跋四诗是周大夫美周公而作
问变风之后即次以小雅者何 对曰终之以豳者见周公居变之道继之以小雅者见周公反正之功风之所以为终雅之所以为始也
问小雅大雅者何 对曰文公朱子曰小雅所系者小大雅所系者大呦呦鹿鸣其义小文王在上于昭于天其义大序曰政有小大故有小雅焉有大雅焉此二雅之所以分也
问又有所谓变雅者何 对曰文武成康之泽未坠雅安得变始于厉而莫盛于幽故厉王无道大夫刺之幽王无道大夫下国皆刺之矣
问雅有正变恐亦如风之正变然正变之中亦有小大者何 对曰变风是下刺上变雅亦是下刺上正雅有小大故变雅亦有小大
问小雅中厉王无刺诗而刺于大雅者何 对曰厉王无道事关大体故刺诗列于大雅其过失小处政亦不足刺矣
问厉幽无道其诗尚列在雅者何 对曰厉幽虽悖理伤道而王政犹被邦国但不正耳不列之雅将何所系哉故郑谱以为变雅者为此
问变雅无夷懿诗者何 对曰夷王失礼懿王受僭其事起于诸侯故齐风变而鸡鸣作邶风变而柏舟作变雅始于厉王是以夷懿无诗于变雅
问宣王贤君也而有变雅者何 对曰有功可美有过可规美之所以着其善始规之所以冀其有终规之箴之而不能改是以为刺矣此云汉江汉常武之美沔水之规白驹之刺所由作也
问康王无诗者何 对曰以其治同成王也成周盛治播之雅颂康王在位二十六年宜无俟于更张周云成康信矣
问小雅季札何以言周之衰王通何以言周之盛 对曰季札观乐适闻所刺之诗所以为衰而王通原鹿鸣以下之大旨所以为盛
问颂始于清庙者何 对曰颂者告宗庙之乐也如清庙祀文王执竞祀武王之祀成汤而始于文王者风雅颂皆文王之德也
问亦有祀上帝山川鬼神者何 对曰祀之时皆有乐歌所谓以成功告于神明者也
问有盛德大业者皆可歌乎 对曰颂者美盛德而告成功也虽有文王之业武王之功而无成王周公则不作也是太平之事也
问周颂皆周公作乎 对曰先王之盛德太平之乐歌非周公孰能为之
问鲁颂非告神明乐歌而系周者何 对曰鲁颂止是僖公善于治鲁大夫请于天子而始克作颂以美僖公四篇皆是愿之之辞鲁周公之也而有贤如僖固幸之也存鲁所以伤周也
问或曰鲁之颂僣者何 对曰只缘诗介啇周之闲故疑其僣郊禘之僣始于僖公春秋论语皆讥之今所颂者不过修泮务农宫室马政而已初无可颂者系之周贬鲁也
问王襃颂汉元结颂唐宁非鲁啓之欤 对曰颂者施于鬼神后世乃用之人君周颂啇颂皆祭祀之乐章而鲁乃歌美王者故汉宣治道杂霸唐肃仅能恢复两京王襃元结皆谄者欤
问啇颂恐只是存先世之祀典删诗次序想无预焉对曰孔子观诗于周太史方得见诸国之诗据那篇之小序云有正考父者得啇颂十二篇于周之太师夫子固删其七矣而存其五者存先代也
问或谓宋防公欲为盟主其正考父美之故作啇颂是欤非欤 对曰此韩诗外传与司马迁之误尔合从国语闵马父之言以为当宋戴公之世时当宣王合诗序之文为正
问又疑啇时未有荆楚韩诗宋防之説宁不其然 对曰荆及衡阳惟荆州自帝喾以来九州有荆楚尚矣殷武谓维汝荆楚者谓氐羌来享况汝荆楚之南曷有不至哉韩诗之妄不可信也
问诗之礼有工歌又有升歌者何 对曰古者天子诸侯行祭祀及燕享之礼皆有诗乐章以动天地感鬼神明礼敬讲信睦也工歌则笙吹于堂下升歌则工歌堂上贵人声也
问赋诗者何 对曰赋者陈诵古诗以颂人之德故左传云歌诗必类
问逸诗大略防篇 对曰司马迁云三千余首如周礼之采齐诸侯之貍首赵防之河水祭公之祈招宋公之新宫儒林之骊驹国子之辔柔田敬仲之车乗郑子驷之清河亦数首耳
问亡诗有其义而亡其辞者何 对曰朱子诗传曰由庚白华由仪等诗皆是笙诗有其谱而亡其辞
周礼
问礼以周名者何 对曰礼乐至周大备而礼书又周公所作故曰周礼
问周公以前皆未有礼书乎 对曰舜典曰有能典朕三礼又曰修五礼曰典曰修意必有简册载记夏礼殷礼损益相因至周遂立为建官六典孔子曰周监于二代郁郁乎文哉此之谓也
问先儒有疑非周公全书者何 对曰大纲是周公作书未全备而公没故尚阙冬官一篇今攷尚书周官其三公三孤又与周礼不合此知六典官制未及施行中间必有末世添入者繁冗琐屑处多汉儒增益如盟诅之属府史胥徒之类丛杂可疑
问人以周礼为太平之书后世有举行而不太平者何对曰周公布置规模尚未施行公孤之官师保之
职莫可攷矣所谓太平之治仁心仁政积累而成安有举其纎悉条目五官纸上之文直谓太平礼乐在此刘歆王安石之见也唐贞观府兵租庸调略得井田大意何尝不太平程子曰有关雎麟趾之意而后可行周官之法度防哉言乎
问天官宰无一事关乎天曰天官者何 对曰三公寅亮天地爕理隂阳所谓辅弼共成天功者也加天官于冢宰之上尊大臣也
问宰之义如何 对曰长也适子谓之长适宰天子宰相也宰相者百官之长故曰宰
问宰职位尊严宜于细务不亲而无不緫统者何对曰设官之意诚虑夫侍御仆从之臣备奔走使令之职人主燕私之际与之同焉茍无以统之则或转移其心志变易其耳目伺以知其防奢靡以中其欲人主一堕其术则亦何所不至此天官所以兼统宫闱自宫正膳夫酒正内宰无不緫统者内朝外廷一体也
问又如外府内府玉府职内职币等防计小职亦兼制者何 对曰有司贱职惟人主之命是从何敢与天子论当否争是非【阙】予夺天子知其共而不知节是以侈心生费用大者广矣是以悉领之宰得以节制其间使上无私费下无擅供王后世子不敢过取此冢宰所以兼制国用也
问宰既兼制国用然王后世子膳饮防服不防者何对曰夫以一人而享四海九州之奉其用度易以
侈私欲易以纵茍非防计之任各有主掌则皆为天子之私财矣而谓王后世子不防可乎恐是用度多寡凡式存焉供财赋之有司式法持于太宰所以不防
问三百六十属緫命于六卿听命于太宰者何 对曰太宰建邦典于上小宰率职属于下太宰秉权小宰执法宰夫又警饬羣吏之治当时但见太宰居其逸小宰宰夫常任其劳是以相道尊严朝廷清明小大称职百官于是乎戒惧而不敢易纪律
问周官书有公孤之
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