之效】
【○汉孔氏曰念以伯夷为法苗民为戒○汉孔氏曰皆王同姓有父兄弟子孙列者伯仲叔季顺少长也举同姓包异姓言不殊也张氏曰伯父等即司政典狱之官称其官者尊之也曰父兄伯叔者亲之也其在父兄之列者以伯称之其在弟之列者以仲叔季称之其在子孙之列者以童幼称之吕氏曰穆王享国百年视其臣老者犹诸父兄弟少者犹子孙呼之来前庶其感格以从命○汉孔氏曰今汝无不用安自居日当勤之法无有徒念戒而不勤夏氏曰谓汝等今日惟用相安慰而言曰各勤乃职无有待我再三戒之而犹不勤者盖狱者人之性命所系当不惮烦细以悉察之讵可不勤傥或不勤为事卤莽而无辜者受戮矣此所以尤贵于勤也此下遂言当勤之意○汉孔氏曰天整齐于下民使我为之一日所行非为天所终惟为天所终在人所行唐陆氏曰天齐于民絶句俾我絶句夏氏曰一日之间断狱之事有能善其终者有不能善其终者此事全在人之能勤与不能勤耳○汉孔氏曰汝当庶几敬逆天命以奉我一人之戒行事虽见畏勿自谓可敬畏虽见美勿自谓有德美袁氏曰敬逆与敬迓同意左右承迎而无或违也蔡氏曰畏威通用威辟之也休宥之也我虽以为辟尔惟勿辟我虽以为宥尔惟勿宥○汉孔氏曰惟敬五刑所以成刚柔正直之三德天子有善则兆民赖之其乃安宁长乆之道王氏曰当轻而轻所以成柔德当重而重所以成刚德处轻重之中所以成正直之德吕氏曰天子以天下为体天下典狱者如是则一人有庆矣兆民之命寄焉则固赖之者导迎善气培养根本国脉其有不延乎狱之所系如此】
王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度非及两造具备师听五辞五辞简孚正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于五过五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟钧其审克之五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之简孚有众惟貌有稽无简不听具严天威墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍差阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其罚千锾阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之属三千上下比罪无僭乱辞勿用不行惟察惟法其审克之上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱防非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱明啓刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑
【按前三章止说刑此章方兼言刑罚】
【○有邦有土说见前第二章陈氏曰刑凶器也而谓之祥刑原制刑之本也棐民彞成三德系人心固天命何祥如之典狱者以祥用之则无往非祥矣○汉孔氏曰在今尔安百姓兆民之道当何所择非惟吉人乎当何所敬非惟五刑乎当何所度非惟及世轻重所宜乎苏氏曰罪非己造为人所累曰及秦汉之间谓之逮国有大狱狱吏以多杀为功不遗支党为忠胥史皂隷以多逮广系为利故古之逮狱有万人者曰何度非及度其非同恶者则勿逮可也应氏曰凡丽于刑者皆曰及虞书罚弗及嗣商书罚及尔身是也岂必以干连相坐者为及哉蔡氏曰曰何曰非问荅以发其意明三者之决不可不尽心也○汉孔氏曰两谓囚证造至也两至具备则众狱官共听其入五刑之辞蔡氏曰两造者两争者皆至也周官以两造听民讼具备者词证皆在也吕氏曰狱辞虽众丽于刑者不过五故曰五辞○汉孔氏曰五辞简核信有罪騐则正之于五刑蔡氏曰简核其实也孚无可疑也陈氏曰正谓以此刑当此罪得其正也○汉孔氏曰不简核谓不应五刑当正五罚出金赎罪蔡氏曰不简者辞与刑参差不应刑之疑者也罚赎也○汉孔氏曰不服不应罚也正于五过从赦免蔡氏曰不服者辞与罚又不应也罚之疑者也王氏曰周礼过而未丽于法者桎梏而坐诸嘉石役诸司空此治五过之法非免释之也○汉孔氏曰五过之所病或尝同官位或诈反囚乱或内亲用事或行货枉法或旧相徃来皆病所在出入人罪使在五过罪与犯法者同其当清审能使之不行张氏曰五者刑罚所同病独言五过之疵举轻以明重吕氏曰古者因情以求法故有不可入之刑后世移情而合法故无不可加之罪夫刑固欲其轻以私而故纵则非天讨所以严责典狱者五过之疵而待以惟钧之刑也官权势也反报恩怨也内女谒也货贿赂也来干请也蔡氏曰审克者察之详而尽其能也下文屡言以见其丁宁忠厚之意○汉孔氏曰刑疑赦从罚罚疑赦从免其当清察能得其理○汉孔氏曰简核诚信有合众心惟察其貎有所考合重刑之至吕氏曰简孚有众即所谓师听五辞五辞简孚唐孔氏曰察貌者即周礼五听辞听色听气听耳听目听○汉孔氏曰无简核诚信不听理其狱皆当严敬天威无轻用刑陈氏曰狱辞之无可核实者则为疑狱矣更不须以貌听而竟舍之吕氏曰刑乃天之威非君之私权也○汉孔氏曰刻其颡而里之曰墨刑疑则赦从罚六两曰锾锾黄铁也阅实其罪使与罚各相当截鼻曰劓刑倍百为二百锾刖足曰剕倍差谓倍之又半为五百锾宫淫刑也男子割势妇人幽闭次死之刑大辟死刑也五刑先轻至重者事之宜五刑疑各入罚不降相因古之制也吕氏曰此赎刑之令也载于法谓之刑加于人谓之辟五辟之疑旣赦而从赎矣每条必继以阅实其罪言之屡辞之复者死生刑赎定于俄顷安得不毎阅其实乎朱子曰古人赎金只用于鞭扑重刑无赎至穆王巡幸无度遂造赎法五刑皆有赎圣人存此篇所以记法之变然其间亦多好语有不轻用刑意余见舜典象刑説○汉孔氏曰别言罚属合言刑属明刑罚
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