。經中有五老啟問，故開經，五老司迎道祖。司，主也，承也。迎，迓也。覲禮虛皇之義。一云，司迎，持經之神昇玄，亦是。夫觀誦經之虔，諸神備護，則不誠。諸神鑒報，必有之矣。見聞經者，當凜然恭持，不見聞者當惕然求遇。嚴若諸神之臨，不求應見之效。無思無為，密密持真，一身之神，森然永保玄真經矣。勉之勿怠。
應驗品續三十一章
又能閉目靜思，存想是經，不覺身處三色雲氣之中，俄見其身光明赫奕，上昇天宮，眾真下迎，心有所請，一切應奉，仙丹妙寶，隨意自得。宜當依科，冥心奉行。
不但虔誦是經，得諸神護，又能閉目靜思五蘊之害，色為第一。色之亂心，目實之。奉持真經，身心宜，閉目以靜，心自大定。然道之玄微，非思不入，妄思又所以亂真。閉目靜坐，不見可欲，使心不亂，默嘿思索，密入深機，此誦經之大要也。今言靜坐者，兩目半垂簾，不全閉，恐作鬼窟活計，不知陰趣襍念，是曰鬼窟。若心清净，閉目何害？時人心不决烈，閉目疑生，故半開眼，不著睡魔疑心耳。若善惡兩忘，無無亦無，真道自入，閉目何妨？垂簾之論，玄師防無志者魔惑耳。且半垂簾義，閉目不觀，內有真照，心法惺惺，光明不昧，如垂簾聽政，雖不觀看，當應者無不周知也。此修道之機括，故論經而併及之。存想是經，此存想不是招攝經中景象功效，對此法品，如見玉帝，念道思真，不敢輕易。徒口誦經，靜存此心，密密研窮，經中至理。體之身心，云存想是經，不覺身處三色雲氣之中。雲氣蒸成於天地。思經大定，與天心合，念念真善，慶雲迺生，不覺身處青黃白三色雲氣之中。心身靜正，龍虎蟠旋，故有是三色雲。若修真成則五色雲擁，九霞光泛，又不同耳。俄見其身光明赫奕，上昇天宮，眾真下迎。俄，少傾時也。俄見身光煥發，盛耀炳蔚。餘解見前。心有所請，至天宮心有所請求。一切應奉仙丹妙寶，隨意皆得。一切應當奉獻元始玉帝仙丹妙寶，隨意請求，自然皆得。不可言求寶，應奉自身。宜當依科，宜當遵依科教。冥心奉行，解見前。夫經本人性之真，默悟永持可也。以存想言之，似落第二義。儒書云，恍惚不見之圖，儼然無形之視。又云，洋洋乎如在其上。豈亦第二義乎？噫，上智者少，中人最多。若不操存，求不聞之亦式，焉能盡人合天，超凡以入聖耶？學者思之。
應驗品續三十二章
此經乃至三世金仙、十方大聖，皆從此經，依科修奉，故得超證無上妙道。是玆玉帝，諸天之師，眾聖之王。
此經不但持誦志人，當依科奉，乃至三世金仙，過去世，見在世，未來世。金仙，金丹不毀，太玄真仙也。十方大聖，四正方，四隅方，上下方，十方靈寶尊神，至真無極大聖，皆從此經，依科修奉，解見前。故得超證無上妙道。進脩不同，成就各異。證道階品未至，不為無上。如神、人、地、鬼等仙，如欲、色、無色天神，如菩薩、聲聞、羅漢、佛乘，如化、大、美、信、善人、賢者等儒，皆非其至。如天仙、文佛、聖不可知，神、儒方名最上。金仙大聖，依科專奉此經，與帝真合，故得成最上仙，超脫高證無上至真妙道，不落諸天福德之果。是玆玉帝。玆，此也。諸天之師，三十三天，三十六天，萬二千天，三千大世界，一切諸天，皆從《皇經》而證大道。玉帝迺諸天之師，化成眾真者也。眾聖之王，諸仙，諸儒聖，諸佛，諸天，諸神，一切眾聖，脩讓其德，度讓其功，證讓其尊，浩劫欽崇。眾聖之王也。噫，人有天君泰然，則道可得。若不脩心了悟，與天合德，虛崇上帝，抑過矣。戒之思之。
應驗品續三十三章
是故，凡夫值遇是經，精一修奉，乃至五帝輔翼，召使羣仙，御役神官，運導陰陽，千靈敬仰，萬神攝伏，百邪避路，羣魔束形，命過之後，即得南宮受鍊，飛步上清，逍遥自在，與道長存。
不特金仙大賢，從此經證道也。是故凡夫值遇是經，世間凡夫，因緣際會，值遇是經，精一脩奉，精誠專一，脩持崇奉。乃至五帝輔翼，五老上帝，不指五嶽，輔助其進脩，翼加其不逮。召使群仙，御役神官。召使，令而使之。羣仙如命也，御役，制而驅之，神官供役。經云：脩道志人，中可以役鬼驅神。雖凡夫精一持經，伏道法力，自能召仙役神，運導陰陽。惟精惟一，允持此經。自以斡運造化，開導陰陽，千靈敬仰，千靈恭敬膽仰。萬神攝伏，攝，驚畏心服。伏，斂神默伏也。萬神攝伏，不待作持。百邪避路，百邪遠避道路，不敢觸犯。群魔束形，諸魔束斂其形，不敢顯露。命過之後，解見前。即得南宮受煉，南宮，朱陵府，度魂鍊魄之宮也。受鍊，受南宮鍊度也。飛步上清，飛神步上清天界，此非上清境，但言昇天耳。逍遥自在，不經地獄，不受業報，無拘無繫，自在逍遥。與道長存，初受持經，雖非至，精一脩奉，心契於道，無滯無牽，魂神清净，不復毀淪，與道長存。此道典之所謂死而不亡佛經之所謂一悟便了也。夫一凡夫精一持經其驗如此則知至誠之功效。雖下愚，亦可以盡道也，觀者勉焉。
應驗品三十四章
又復世間眾生得聞是經，心生渴仰，能於家庭擇清净處，畫帝尊像，日夜虔虔，晨香濟濟，香花燈果，尊重供養，稱讚聖號，瞻禮誦經，是人當得三十種上妙功德。
一者諸仙讚重，二者先亡生天，
三者宿殃解脫，四者所往通達，
五者無盜賊事，六者所求遂心，
七者除水火厄，八者橫事潜消，
九者夜夢吉祥，十者疾病不侵，
十一者智慧聰明，十二者人見歡喜，
十三者衣食豐盛，十四者子孫榮貴，
十五者六親見喜，十六者門族和睦，
十七者除三惡報，十八者轉女成男，
十九者形容端嚴，二十者為國大臣，
二十一者生為帝子，二十二者鬼神欽仰，
二十三者得宿命通，二十四者諸神護念，
二十五者九族受蔭，二十六者處世長年，
二十七者有情賴善，二十八者魔王保迎，
二十九者次超三界，三十者白日上昇。
凡夫精一修奉此經，存亡大益矣。又復世間眾生得聞此經，心生渴仰，如渴得禁，仰感極切，能於家宅庭堂，擇清净處畫玉帝尊像，日夜虔虔，誠破懇篤。晝夜不怠，晨昏渥濟，齋揚祗奉，早蛻鏶二，香花燈果，尊重供養，稱讚玉帝聖號，瞻拜禮誦此經，是人當得三十種上妙功德。一者諸仙讚重，讚歎欽重。二者先亡生天，先亡安觀，悉生三界。三者宿世業殃解脫，永不牽纏。四者所往通達，向往進修，悉得通達。五者無盜賊事，永不遭此。六者，所求遂心。求謀盡遂。七者除水火厄難。八者橫事潜暗也。消。九者夜夢吉祥。十者，疾病不相侵，十一者智慧聰明，十二者人見歡喜，十三者衣食豐足，隆盛。十四者，子孫榮貴。子孫榮貴非叉榮華富貴，賢而清不惡賤夭便好。十五者，六親見喜。十六者，門族和睦，十七者除三惡業報。十八者，轉女身成男。十九者，形容端正威嚴，二十者，為國大臣。二十一者，生為帝王之子。二十二者，鬼神欽服瞻仰。二十三者，得宿命通，宿業盡，命大通利。二十四者，諸神護念，護持讚念持經奉玉帝之人。二十五者九族受蔭，九族，高、曾、祖、父、己身、子、孫、曾、玄，一云，父三族，母三族，妻三族也。二十六者，處世長年。二十七者，世界有情，賴其善功，二十八者，魔王保舉迓迎。二十九者，次超欲色無色三界。三十者，白日上昇。諸仙昇化不同，非必白日肉身昇天。體同太虛，神遊玉京，是白日上昇。尊經敬帝，雖有此功，先要絕盡秘欲，不求效驗，亦不間斷，心與天合，然後有效，即無效，亦不害為善也。若一覬效，非善傳帝經矣，觀者辮之。
應驗品續三十五章
爾時，天尊復告四眾曰：此經功德，能碎鐵圍諸山，竭苦海水，破大地獄，拔諸罪苦，降暴惡魔，護諸國土；能滅一切惡鬼，能除一切重病，能解一切惡毒，能離一切惡人，能伏一切毒獸，能摧一切邪道，一切諸天，皆自尊敬。其餘功德，說不可盡。
尊經敬帝，功德有三十種。爾時，天尊復告四眾曰：此經功德，能碎陰酆、鐵圍諸山，净盡宿塵。竭苦海水，迴頭登岸，苦海波乾。破大地獄，屏息妄緣。拔諸罪苦，絕斷業根，永無罪報。降暴惡魔，降伏剛暴猛惡邪魔，禁橫逆邪妄。護諸國土，悉使清寧，富國安民。能滅一切惡鬼，除滅兇惡陰鬼，除陰惡趣。能除一切重病，除盡諸染。能解一切惡毒，解除世諸惡毒，解身大真惡毒。能離一切惡人，或不相遇，或惡人見我，彼即遁迹。能伏一切毒獸，馴伏世諸毒獸。又脩真之人，陰氣化諸毒龍猛獸、巨虬獅子，各百億萬眾護我真經，令自馴伏，永護於我。能摧一切邪道，摧破世諸邪道，摧己邪妄迷執。一切諸天，諸界諸天。皆自尊敬，自然尊敬此經。其餘功德，說不可盡。解見前。
此經功德，消難消之變，除難去之毒，無所不化，無所不利，大方便、最上法品也。雖至聖之微言，實性分之能事。勉之，則功自成。
應驗品續三十六章
爾時，道場大眾、金仙菩薩、真聖眷屬聞是說已，歡喜踊躍，稽首敬禮，而作頌曰：
大哉至道，無宗上真。上度諸天，下濟幽魂。上無師祖，惟道為身。丹臺紫府，金闕玉京，秘此妙法，溥福含靈，滅我萬罪，增我遐齡。萬神朝禮，魔王保迎。功德昌盛，黃籙書名，渺渺億劫，使我長存。于時會眾說是頌畢，稽首皈依，奉辭而退。
爾時道場大眾。道場，敷道之場也。金仙菩薩、真聖眷屬聞是說已，說經已竟。歡喜踊躍，騰歡鼓舞之意。稽首敬禮而作頌曰：大哉至道，大不可量，至不可及。無宗上真，無本無始，最上至真。上度諸天，化遍於上。下濟幽魂，化徹幽冥，滯魄盡昇。上無師祖，無師無祖。惟道為身。頌讚此經，以道為身。丹臺紫府，太玄妙境。金闕玉京，解見前。秘此妙法，秘，珍藏也。溥福含靈，遍福一切含靈。或以福作溥度。滅我萬罪，經能滅一切罪。增我遐齡，經能延年。萬神朝禮，欽重此經。魔王保迎尊持經者。功德昌盛，功德盛大，周遍悠長。黃錄書名，玄都仙籍，金簡黃籙以書其名。渺渺億劫，渺渺寥廓，遼遠億數多劫。使我長存，使持經有道者長存。于時法會真眾說是頌畢，稽首皈依《無上玉皇本行集經》，奉辭至聖而退。
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