异者矣 或曰末鹿幦豹犆字必有误也果与上同则其文当曰大夫士齐车朝车鹿幦豹犆无为别举而覆出 陈氏马氏谓式有衡以横于上有犆以直于下而异饰非也式之衡者以人凭之故设幦其直者无事于饰
出杅履蒯席连用汤履蒲席
浴用二巾以上下洁汚不可比而同之也入杅坐而浴水之沈澜不能分上下洁汚故出杅履蒯席别用汤立而濯上体以絺巾拭之然后防汤于异器以濯下体而履蒲席焉旧説汤专濯足则无为易汤矣攷工记湅丝湅帛易水以淘练之义
将适公所宿齐戒居外寝
古礼君日出而视朝自命士以上皆曰与君相见而有复逆此乃乡遂之吏公邑都家之长以时以事入国见君之礼也
书思对命
君所问及对答之辞岂可豫料夙设君命当奉行者亦不应得豫书也盖思者己所欲陈于君对命者君夙昔所命当复对之事二者皆豫书于笏以备遗忘不得为三则
揖私朝煇如也登车则有光矣
其事非竒然非职业具脩操行髙洁俯仰无惭无由得此气象与召南之羔裘言退食委蛇同义非美其其仪观乃古人之善言徳行也
徒坐不尽席尺读书食则齐豆去席尺
以豆去席尺故坐与席齐则书几之去席尺不必言矣
饭饮而俟
朱轼曰饭毕亦饮而俟君之飱也
君既食又饭飱
又疑乃字误
君既彻执饭与酱乃出授从者
饭与酱皆已之余不敢虚君惠又不敢使公士食已之余故出授从者使馂之犹周官之法王在丧宰摄祭不敢饮福则使郁人与量人受举斚之卒爵而饮之也疏谓此食合已之所得故授从者似将以饭酱归恐非礼意饭酱非牲俎之比偶然侍食无为侍食者特设之俎则无可归故饭酱宜使从者馂若君与臣礼食则亲彻奠于阶西而不授从者以有司将归宾俎必与黍酱同归大夫相食亦亲彻奠于阶西以归俎之礼与公食同也
凡侑食不尽食
饭之数尊卑有等故不尽食然后可量其多寡而不虚后侑也
退则坐取屦隠辟而后屦
不敢郷君而屦故就隠辟之处非逡廵而退之谓
惟飨野人皆酒
蜡者聴民自为一日之乐而非上飨之也惟飨耆老孤子则有爵者不与故曰野人
冠而敝之可也
非时王之服私居亦不敢常着而始加之元服又不宜毁裂以充他用故敝之置而不用久将自敝
缟冠武子姓之冠也
父小祥以前子尚服受服之冠父小祥则子之服释矣故反常服惟冠犹缟其上以祖父母乃正綂之期又恐父见子服之全吉而不安于心也知非父大祥以后所服者未有小祥已全吉而大祥后转用缟之义也其义与父有服宫中子不与于乐同圣人教孝之仿偟周浃如此
垂緌五寸惰游之士也冠缟武不齿之服也
惰游之士王制所谓不帅教者不齿周官所谓罢民
五十不散送
此谓旁亲君子之居丧也顔色称其情戚容称其服五十始衰于父母之丧亦不能致毁矣况等而下之乎故不散送也若主人则不宜有异一麻之散与绞而不敢苟同者所以责其哀情之实也若居处饮食百事无变焉而苴绖苞屦是作伪于亲非人道也
缝齐倍要
郑注缝或为丰或为逢义当从逢儒行逢掖之衣楚辞后嗣逢长皆大也若以缝为义则曰齐倍要足矣于文为赘
衽当旁
谓裳衽也衣衽无不当旁者裳则前三幅后四幅衽之相交或不当旁惟深衣与裳连则裳衽亦当旁也
长中继揜尺
中人臂长三尺自背之中至指则近四尺深衣反诎之及肘必五尺余乃可揜疏言幅广二尺二寸以半幅继续袖口仅三尺六寸安能反诎而揜尺岂除衣身正幅而惟计两袖之度耶古尺短其度正合
朝服之以缟也自季康子始也
王制革制度衣服曰叛非有无君之心轧上之势未敢然也季康子时政在大夫天子诸侯若缀旒久矣故以意而更朝服也
裘之裼也见美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也服之袭也充美也是故尸袭执玉龟袭无事则裼弗敢充也
裼袭或言裘或言服者于见则举内之裘于充则举外之服也 君在丧所也古者卿大夫之丧君皆吊临
既搢则盥虽有执于朝弗有盥矣
入朝时既搢笏必盥手故执笏于朝弗再盥盖登车不执笏至朝而后执也疏义甚明方氏乃谓在庙搢笏必盥及有执事于朝不再盥恐未安庙中之事无中辍者方执事于庙无因忽又执事于朝且庙中设罍水今曰盥于庙则于朝弗再盥似平时朝中可盥未知何据
大夫大带四寸杂带君朱緑大夫华士缁辟二寸再缭四寸
于大带四寸下更举杂带则自君及士皆二寸盖四寸而复缝之也杂带狭取其便旧説再绕要一帀则于四寸义难通于大带举大夫于杂带二寸再缭举士明自君以下皆同也盖带之广加于四寸则不便于束既取简便而再缭则君大夫不宜有异如有异则宜有明文以别白之盖带之辨在縁而不在长短广狭也
肆束及带
肄者纽约之余带者下垂之绅束者组绶所束之玉佩也盖惟佩玉不利于勤者之事及走趋故收拥玉佩则并事佩及绅约之垂者此礼盖为士大夫设若寻常男女事佩不碍走趋及有事也
韠君朱大夫素士爵韦圜杀直天子直公侯前后方大夫前方后挫角士前后正
旧説圜杀直三者韠之形制非也言尊卑之等圜者杀于直耳公侯前后方则杀于天子之直矣大夫后挫角则又杀于公侯之前后方矣注疏杀者去上下
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