为天重浊者凝滞而为地清妙之合专易重浊之凝竭难故天先成而地后定【淮南子天文训】
天地之间有阴阳之气常渐人者若水常渐鱼也所以异于水者可见与不可见耳其澹澹一也然则人之居天地之间其犹鱼之离水一也【春秋繁露如天之为】
山犹人之有骨节也水犹人之有血脉也【王充论衡祀义篇】地以名山为辅佐石为之骨川为之脉草木为之毛土为之肉三尺以上为粪三尺以下为地【博物志】
夫天者统元气焉非止荡荡苍苍之谓也地者统元形焉非止山川丘陵之谓也人者统元识焉非止圆首方足之谓也【文中子立命】
宋均曰浑浑混混鸡卵未分也【李善注文选江赋】
元气周行终始无已如水之流不得独处【李善注文选幽通赋】众星累累如连贝江河四海如衣带【李善注文选陆士衡赠顾公眞诗】地常动不止而人不知譬如闭舟而行不觉舟之运也【李善注文选张茂先励志诗】
日薄星廻穹天所以纪物山盈川冲后土所以播气【文选陆士衡演连珠】
夫地有形而天无体譬如火焉烟在上灰在下也【太平御览天部下】
造化权舆以为东方之气风也故冻非东风不能解湛非东风不能溢【埤雅天道门风】
风经曰调畅祥和天之喜气也折扬奔厉天之怒气也【埤雅天道门风】
仰观天形如车盖众星累累如连贝【初学记天部星注】
土精为石石气之核也气之生石犹人筋络之生爪牙也【初学记地部石】
日处君而盈度月象臣而亏云逶迤而上布星离离以舒灮【初学记文部文字】
夫土地皆有形名而人莫察焉有龟龙体有鳞凤貌有弓弩势有斗升象有张舒形有塞闭容有隐眞之安有累卵之危有膏腴之利有塉埆之害【事类赋地部地注】
地东西为纬南北为经山为积德川为积刑高者为生下者为死丘陵为牡川谷为牝【事类赋地部地注】
天不足西北地不足东南西北为天门东南为地戸天门无上地戸无下【玉海天文天文书上】
昔者周公问于商高曰夫天不可阶而升地不可得尺寸而度请问数安从出商高曰数之法出于圆方【玉海天文天文书上】
岐伯曰言天者求之本言地者求之位言人者求之气交帝曰何谓气交岐伯曰上下之位气交之中人之居也故曰天枢之上天气主之天枢之下地气主之气交之分人气从之万物由之此之谓也【黄帝素问内经六微旨大论】易称天盖取幽防之名庄说苍天近在远望之色于是野人信明谓旻青如碧儒士据典谓干黑如漆青黑诚异乖体是同儒野虽殊不知是一【法苑珠林卷二】
流行
阖戸谓之坤辟戸谓之干一阖一辟谓之变往来不穷谓之通【易系辞上传】
鸟兽俄呦呦俄旬旬俄逃逃草木俄茁茁俄停停俄萧萧天地不能畱圣人不能系有运者存焉尔【闗尹子八筹】鬻熊曰运转亡已天地宻移畴觉之哉【列子天瑞】
杂乎芒芴之间变而有气气变而有形形变而有生今又变而之死是相与为春秋冬夏四时行也【庄子至乐】钧旋毂转周而复匝【淮南子原道训】
日出旸谷入于虞渊莫知其动须臾之间俛人之颈【淮南子说林训】
阳阴之时虽异二体常存犹如一鼎之水而未加火纯阴也加火极热纯阳也纯阳则无阴气息火水寒则更阴矣纯阴则无阳气加火水热则更阳矣【春秋繁露雨雹对】三统者天地人之始道之大纲也五行者品物之宗也道以三兴德以五成故三皇五帝三王五伯至道不远三五复反譬右循连镮顺鼎耳穷则反本终则复始也【风俗通五伯】
雷风焕与物时行【太经图】
日有南有北月有徃有来日不南不北则无冬无夏月不往不来则望晦不成【太经太告】
夫地之有百川也犹人之有血脉也血脉流行泛扬动静自有节度百川亦然其朝夕往来犹人之呼吸气出入也【王充论衡书虚篇】
星宿之相次如岁月之相袭新故相易周而复始【太经第六养解】
夫五行四时佐天地造物者也然水火相践金木相代而共成陶钧之致春秋异寒暑继节而俱济一岁之功【李善注文选陆士衡演连珠】
剖而为二判而为五或为白黑或为水火或为酸咸或为征羽【道德经指归卷八】
生克
露虽湛湛然见阳则干【毛诗湛露注】
五行四时十二月还相为本也五声六律十二管还相为宫也五味六和十二食还相为质也五色六章十二衣还相为质也【礼记礼运】
譬如火斜照水日斜照镜则水镜之灮防照他物若使镜正当日水正当火则水镜之灮不能有照日之夺月亦犹是也【春秋正义桓公三年】
惟火之为物能镕金而销之能燔木而烧之【关尹子四符篇】链土生木链木生火链火生云链云生水链水反土链甘生酸链酸生辛链辛生苦链苦生咸链咸反甘变宫生征变征生商变商生羽变羽生角变角生宫【淮南子地形训】金胜木者非以一刃残林也土胜水者非以一墣塞江也【淮南子说林训】
夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生云雨涔水不能生鱼鼈者小也牛马之气蒸生虮虱虮虱之气蒸不能生牛马故化生于外非生于内也【淮南子泰族训】
凡天地之物乘以其泰而生厌于其胜而死四时之变是也故冬之水气东加于春而木生乘其泰也春之生西至金而死厌于胜也生于木者至金而死生于金者至火而死春之所生而不得过秋秋之所生不得过夏天之数也【春秋繁露天地之行】
金木交刑水火相敌休废于时吉凶生焉【京氏易传随上】阴阳死于位生于时死于时生于位进退不可诘正盛则衰来正衰则盛来【京氏易传涣中】
刚柔相伤火烂销金【焦氏易林大壮之遯】
五生不相殄五克不相逆不相殄乃能相继也不相逆乃能相治也相继则父子之道也相治则君臣之宝也【太经太吿】
水之于火气志交通然相克害不可其器隔以釡鼎【太经第三亲解】
火近于水水则焦远于水火则炎炽焱怒【太经第四迎解】纬书曰火铄金鹊啄猬【尔雅翼彚】
水火相息而更用事犹王者受命改正朔易服色【玉海周易郑康成注】
周髀云日犹火月犹水火则外灮水则含景故月灮生于日所照魄生于日所蔽当日则灮盈就日则明尽【玉海天文天文图】
木得金而伐火得水而灭土得木而达金得火而缺水得土而絶万物尽然不可胜竭【黄帝素问内经寳命全形论】
此五阴灭彼五阴生譬如灯明灯生闇灭灯灭闇生【海空智藏经哀叹品】
复有风轮名为遍霔刼火烧时暜于世界降霔大雨复有风轮名为干竭刼水漂时能令彼水悉皆枯涸【大宝积经卷八十五】
如水得增上力灭火火得增上力则消水乃至草木各有相害【大智度论卷六十八】
如水能灭火火不自灭火【大智度论卷七十】
土资水泽金由火煎【高僧传十赞】
消息
天地不变不能通气五行迭终四时更废君臣取象变节相移能消者息必专者败此其变易也【周易正义序】天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也【周礼考工记】诗曰高岸为谷防谷为陵三后之姓于今为庶【左传昭公三十二年】
臣闻峻高者隤茂叶者摧日中则移月满则亏四时不竝盛五行不俱驰阴阳更倡气有盛衰故溢堤之水不淹其量熻干之火不复其炽水静则无沤瀴之怒火消则无熹毛之热【吴越春秋句践归国外传】
天不足西北星辰西北移地不足东南以海为池日中必移月满必亏【史记日者传】
冲风之衰不能起毛羽彊弩之末力不能入鲁缟夫盛之有衰犹朝之必莫也【前汉书韩安国傅】
夫白日登天运景万里无物不照及其入地一炭之灮不可得见三五盈月清耀烛夜可以远望及其在昼明不如镜【魏志管辂传注】
道有隆窳物有兴废有声有寂有灮有翳朱阳否于素秋阴抑于孟春羲和逝而望舒系运气匿而耀灵陈【蜀志郤正传】
天道不常盛寒暑更进退【蜀志郤正传注】
道防隆而不杀物无盛而不衰【晋书曹摅传】
有始有终天地之经自非三灮谁能不零【晋书左贵嫔传】且物极则亏祸盈而覆者天之道也【晋书冯跋记】
天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有余者损之不足者与之天之道损有余而补不足【老子天道】
庳者隆之因亏者成之渐【子华子执中】
凡一气不顿进一形不顿亏亦不觉其成不觉其亏亦如人自生至老貌色智态无日不异皮肤爪发随生随落非婴孩时有停而不易也【子天瑞】
物损于彼者盈于此成于此者亏于彼【子天瑞】
阴极则阳来阴消则阳长衰则退盛则战【京氏易传坤中】夫李梅实多者来年为之衰新谷熟者旧谷为之亏自天地不能两盈而况于人事乎故利于彼者必耗于此犹阴阳之不竝曜昼夜之有长短也【盐铁论非鞅】
江河之溢不过三日飘风防雨须臾而毕【说苑谈丛】
黑龙吐灮使阴复阳【焦氏易林否之小过】
防谷为陵衰者复兴【焦氏易林明夷之比】
日月运行一寒一暑荣灮赫赫不可得保【焦氏易林中孚之晋】次六月阙其博不如开明于西测曰月阙其博明始退也【太经第一中】
上九陵峥岸峭陁【诗是切】测曰陵峥岸峭陁鋭极必崩也【太经第二鋭】
数多者见贵而实索数少者见贱而实饶【太经图】昼数多夜数少象月闚而日溢君行灮而臣行灭君子道全小人道缺【太经图】
日一南而万物死日一北而万物生斗一北而万物虚斗一南而万物盈【太经攡】
四时之序节满卽谢五行之性功成必退故阳极而阴降阴极而阳升日中则昃月盈则亏此天之常道也势积则损财聚必散年盛返衰乐极还悲此人之恒也【刘子诫盈】
木落归本水流归末故水利在亥木利在辰盛衰各得其所故乐也【前汉书注京房传】
人之观火听雷谓其盈实终以天收雷声地藏火热则为虚无言极盛者亦灭亾也【前汉书注扬防传】
太公曰春道生万物荣秋道成万物零【李善注文选应休琏与曹长思书】
一阖一开两仪之迹一冲一溢悬象之节涣沍期于寒暑凋蔚要乎春秋【补文选郭璞客傲】
若飘风不终朝兮骤雨不终日雷隆隆而辄息兮火犹炽而速灭自夫物有盛衰兮况人事之所极【广文选扬子云太赋】
月盈则冲华不再繁【广文选魏文帝丹霞蔽日】
日发星廻昊天无以爽其节山盈川冲厚地不能亏其度【艺文类聚职官部司空表】
四运忽其代序兮万物纷以廻薄览蕐莳之时育兮察盛衰之所托感冬索而春敷嗟夏茂而秋落【初学记岁时部秋】天地极则反盈则损日月是也日中则移月满则亏而况于人乎【道德经四子集解】
是以日中而昃月满而缺四时变化一消一息高山之下必有防谷大泉之流必有激波烁金汤石存于凝冰裂地之端阴阳所成【道德经指归卷十三】
炎极则凉理之恒数物壮则老其义必然【道德经注疏卷三】江河之枯竭兮水流注于海【叅同契三相类上篇】
三千三百年为小阳九小百六九千九百年为大阳九大百六天厄谓之阳九地亏谓之百六【灵宝自然妙经】
大海江河犹有枯竭万仞大鱼曝脊在外【出曜经一无常品】
有无
凡动息则静静非动者也语息则黙黙非语者也然则天地虽大富有万物雷动风行运化万变寂然至无是其本矣【王弼注易复】
天了无质仰而瞻之高远无极眼瞀精絶故苍苍然也譬之旁望远道之黄山而皆青俯察千仞之防谷而窈黑夫青非眞色而黑非有体也【晋书天文上】
一陶能作万器终无有一器能作陶者能害陶者一道能作万物终无有一物能作道者能害道者【闗尹子一宇篇】寒暑温凉之变如瓦石之类置之火卽热置之水卽寒呵之卽温吹之卽凉特因外物有去有来而彼瓦石实无去来譬如水中之影有去有来所谓水者实无去来【闗尹子二柱篇】
形动不生形而生影声动不生声而生响无动不生无而生有【子天瑞】
有实而无乎处者宇也有长而无本剽者宙也有乎生有乎死有乎出有乎入入出而无见其形是谓天门天门者无有也万物出乎无有【庄子庚桑楚】
灮曜问乎无有曰夫子有乎其无有乎灮曜不得问而熟视其状貌窅然空然终日视之而不见听之而不闻抟之而不得也灮曜曰至矣其孰能至此乎予能有无矣而未能无无也【庄子知北游】
夫无形者物之大祖也无音者声之大宗也其子为灮其孙为水皆生于无形乎夫灮可见而不可握水可循而不可毁故有像之类莫尊于水【淮南子原道训】
夫秋豪之末沦于无间而复归于大矣芦苻之厚通于无而复反于敦厐若夫
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