先知卷第九
忽眇綿作昞。
政善而吏惡，一勤也；吏善而政惡，二勤也；政、吏駢惡，三勤也。
之謂惡政。
聖君少而庸君多。
脩之以禮義。
吾見玄駒之步。
象龍之致雨也，難矣哉！
君之不才。
甄陶天下者，其在和乎？
剛則甈。
譬猶日之中矣。
什一，天下之中正也。
重黎卷第十
羲近重，和近黎。
蓋哉！蓋哉！應難未幾也。
至蠡策種而遁，肥矣。
六國蚩蚩，為嬴弱姬。
守失其微。
天胙光德，而隕明忒。
故天之胙，為神明主。
胎籍三正。
越與亢眉，終無橈辭，可謂伎矣。
自令之間而不違。
不能移。
劘虎牙矣。
張辟疆之覺平、勃。
始六之詔。
事得其宜之謂義。
四皓、韋玄。
欒布之不塗。
左氏。曰：「品藻。」
淵騫卷第十一
攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之。
請孟軻之勇。
魯仲連●而不制，藺相如制而不●。
使知國如葬，則吾以疾為蓍龜。
周之順、赧以成周而西傾。
忠不足相也。
焉可謂之義乎？
實刺客之靡也。
角里先生。
菑異董相。
叔孫通。曰：「槧人也。」
陳平之無悟。
非夷尚容。
「有李仲元者，人也。」「其為人也，奈何？」曰：「不屈其意，不累其身（一）。」
則西山之餓夫與東國之絀臣。
君子卷第十二
人以巫鼓。
或問：「聖人之言，炳若丹青。」
如回之殘，牛之賊也，焉德耳？
孝至卷第十三
故孝子之於齊，見父母之存也，是以祭不賓。
死生盡禮，可謂能子乎！
無已泰乎？
天地之得，斯民也；斯民之得，一人也；一人之得，心矣。
或問群言之長。
或問「泰和」。曰：「其在唐、虞、成周乎？」
珍膳寧餬。（世德堂本作「呌」，注同。）
不亦享乎。
可不享。
否則介鱗易我冠裳。
或問「勞功」。曰：「日一日勞，攷載曰功。」
漢興二百一十載而中天。
序
恣乎情性。
終後誕章乖離，諸子圖徽。
陳施于意。
動不克咸，本諸身。
神心忽恍。
譔先知。
法言逸文
或問：「屈原、相如之賦孰愈？」曰：「原也過以浮（一），如也過以虛。過浮者蹈雲天，過虛者華無根。然原上援稽古，下引鳥獸，其著意子雲，長卿亮不可及。」
周穆王少不好學，至乎耄長。
楊子法言校補校勘記
吾未見好斧藻其德若斧藻其楶者也。
然亦有苦乎？曰：「顏苦孔之卓之至也。」
或問蒼蠅紅、紫。
曰：「子戶乎？」曰：「戶哉！戶哉！」
它則苓。管子宙合篇云：「明乃哲，哲乃明，奮乃苓，明哲乃大行。」下文釋之云：「奮盛苓落也。」
聖人以不手為聖人。
至書不備者過半矣，而習者不知。
九齡而與我玄文。
議其教化。
修之以禮義，則下多德讓。
守失其微。
天胙光德，而隕明忒。
自令之間而不違。
始六之詔。
欒布之不塗。
攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之。
忠不足相也。
焉可謂之義也。
有李仲元者，人也。
或問「泰和」。曰：「其在唐、虞、成周乎！」
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