揖拱立，初开讲日，师先讲《小学》书第一章，次日诸生齐揖毕，侍立取签置师前桌上，呼其上姓名，闻呼者出班，自东方折旋入本位，或抽三四签，惟师意，毕，师复讲授第二章，讲毕，鸣钟喝揖，诸生齐揖毕，喝复位，诸生各就位诵书，诸生就坐，诵所授书，或未通晓，起立拱手问师再说，或斋长先通，师令巡问诸生通否，务要熟讲精思，毋得率略。会食，早食至，直日鸣钟，喝揖，诸生齐揖，就食，毋得语言咳唾，伺食俱毕，喝揖，齐揖，以次退就庭中，以序行步，务为舒徐，毋得跳踯戏笑，少顷，直日鸣钟，各就位。午食亦如之。习字，直日取砚各置诸生桌上，满贮水，诸生各取笔墨，习大字一纸，小字一纸，务要模仿精工，字画端谨，通晓前贤笔法，毋得率略及有浥污。写毕，直日收砚， 【 非写字时不得置砚。】 敛诸生书纸于师前，以次呈押，毕，复散于诸生位。试书，直日鸣钟，诸生各执书重行立于师前，次以就试，当试者以两手执书册度与师，或自执，或令斋长右立执之，试者揖毕，拱立念书，毕，复揖，向前取书册而退，俱毕，以次授诸生书。授书，以所读书分班次，如十人读《论语》，则十人为一班，直日鸣钟，序立如前仪，就师席前听授讲，毕，齐揖，以次退就坐，熟诵精思，或有疑问，如上仪。出入，出则执手牌，入则置直日位。暮归，如清晨仪，但班首于师前道先生安，置圆揖毕，以次出外，序其卑幼，各揖尊者，直日执诸生名牌，从上喝名，两两而退。其有成童愿宿斋者，从便讲读。前件照得：设立小学，至元三十一年正月内依奉福建闽海道肃政廉访司指挥，议拟上路设立小学生三十名，下路二十名，经、赋教导各一员，每日常川在学肄业，朔望与儒生一般陪拜讲书，每日与儒生一体会食。若有愿学者，听。申奉到福建等处行中书省判送儒学提举司，依例施行。奉此，已经行下合属儒学，依上施行去讫。今拟照依已行事理相应。
一、各处乡村小学，训蒙童师，所在州县学官毋得妄行勾扰，有妨学业。前件议得：各处乡村小学，训蒙童师，乃训诲人家子弟，与路、州、县别无统摄，拟行移咨各路禁约相应。
推服，又须保结委堪教授或学正、录、教谕。如是已后，但有虚冒不实，发露到官，止将教授量情降罚，教授恐其累己，选举庶可核真。仰依上施行。奉此，又承奉行中书省札付，亦为此事，已经行下合属学、院，依上施行去讫。今拟依例保申体覆委用，无得滥行差设相应。?一、各处书院山长、县学教谕，依例保申体覆委用，无得滥行差设。前件照得至元三十年七月内承奉肃政廉访司指挥：承奉行御史台札付：准御史台咨，奉中书省札付，礼部呈该，今后荐举学职，责任教授人员，须要保结所录文字，委是亲作，即非假手，又须保结所录文字，委是中程，堪以传授，又须保结年高德劭，今寿几何，委是为
一、真儒硕学在先漏籍不能入学之人，许召见任品官举保，随例入学，同赴月试。如果性行纯粹，文学优长，课试分数又居其上，帘引中式，教官籍其姓名，候有降供名阙，即令填补。?不许泛行保举，审察得实，罪坐举主。前件议得：在先漏籍不能入学儒人，如亡宋曾经登科、果有真才实学者，许召见任品官保举，本学取其备细出身根?，转申肃政廉访司体覆相应，籍记姓名，候有降供名阙，?合补填，仍申行省照验。其余不曾登科而材学有用者，亦许品官保举，随例入学，同赴月试。如果性行纯粹，文学优长，课试分数又居其上，帘引中试，教官籍其姓名，候有降供名阙，依上补填。?不许泛行保举，审察得实，罪坐举主相应。
一、各处学校见有书板，令教官检校，全者，整顿成帙，置库封锁，析类架阁，毋致失散，仍仰各印一部。及置买四书、九经、《通鉴》各一部，装背完整，以备检阅，不许借借出学。如有书板但有欠阙，教官随即点勘无差，于本学钱粮内刊补成集。前件议得：除福州路儒学，见在书板未全者，督令逐时修补成帙，专差职事二员掌管，置库封锁，析类架阁，不致失散，仍各印一部。及置买四书、九经、《通鉴》各一部，装背完整，以备检阅，不许借借出学。但有欠阙，令教官立便照勘见数，于本学钱粮内刊补。其余路学一体施行，实为相应。
一、所在官司若将无籍儒户妄行勾扰应当杂役者，许各处教官经申廉访司并分司究治施行。前件照得至元二十六年四月内承奉前行尚书省札付：准都省咨文，应儒人词讼，除奸盗从有司归问外，其余公事，并从约会，不许有司径直勾摄。奉此，又钦奉圣旨节该：在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差徭并行蠲免，所在官司当加存恤。钦此。除钦依外，有各处官司，往往将在学儒人勾充杂役，经官陈告，不蒙改正。今后若有似此妄行勾扰，去后，许令学官就申有司，钦依施行。如更不为改正，许申廉访司，各路学就申分司究治，庶几有以副圣朝崇儒重道之美意。
一、随处文庙或有损坏去处，即仰教官就申提调官，于本学系官钱粮内依公支破，修盖完备。经行军马、使臣人等，毋得于内安下饮宴。前件照得至元二十五年五月初七日承奉集贤院札付该：尚书省札付，设立江淮等处儒学提举司，管领学校赡士田土，钦依至元二十三年二月内都省奏准圣旨与了秀才。除钦依外，从各道儒学提举司点检，毋令教授滥支，上下半年免行供报行省、宣慰司、总管府。除外，仰照验施行。奉此。又照得至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕噜诺延、崔中丞、庆安经历奏过事内一件节该：江南属孔夫子庙底田地，依在前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀者，交教养人材者。钦奉圣旨：那般者。钦此。今来议得：随处文庙或有损坏去处，仰教官从实检计，于本学钱粮公支修理，将用过各各备细数目，开申儒学提举司点检，备坐申覆肃政廉访司照验。外据车马、使臣人等，于内安下饮宴，福州路学已蒙肃政廉访司给榜禁约。外，其余路学，拟乞依例给榜禁约施行。
一、该载不尽事理，卑司议得：圣门立教，德行为先，以德胜才为君子，才胜德为小人。在前各处多有一等豪华之徒，口诵圣人之书，身为市井之事，教唆词讼，交通货贿，妄称风闻，论官吓吏，滥占士籍，有玷儒风。今仰各处教官，常切训诲，在籍儒生，务要读书明理，洁己修身，毋作浮辞以为讼师，毋假衣冠以商财贿，各务进德修业，以待选用。如有违犯，事发到官，取问是实，削籍为民，依例当差。
一、该载不尽事理，卑司照得：学、院之设宾序，所以待一乡之达尊，谓其仕学两优，齿德俱备，可以仪表儒林，纲维学校，故待以宾客之礼，而不敢列于诸生也。比年以来，宾序员多，其间有身未尝历宦，方逾弱冠，或冒称先贤后裔，或自谓显官子孙，课业不供，名籍徒挂，似此若不遴选，委实有愧作成。今议得：将亡宋高科显仕、年高德劭者，依旧令充宾序。自余年五十以下，及不曾历任、冒称先贤显官子孙之人，并令与各斋儒生一体供课，签讲肄业。庶几月书季考，成就人材，不负圣朝崇儒重道，严加训饬之意。 【 札付浙东海右道。】
行省坐下监察御史申明学校规式
江浙等处儒学提举司，大德元年月，承奉江南浙西道肃政廉访司指挥该：奉行御史台札付该：据监察御史呈，近为建康路儒学教授，凡行文卷，未审有无，一体照刷。呈奉宪台札付该，照得至元二十九年正月内准御史台咨，奏过事内一件节该：属孔夫子庙底田地根?里，是秀才每置来底田地，依在先体例里，秀才每为主。修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀者。若有穷寒年老、无倚靠的秀才每呵，那底每根底养赡者。这般行呵，是底一般。钦奉圣旨：那般者。钦此。咨请遍行各廉访司，常切监临体察，无致中间冒滥，作弊违错，仰依例施行。承此，体知建康儒学并上元、江宁县学，及明道、南轩两书院，除学官外，名儒耆宿月支学粮，养赡不一，有每名一石者，有五斗者，有一名两处支粮者，有一家数口共食行供饮?者，有不系贫寒之士冒滥支请者。又朔望拜谒，课试程序，规绳教养法度，多不严整。省会建康路经历司逐一照刷，取会明白，从长讲究，遵行定例，开坐具呈本路牒报。去后，今准牒该，备本路经历司呈，依上与各处教官、山长一同取会得，除南轩书院名儒耆宿自来不曾支请米粮，外据路学、明道书院、上元、江宁两县学取会到见议名儒耆宿月支米粮。照得路学例该，当学见设耆宿，系至元二十六年正月内，朝廷差来官托克托学士等官到来打算钱粮，准报合该人员每月合支口粮五斗，外据名儒，不曾奉到上司明文差设。今议得：既无上司许设名儒明文，拟合依例与耆宿一体，每名月支米五斗，及重支米粮儒人从例减并，并照到一家数口共食行供饮?缘由，讲究到朔望拜谒，课试程序，规绳教养法度。府司看详：若依讲究定逐项事理，令各处遵守施行，实为便益。开坐牒请照验。准此。卑职看详：如准所拟，就令本路行下各学、书院依上遵守，仍委提举学校官常加主领，毋致废弛相应。为此，呈乞照详施行。得此，除学粮另行外，照得先据福建闽海道肃政廉访司开申朔望陪拜、课试听讲等诸事条理，行下江东道廉访司，令建康路儒学会集教授、山长、正、录、教谕各各职事人等，讲究得本道学校见行教养大略相同，已经开坐，遍下各道廉访司，行移所属儒学，一体施行去讫。今据见呈，宪台：今将福建道元申、今次监察御史所呈事理开坐前去，合下仰照验，行移儒学提举司更为讲究，就申合干上司，照详定夺施行。奉此，今将所奉各项事理开坐前去，合下仰照验，依奉行御史台札付事理更为讲究，就申合干上司，照详定夺施行。奉此，本司官与杭州路学官职人等公同讲究得：所奉行御史台札付开坐学规各项事理，于作成人材实为便益。为此，开坐申覆江浙等处行中书省，约详定夺施行。去后，回奉省府札付，来申学规各项事理乞约详事，得此，省府合下仰照验，就便行下各处儒学遵守施行。奉此，本司：除外，今将所奉各项事理开坐前去，合下仰照验，就便行移州县儒学，依上遵守施行。福建闽海道肃政廉访司元申开 【 [二]开下疑夺一「坐」字。】 【 即依前项行台坐下指掸内学规。】 监察御史今次所呈：
一件：儒生朔望拜谒。照得各处元奉前儒学提举司指挥，备奉江东建康道肃政廉访司指挥，承奉行御史台札付坐下学校便宜事件数内，议得：在籍儒人，凡遇朔望，不犯红日，并须诣学亲书花名，陪拜听讲，雍容就列，不得諠哗。如有事故者，先期具状，经教官给假，附籍以凭稽考。或未经请假，妄称事故而不赴学者，从举事检举，具呈教官，依例行罚，将罚到钞数，令司罚置簿收掌，以助修学，或充课赏。奉此，即目各学概管儒人，每遇旦望，至日早到学，亲笔书单，陪拜听讲。今将各处概管有籍儒人开坐于后：路学总计一百九十五户，明道书院总计三十七户，南轩书院总计， 【 [三]本处疑有阙文。】 上元县学总计三十八户，江宁县学总计五十九户。前件讲究得：若令路学，明道、南轩书院，上元、江宁两县学，各置簿籍，教授印押，将各处附籍儒人花名备细开写，凡遇朔望，至日侵晨到学，亲笔书历。如有事故，先期具状，经教官给假，附历以凭稽考。或妄称事故而不赴学者，依例检举行罚，仍将罚到钞数，委司罚置簿收掌，以助修学，或充课赏相应。
一件：程序。照得路学，明道、南轩书院，上元、江宁两县学，见依奉前儒学提举司指挥，备奉江东建康道肃政廉访司指挥，承奉行御史台札付坐下学校便益事数内，议得：儒人课试，每月从教官出题，或赋论、经义、史评之类，在籍诸生，供本经全篇，每五卷约取一名，照旧例魁名三分，亚名二分，次名一分半，通榜者各一分，教官考试，逐月载籍，岁终计其数，以考优劣。如十二试积及十分者，次年正月内，从教官申请本路文资正官、廉访司官诣学，集及分儒生帘引文义通畅者，取首名，申上司以凭岁贡，其余籍记姓名。所有十二试俱黜者，降供一季，发付本学训诲，逐日坐斋习读，候降供满日，再行引试，中格许令回参，其连三月不试者，从教官议罚。前件讲究得：若将路学，明道、南轩书院，上元、江宁两县学，考中儒人花名，试中经赋，每月开申本路儒学，转
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