一叶，版心有“宋版校正闽游氏仝〔铜省字。〕板活字印一百馀部”，凡十六小字。卷第一一叶，版心字同。第十一卷版心小字云“宋板校正饶氏仝板活字印行壹百馀部”。余在沪市，见一活字印残本。第一本目录后有长方牌记，云“太平兴国八年十二月刊”，凡十字，作两行。版心鱼尾下有小字，云“宋板校正闽游氏仝板活字印一百馀部”。校余藏本，目录后无牌记。殆为一本，于摆印时牌记或印或不印，未注重也。明刻本即据活字印者为底本，故周堂识刻本、活字印本均载之。因此知活字印本为全书，黄云才印其十之二三，不确也。近日沪市又出明活字印本《唐人小集》五十家。余见数家，字画缺蚀不齐整，与华氏会通馆活字印本《容斋随笔》、《锦绣万花谷》相似。藏者故昂其值，争为宋本。以余所知，将及百家，不止五十也。明时活字印书如此广远，而皆在无锡一邑。至今三百馀年，无锡犹盛行活字印本。此如常熟数百年多藏书家，皆乡先达流风馀泽，有以兴起之也。
书版辨宋、元，辨行、字，几乎无义不尽矣。然其版片之大小，书体字之方圆肥瘦，不可得而知也。宜都杨惺吾教授守敬乃有《留真谱》之作。所谓留真者，于宋、元旧本书摹刻一二页，或序跋，或正卷，藉以留原本之真。虽鉴别未精，而其例则甚善。缪艺风先生亦有续刻，未竟，已归道山。然留真二字，名义殊为通泛。如金石碑版一切古物，无不可以留真，似非书所专有。或有以为书影者，差为名实相副，然犹类于法帖之响拓也。近日瞿良士举家藏铁琴铜剑楼所藏宋元本书，步杨、缪之后，每书印影数叶，颇为壮观。而其名则缘《留真谱》之旧，因商之于余。余以为“留真”之称不善，应易名为“书范”，即本蜀铜“书范”之义也。蜀铜书范事无确据，余前撰《清话》已辨之。顾书范之名则雅而切，较留真谱、书影为有依据。惜乎余建此议，瞿氏书已印成，不能改也。往年内阁中藏书并归京师图书馆，其残叶为书估所得。好事者每收买之，积成巨册，傅沅叔所获尤多。中多藏书家自来未著录之版本，余怂恿沅叔摹印传之。是亦足供好古书者一脔之尝也已。
明遗老龚半千贤，画名甚重。其一幅之值，贵者百金，日本人尤珍贵之。往往一幅值数百圆番饼银价，过于文、沈多矣。曩读周亮工《读画录》云：“半千酷嗜中晚唐诗，搜罗百馀家，中多人未见本。曾刻廿家于广陵，惜乎无力全梓，至今珍什笥中。古人慧命所系，半千真中晚之功臣也。”半千所刻唐诗，向未见藏书家目载。余从故家获一部，钉十四册，不分卷。中唐张籍、孟郊、贾岛、张祐、李郢、张继、韩翊、于鹄、朱庆馀、鲍溶、秦系、张南史、李嘉祐、熊孺登、朱放、欧阳衮、欧阳澥、欧阳玭、江为、窦叔向、窦常、窦牟、窦群、畅略、窦巩、陈通方、许稷、欧阳詹、朱长文、朱湾、周匡物、陈诩、潘存实、陈去疾、邵楚苌、吉中孚、张夫人，凡三十七家。晚唐李洞、汪遵、于濆、方干、赵嘏、曹唐、周朴、徐寅、许琳、王贞白、项斯、许棠、温庭筠、裴说、李咸用、杨衡、黄滔、马戴、翁承赞、朱景玄，凡二十家。杨衡集有贤跋，云“衡诗出，是余中晚唐诗纪中之第七十二家”。据跋，则已刻成七十二家。而此仅中晚五十七家，较周所云为多，而较跋所称尚少十五家。不知余所获为未全本耶，抑刻成散失耶？其中有一首为一家、数首为一家、十馀首为一家者，似是足数而成。然其网罗散佚，表章古人之心，在《全唐诗》未出以前，其有功于唐贤巨矣。此本殊罕见，其版本行字颇精。余所藏究不知残缺否耶。
乾嘉以来，黄荛圃、孙伯渊、顾涧苹、张古馀、汪阆源诸先生影刊宋、元、明三朝善本书。模印精工，校勘谨慎，遂使古来秘书旧椠化身千亿，流布人间。其裨益艺林、津逮来学之盛心，千载以下不可得而磨灭也。然古书形式易得，气韵难具。诸家刻意求工，所谓精美有馀，古拙终有不及。由于书法一朝有一朝之风气，刻匠一时有一时之习尚。譬之于文扬雄之拟经，于诗束晳之补亡，貌非不似，神则离矣。海通而后，远西石印之法流入中原。好事者取一二宋本书照印流传，形神逼肖。较之影写付刻者，既不费校雠之日力，尤不致摹刻之迟延。艺术之能事，未有过于此者。惟其所印者未能遍及四部，成为巨观。江阴缪艺风荃孙、华阳王息尘秉恩两先生，怂恿张菊生同年元济以商务印书馆别舍涵芬楼，征集海内藏书家之四部旧本书，择其要者为《四部丛刊》，即以石印法印之。缪、王二人皆南皮张文达门下士，初拟按文襄《书目答问》所列诸本付印。询之于余，余力言其非。以为文襄书目行之海内数十年，稍知读书者无不奉为指南，按目购置。今惟取世不经见之宋元精本缩印小册，而以原书大小尺寸载明书首，庶剞劂所不能尽施、版片所不能划一者，一举而两得之。菊生以为善也。其时常熟瞿氏铁琴铜剑楼所藏宋元版书甲于南北，主人瞿良士启甲风雅乐善。得余介绍，慨然尽出所藏，借之影印。京师图书馆之书，则因傅沅叔同年之力，得以相假。江南图书馆所藏，则光绪末年丰润忠愍端方总督两江时，购自仁和丁氏八千卷楼者，其中亦多宋元旧本。商之齐镇岩抚部耀琳，饬司馆书者悉选其精善完整之本，在馆印出。余又从日本白岩子云龙平向其国岩崎氏静嘉堂假得宋本《说文解字》，为孙氏平津馆仿宋刻所自出者。此吾国第一孤本，为归安陆氏皕宋楼售出。今幸珠还，不可谓非快事也。同时嘉兴沈子培方伯同年曾植、江宁邓正盦编修邦述、独山莫楚生观察棠、新建夏剑丞观察敬观，皆与其事，展转商定。自戊午创议，迄壬戌告成。为书二千馀册，为卷一万有奇。萃历朝书库之精英，为古今罕有之巨帙。《永乐大典》分韵出于支离，《图书集成》搜辑无此精要。书成，艺风久归道山，不及见矣。今以余撰例言录存于此，以纪书林一重公案云。
昔曹石仓学佺有言，释道二家汇刻经典累数万卷，名为《藏经》，至于儒家独付阙如，诚为恨事。张文襄之洞劝人随举《书目答问》中一类，刊成丛书，以便学者。二公锐意及此，迄未有成。鄙见以为昌明国学，端赖流布古书。涵芬楼广收善本，海内贤达勉以流通。不吝借瓻之助，冀成集腋之功。故不辞力小任重之讥，毅然图始。区区之意，学者谅之。汇刻群书，先宜决择。是编衡量古今，斟酌去取，几经详审，始得成书。盖于存古之中，兼寓读书之法。不仅如顾千里所云，丛书之意在网罗散佚而已。
明世汇刻，如祁承湲业《澹生堂馀苑》、吴琯《古今逸史》，莫不标异名称，强分种类。如经馀、史馀、合志、分志等目，终非簿录之恒言，难作刊书之典要。今依张海鹏《墨海金壶》、钱熙祚《守山阁丛书》之例，以经、史、子、集为纲领，其次第则依四库全书。四库分类，时有失当。兹不复有所出入，从人人习见也。
左圭《百川学海》别分卷帙，毛晋《津逮秘书》强立集名。颇涉于纷歧，难于检阅。夫汇刻群书，述而不作。分卷分集，殊无义例，今所不取。
古书纪载行字，滥觞于明季，孙从添《藏书纪要》亦郑重言之。其后黄丕烈、孙星衍、顾广圻诸人，尤齗齗于此致辨。近日杨守敬取宋、元、明版及古钞本书，每种刻二三叶为《留真谱》，可以知墨版之沿革、椠法之良窳，例至善也。是编窃师其意，悉从原书影印。一存虎贲中郎之意，一免鲁鱼三写之讹。即影印缩小，取便巾箱，必将原版大小宽狭，准工部尺，详载卷首，以存古书真面。近代影刻旧本，如黄丕烈士礼居重刻明嘉靖徐刻周礼，改小原书；黎庶昌《古佚丛书》摹刻杜工部《草堂诗笺》，移动行款。兹编幸无此弊，识者鉴之。
兹编于宋、元、明初旧刻书，有名家影写本，有名人手校本。其有益本书，实非浅鲜，今悉附卷后为校勘记。或有朱墨两笔校者，则用套版印法。偶录一二部，以存其真。
四部之书浩如烟海，兹编止择其急要者登之。经部汉、宋学派分途，宋有《通志堂经解》、《经苑》，清有《皇清经解》及《皇清经解续编》等书，久已家藏户遍。兹恐挂一漏万，概不泛收。史则正史、编年、地理外，取别杂传载之最古者。子则九流十家，取其古雅而非出伪托者。诗文集则取其已成宗派者。〔如汉、魏、六朝，初唐四杰、李、杜、韩、柳、元、白、温、李、皮、陆，宋之欧、梅、苏、黄、王、曾、朱、陆、陈、叶、范、陆、真、魏，金之遗山，元之虞、杨、范、揭，明之宋、刘、阳明、归、唐，或诗或文或理学，支分派别，门户高张。今但取其初祖二三家，以概余子。至明之五子、十子、前后七子，大都声气标榜，名实乖违，收不胜收，悉从割爱。〕
算学、兵书、医经，在古人为专门之学，在今日有专科之书。作者层出不穷，后来或更居上。今但取其初祖数种著录，以为学者导源星宿之资。亦兼取其文辞典奥瑰奇者，足以沾溉学林。采录虽简，引伸无穷。虽非窥豹全斑，要可尝鼎一脔，非漏略也。
史部中之《通典》、《通志》、《通考》，类书中之《太平御览》、《册府元龟》，集部中之《全唐文》、《全唐诗》，皆以卷帙繁重，自宜别印单行。兹编概不阑入。
史部艺文、经籍诸志以及古今官私书目，所以辨章古今之学术，藉考典籍之存亡。他日拟汇集诸家藏书记、目、题、跋之属，别为一编印行，故兹于书目不录一部。金石一类，亦同此意。
古书非注不明。然如裴松之之注《三国志》、李善之注《文选》，古今能有几家。兹编所录各部，如非宋、元以前旧注，凡近人注本概不轻用。
宋、元旧刻，尽善尽美。但阅世既久，非印本模胡，即短卷缺叶。在收藏家固不以为疵颣，而以之影印，则于读者殊不相宜。明嘉隆以前，去宋、元未远，所刻古书尽多善本。昔顾亭林已甚重之，况今更阅三四百年，宜求书者珍如拱璧矣。兹之所采，多取明人覆刻宋本。喜其字迹清朗，首尾完具。学者得之，引用有所依据。非有宋、元本不贵，贵此明刻本也。
版本之学为考据之先河，一字千金，于经、史尤关紧要。兹编所采用者，皆再三考证，择善而从。如明徐氏仿宋刻本《三礼》、明人翻宋岳珂《九经》中《三礼》，徐刻《周礼》不如岳本之精，岳刻《仪礼》不如徐本之善。皆非逐一细校，不能定其是非。其他北宋本失传之书，赖有元、明人翻本，转出南宋本之上者。若仅以时代先后论，则不免于盲人道黑白矣。兹编于此类颇有鉴衡，非泛泛侈言存古也。
书无论刻本、钞本，虽大体完善，短叶缺文每不能免。今兹所采多系旧本，影印之际不加参订，则郭公夏五千载滋疑。学者读之，不无遗憾。故影印一书，必罗致数本。此残彼足，互借补全。若数本俱缺、无可取证者，则传信传疑，未敢妄作。尚希读者鉴及微忱。
明祁承湲业《藏书约》论鉴书云：“垂于古而不可续于今者，经也。繁于前代而不及于前代者，史也。日亡而日佚者，子也。日广而日益者，集也。”谅哉言乎！兹编所录，集部较多。初本断自朱明，不涉近代。继思有清一朝文学，实后进之津梁。张文襄有言，读书门径，必须有师；师不易得，即以国朝著述名家为师。兹之采及近人，亦犹文襄意也。
引取诸本，出于借印者，谨援汉人刻名碑阴之例，著藏者姓氏于目下及本书之首，以不没诸君嘉惠之美意焉。
以上例言，余所撰定。后涵芬楼以活字印行，微有增改。南北藏书家善本书，此次已搜罗殆遍。惟聊城杨氏海源阁所藏宋本四经、四史为最著名之书，当日杨致堂河帅以增得之，以四经四史名其斋，可知其珍袭之甚。公子协卿太史绍和，公孙凤阿舍人保彝，今皆物故。家藏书籍，闭庋阁中，久无人过问。故此编所采四部善本，独不及杨氏之藏。又日本各图书馆所藏善本尤多，以影印之费不赀，故不能多借。彼国《支那学报》载有神田喜一郎、武内彦雄二君评论，所举彼国旧本及指摘目载之本不善者，甚中窾窍。余亦屡与菊生商之，劝其不惜巨赀，以成完美。而主者吝惜印费，迁就成书。又其中有循人请托而采印者，如《孔丛子》、《皮子文薮》之类，皆明刻中下乘。徒以藏者欲附庸风雅，思藉此以彰其姓名。且挟成见，先尽涵芬楼所藏，虽有善者，不愿借印。故此书售出至一千五百部之多，而实非余满志踌躇之事。今录日本神田、武内评论此书者附著于后，亦足见彼国人之深于汉学，在吾国今日殊罕见也。
论《四部丛刊》之选择底本〔《支那学》
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
