整体，它们的运动宗旨都是最后要达到同一个目的，只不过它们各自所运用的手段和方式不同：它是用明的掩护暗的，用明的展示虚假目的，用暗的惯彻真实意图，最后殊途而同归，使事物向着自己设定的方想法发展。
所谓”数术计谋“，就是用数术预测的方法，预先算定事物有可能发展的轨迹，而后设计谋取对方。利用各种手段、制造假象，诱使对方走向相反的或偏离事物应该发展的轨道，从而使自己在对方的错误运作中获取利益或战胜对方．如某件事物，我算定或已知敌方将采取的行动对我不利，我就采用”明知故犯“的手段，一方面假设几个行动目标，并故意显而露之，使对方根据我的目标而改变自己的行动方案，另一方面通过数术预测，得知对方最薄弱的环节(数术学所特有的空亡、休囚和病死墓绝之地)，在最有利的时间和空间，予以有效的攻击，则敌方必败无疑．
运用数术计谋的关键，就在于对事物发展的正确把握。我们用数术学来预测事物的发展，都是根据事物气数运行的必然规律和事物矛盾运动的性质来进行的(这个问题后面将谈到)，它有-着比较高的准确律，这避免了许多人为地想当然。因此，用数术计谋具有着神奇的功效。中国古代的军事家、政治家多通此道，诸葛亮、张良、刘伯温等等都是这些人物的典型代表。
中国古代兵法《三十六计》中，每一计都可以用数术的思想加以展开，可以说它们是数术计谋的最好注解。用数术定计，进有进路，退有退路，随时都可知道敌我双方的强点和弱点，这在数术学六壬、奇门、太乙中反映得非常清楚，因此，精通数术之道者，对诸葛亮等的神机妙算和用兵方略，也就不足为奇了。
l77、什么叫数术谋略？
所谓谋略，就是通过对事物发展”大势“的分析，而采取的较长时间的总体战略，谋略是对事物发展的大的运筹，它与计谋的区别在于，计谋是事物的局部，且针对着某一项或几项具体事情，所采取的非常具体精密的行动方案，而谋略则是针对事物的总体发展趋势而言。它料定事物目前的发展局势，已经处于什么样的状态，今后会向什么方向发展，然后制定出一段较长时间的总体方针，这种方针一般都只是方向性的，并不具体而精细、然而它却对每一个具体的计划都具有指导作用。
而数术谋略也就是用数术的思想指导谋略的制定。数术谋略的关键，就是用数术预测，确定事物的大势所趋，和事物机运的返转，以及对事物现状采取重大行动的宜忌，使我们对事物的总体格局有一个清醒的认识，这些对我们制定准确的大政方针起到决定性的作用。
数术谋略以数术学的基本原理为基础。如矛盾的对立统一；阴阳互变和动静相生；五行的相生相克和事物的综合平衡；事物运动的运势和动能；事物见-为始，观四为象，遇三而变，逢五则还，得七则伏，遇八而革，逾九则极，返六为止等等。这些基本原理，都是事物”气数“运行的必然规律， “气数”所至，事败而复兴，“气数”所背，事聚而必散，观古往今来之大运，万事万物无不如此，故制定谋赂者，遵循这个规律则胜，违背这个规律则败。
178、什么叫“庙算”？
《孙子兵法》云： “夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？”吾以此观之，胜负见矣。“什么叫”庙算“呢？在古代，人们用各种方式进行占卜预测之前，首先必须开坛设典，祭祀祖先或神灵，以求得占卜的灵验，这些活动都是在庙堂里进行的，故而称之为”庙算“，所谓”庙算“多少，这里专指太乙数中的主算和客算之数，主算数多于客算数则”得算多“，主算数少于客算数则”得算少“，这里的主客数也就是主客双方的气数强弱。气数强则胜，气数弱则败。后来的人们把得算多和得算少解释成对战争胜负把握的多少，这也不算错，太乙神数的主客数算法非常明确，数字非常具体，这是真正的”算多“或”算少“，而后者的说法 则是根据敌我双方实力的对比，所得出的大概比率，从数术运筹 学 的角度来说前者的精确度和成功率明显地高于后者。
后来，人们的数术预测不需要借助于”庙算“了，祈祷神灵的繁琐仪式也被去掉，人们发现数术本身就具有反映事物气数现状和运动状态的功能，不论你采用什么形式(六壬、奇门、太乙、易经等)不论你在什么时间，不论是什么事物，不论是否祈祷上天，这种气数规律总是随时随地地反映出来，因为我们总是生活在”气“的世界中，只要我们用某种方式摸到了”气“的脉搏，得出气数的强弱，任何事物的发展就有了规律可循，正象医生摸病人的脉搏查病一样，脉搏无，则人也就无气了，万事万物都是同一个道理。
179、什么叫”谋略概算“？
任何数术方法，包括六壬、奇门、太乙、易经等等，它们所筹算的要素大致有三条：第一是时间，第二是空间，第三是事物气数的状况。这里的时间就是事物产生和发展转折的时机，又叫”天时“，事物正好在某一个时间产生或在某一个时间发生变化，这有它的”气数“发展的必然性。空间就是事物都离不开它的时间和空间属性。在某一时间出现在某一方位上，同样也有它”气数“发展的必然性，因为根据气数发展的运行规律，某一新事物的发生，必须同时具备天时和地利两个因素。与人有关的事物，还必须具备人和的因素。正在运行中的事物，也同样离不开天时、地利、人和三大要素。只不过其运行速度和强弱取决于三大要素的强弱。天时、地利、人和缺一者，即事物无存在 之时空或存在之人为意识，事物将不能产生，或产生了也要瓦解。
我们的”谋略概算“，就是在筹划预谋较长期的发展战略时，首先要进行整个事物所占天时、地利、人和的大体的筹算，要看所预谋的事物能否发生，或发生以后所占三要素之气数强弱。得天时而无地利，则有机会而无条件；得地利而无天时，则有条件而末见好时机；得天时地利而不见人和者，则事可成然无人相助，人气背散，终成憾事。
谋略概算以大数(事物整个气数)和中数(事物机转之数)为依据，三要素汇聚一点或一方者，事必有成。且可作为谋划之中心；三要素不足或分散者，事必有损或不成，于我可设计弥补，于敌可设计攻之。正因为我们筹算的只是事物”气数“的发展趋势，而不是具体的精确数字，故而只能叫做”概数“。
180、什么叫”谋略八字诀“？
我们在预谋策划事物之时，必须从八个大的方面来考虑问题，这就是我们所说的”谋略八字诀“，即时、势、动、静、趋、避、中、和。时反映了事物发生变易的时机；势代表了事物形势的优劣和运动势能的高低；动表示事物动作的得失，如何动作和动作的时机，静反映事物不动的利弊，暂时地静止，以等待时机；趋代表事物的主动进取；避表明事物的暂时退让；中代表中和各方以取得势力的平衡或居中观望，以等待形势的变化；和代表以小和大、合势以成就事业，或三足鼎立，和一方而击另一方；八字者以时、势为先，动、静为要，趋、避为本，中、和为纲。
181、时
这里的时，不是指一般的时间概念，而是指具有着特定意义的事物在发生转折或变化运动过程中所出现的”时机“，”机运“、 “机会”等等。事物在正常的流动过程中，它的时间是均等的，-般看不出什么特殊意义，正象我们每天工作、休息、吃饭，显得非常平淡。然而，当一件事物出现不平常运动，即出现剧烈变动时，如出现某一大的事件，破坏了原有事物的活动程序，从而使其建立新的活动程序，在这个变动过程中，就出现了不平常的时间段。这个时间段，是事物从开始变动到变动终结的一段区间。之所以说它不平常，是因为它与事物的变化发生联系，事物在此时间里改变了自已的运动或者自身形态，这个时间就具有了一种特殊的意义。它在人们的感觉上往往会变得不均等了，时间的概念被延长或缩短了。事物变化的过程被忽略，而只看到变化的结果，并且把这个结果浓缩到一个点上，这个点就成了旧事物和新事物的交接点，或者说是旧秩序和新秩序的连接点，这个点，就是我们数术学特定的研究对象，称为“转折点”或“机变点”。如1949年l0月1日是旧中国向新中国转化的转折点，离转折点很近的前后一段时间区间，就是真正意义上的“时机”。
例如，天上-直是晴天，但突然转阴，继而下起了大雨，这是一个由晴转雨的变化过程，然而一般人们只注意“下雨了”的变化结果，而把“天阴了”的过程忽略不计。因此，由晴转雨的变化过程，从阴开始，到下雨而结束，下雨的时空区间就成了一个转斩点，接近这个转折点的时间，就叫“下雨的时机”。
在我们的现实事物中，转折点是不容易被找到的，时机也更难把握，人们总是生活在习惯的惯性之中，突然的变化总是使人手忙脚乱。更多的情况是，人们无法知道眼前的事物是否已经到了尽头，是否要开始发生变化和转折，是否要从这个变化中去寻找有利的时机。
数术学帮我们很好地解决了这个问题，它能够预先算出事物的变化，指明事物的转折和转折的时机，它能在事物发生之前就料定其发生发展和变化趋势，因此，自古以来，数术学就被称为“天书”和“神机妙算”之学。
在数术运筹学上，时机具有非常重要的意义，它是我们运筹事物成败的关键，如何寻找机会利用时机，是我们设计谋略和计谋的关键环节和入手功夫。时机未到，功夫减半；时机一到，万事可发。
182、势
势者，有两种含义，其一为形势，即事物大势发展之态势，和自己在整个大形势中之位置。其二为势力，即事物所具备之活动能力，亦即事物发端之势能和动能的大小，以及事物原发态之气数的强弱。二者总括起来，就是在预谋事物之前的形势和能力分折。
形势分析就是对事物大势的一种分析。任何事物都是处于一定的环境之中，这个环境有社会的、政治的、经济的、人文和自然的环境等等。不同的环境就形成了各种特有的形势，各种形势的总和，就构成了整个事物的大势。如我国民国时期，社会政治动荡，经济衰退，统治腐朽，天灾人祸，民心思变等等因素，使整个社会之大势败落和散乱，由此而造成了社会的剧烈变革。新中国的成立也就有了必然的趋势。大势分析可以判断社会的走向、兴哀和大运的变化，大势兴则旺，大势败则散，大势来则有大变，大势去则事必亡。我们预测股票也同样如此。股票的涨落是受社会政治、经济等各种因素所决定的，我们从股票的大势中可以不同程度地看到整个社会发展的大势，当股票的牛市到来，大势一路坚挺，这就表明社会的政治经济状况必有所改观，社会的大势已经到来。而当股票的熊市来临，大势低迷，就预示着社会政治经济形势肯定出现问题，社会的大势进入到散乱或低迷的状态。我们说诸多的因素造成了不同的形势，而形势的总和又构成了大势，小的形势体现了大势的发展，而大势又包含在各种形势之中，大势反映了事物整体的发展态势．
数术学对大势的预测，有着它独到的优势，它可以先人而知大势的来去，可较为精确地判断大势的有无，因为大势是由气数所决定的，而数术正是研究气数的学问。
知道了大势，再看“我”在大势中的位置，大势于我是利多还是弊多。大势的动静、进退、转折、变化等等于“我”的关系，都决定了我的计划，预谋和行动。运筹不看势，则必多败。
能力分析就是看我在整个事物运行过程中所具备的能量的大小。任何事物的运动都具备两种能力，其一是事物在开始运行前的起点所具备的能量，因为它是处于尚未动作和蓄势持发的状态，故而称之为事物的势能。势能越大，其运动的
能量就越充足，其一发则不可阻挡，它的运动来得迅猛而快捷。势能也叫势力，它是衡量事物实力大小的标志。势力大，事物的能量也就越大。故任何事物在其发生之前，必有一个蓄势的过程，或者叫“聚气”的过程，我们要办公司，必须要蓄集人力和财力，万事具备，方可发展。不过也有皮包公司者，然其势甚弱，一般难成就气候。
其二是事物形成
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