也孝者亲之至也而非之此有无亲之心者也三者皆不孝之甚也 要于遥反传同亡音无下同勒郎得反治直吏反】此大乱之道也【此无上无法无亲也言其不耻不仁不畏不谊为大乱之本不可不絶也凡为国者利莫大于治害莫大于乱乱之所生生于不祥上不爱下下不供上则不祥也羣臣不用礼谊则不祥也有司离法而专违制则不祥也故法者至道也圣君之所以为天下仪存亡治乱之所出也君臣上下皆发焉是以明王置仪设法而固守之卿相不得存其私羣臣不得便其亲百官之事案以法则奸不生暴慢之人绳以法则祸乱不起夫能生法者明君也能守法者忠臣也能从法者良民也 治直吏反下同离力智反相息亮反夫音扶】
广要道章第十五【经八十一字】
子曰教民亲爱莫善于孝【孝者爱其亲以及人之亲孝行着而爱人之心存焉故欲民之相亲爱则无善于先教之以孝也 行下孟反】教民礼顺莫善于弟【弟者敬其兄以及人之长能弟者则能敬顺于人者也故欲民之以礼相顺则无善于先教之以弟也 弟大计反传同长丁丈反】移风易俗莫善于乐【风化也俗常也移太平之化易衰之常也乐五声之主荡涤人之心使和易専一由中情出者也故其闻之者虽不识音犹屏息静聴深思逺虑其知音则循宫商而变节随角征以改操是以古之教民莫不以乐以皆为无尚之故也 荡唐党反涤徒厯反和易以防反屏必领反征张里反】安上治民莫善于礼【言礼最其善孝弟之实用也国无礼则上下乱而贵贱争贤者失所不肖者蒙幸是故明王之治崇等礼以显之设爵级以休之班禄赐以劝之所以政成也 弟大计反】礼者敬而已矣【礼主于敬敬出于孝弟是故礼经三百威仪三千皆殊事而合敬异流而同归也 弟大计反】故敬其父则子説敬其兄则弟説敬其君则臣説【此言先王以子弟臣道化天下而天下子弟臣説喜也教之以孝是敬其父教之以弟是敬其兄教之以臣是敬其君也 説音悦传同以弟大计反】敬一人而千万人説【上説所以施敬之事此总而言也一人者各谓其父兄君千万人者羣子弟及臣也 説音悦】所敬者寡而説者众此之谓要道也【寡谓一人也众谓千万人也以孝道化民此其要者矣所以説成敬一人之谊也説音悦】
广至德章第十六【经八十三字】
子曰君子之教以孝也非家至而日见之也【此又所以申明上章之谊焉言君子之教民以孝非家至而日见语之也君子亦谓先王也夫蛟龙得水然后立其神圣人得民然后成其化也 语鱼据反夫音扶蛟音交】教以孝所以敬天下之为人父者也【所谓敬其父则子説也以孝道教即是敬天下之为人父者也 説音悦】教以弟所以敬天下之为人兄者也【所谓敬其兄则弟説也以弟道教即是敬天下之为人兄者也 弟大计反传以弟同説音悦】教以臣所以敬天下之为人君者也【所谓敬其君则臣説也以臣道教即是敬天下之为人君者也古之帝王父事三老兄事五更君事皇尸所以示子弟臣人之道也及其养国老则天子袒而割牲执酱而馈之执爵而酳之尽忠敬于其所尊以大化天下焉皇君也事尸者谓祭之象者也尸即所祭之像故臣子致其尊严也三老者国之旧徳贤俊而老所从问道谊故有三人焉五更者国之臣更习古事博物多识所从诰道训故有五人焉 説音悦更音庚下同袒音但馈其位反酳以仭反】诗云恺悌君子民之父母【诗大雅泂酌之章也恺乐悌易也言君子敬以居身乐易于人其贵老慈幼忠爱之心似民之父母故以此诗明之也 恺苦亥反悌大计反泂音迥乐音洛下同易以豉反下同】非至德其孰能训民如此其大者乎【孝之为徳其至矣故非有孝徳其谁能以孝教民如此其大者乎言敷徳以化下下皆顺而从之也】
应感章第十七【经一百十三字】
子曰昔者明王事父孝故事天明事母孝故事地察【孝谓立宗庙丰祭祀也王者父事天母事地能追孝其父母则事天地不失其道不失其道则天地之精爽明察矣】长幼顺故上下治【谓克明厥徳以亲九族也长者于王父兄之列也幼者于王子弟之属也能顺其长幼之节则亲疏有序而以之化天下上下不乱也 长丁丈反传同治直吏反属章欲反】天地明察鬼神章矣【章着也天地既明察则鬼神之道不得不着也谓人神不扰各顺其常祸灾不生也】故虽天子必有尊也言有父也必有先也言有兄也必有长也【更申覆上谊也天子虽尊犹尊父事死如事生宗庙致敬是也 长丁丈反覆芳伏反】宗庙致敬不忘亲也修身慎行恐辱先也【説所以事父母之道也立庙设主以象其生存洁齐敬祀以追孝继思修行扬名以显明祖考皆孝敬之事也所以不敢不勉为之者恐辱其先祖故也 行下孟反传同齐侧皆反】宗庙致敬鬼神着矣【上句言天地明察鬼神以章此句言宗庙致敬鬼神以着言上下各致敬以祀其先人则鬼神有所依归不相干犯也言无凶疠也疠音厉】孝弟之至通于神明光于四海亡所不暨【光充也暨及也】
【明主以孝治天下则疠鬼为之不神不神者不为患害也其精神征应如此故曰通于神明又充塞于天地之间焉无所不及言普洽也 弟大计反亡音无暨其器反为于伪反塞先北反洽户甲反】诗云自西自东自南自北亡思不服【诗大雅文王有声之章也美武王孝徳之至而四方皆来服从与光于四海无所不暨谊同故举以明此谊也 亡音无】
广名章第十八【经四十四字】
子曰君子事亲孝故忠可移于君【能孝于亲则必能忠于君矣求忠臣必于孝子之门也】事兄弟故顺可移于长【善事其兄
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