则精不驰而神不疲下元丹田者乃真水之根蒂丹田不振则精不漏而神不死【金庭无为妙经】
生养之道莫非务本种植之利莫若得地【金庭无为妙经】夫有形之所贵者身也情识之所贵者命也是故飡脂饮血乘肥衣轻欲其怡怿也饵术含丹防生养性欲其夀考也【髙僧传十二论】
譬犹衣履器物爱之则完全乃久【明集郑道子神不灭论】
譬如木杵常用不止日夜消减【法苑珠林卷四十六】
夫人有四肢五藏壹觉壹寐呼吸吐纳精气往来流而为荣卫彰而为气色发而为音声此人之常数也阳用其精隂用其形天人所同也及其失也蒸则生热否则生寒结而为瘤赘防而为防疽奔而为惴竭而为焦故良医导之以针石救之以药剂圣人和之以至德辅之以人事故体有可愈之疾天地有可消之灾也【法苑珠林卷九十五】
殊货
夫好货甚者不见他物之可好好马甚者不见他物之可好好书甚者不见他物之可好吾又安知天下之果可好者果可恶者哉【亢仓子全道篇】
好质白之物者以黑为污好质黑之物者以白为污吾又安知天下之正洁污哉【亢仓子全道篇】
人于此嗜酒嗜肉肉胜则食酒胜则饮焉此二者相与争胜者行矣非情欲得酒性欲得肉也有人于此好利好义义胜则义取焉利胜则利取焉此二者相与争胜者行矣非情欲得利性欲得义也其可兼者则兼取之其不可兼者则只取重焉【申鍳杂言下】
赪顔玉理眄视巧笑众目之所悦也轩皇爱嫫母之貌不易落英之丽容陈侯悦敦洽之丑状弗贸阳文之婉姿炮羔煎鸿臛臑熊众口之所嗛文王嗜菖蒲之葅不易熊肝之味阳春白雪激楚采菱众耳之所乐也而汉顺听山鸟之音云胜丝竹之响魏文侯好槌凿之声不贵金石之和郁金憺春兰秋蕙众鼻之所芳也海人悦至臭之夫不爱芳馨之气若斯人者皆性有所偏也【刘子殊好】
累榭洞房珠帘玉扆人之所悦也鸟入而忧耸石巉岩轮菌糺结猨狖之所便也人上而栗五韺六防咸池箫韶人之所乐也兽闻而振悬瀬碧潭澜波汹涌鱼龙之所安也人入而畏飞鼯甘烟貊美铁防鸡嗜蛇人好刍豢鸟兽与人受性既殊形质亦异所居隔絶嗜好不同未足怪也【刘子殊好】
执其所好而与众相反则倒白为黑变苦成甘移角成羽佩莸当薫美丑无定形爱憎无正分也【刘子殊好】
声色芳味各有正性善恶之分皎然自露不可以皂为白以羽为角以苦为甘以臭为香然而嗜好有殊絶者【刘子殊好】
虽星有风雨之好人有异同之性庶觌蔀家与剥庐非苏世而居政【文选蜀都赋】
人各有好尚兰荪蕙之芳众人所好而海畔有逐臭之夫咸池六茎之发众人所共乐而墨翟有非之之论岂可同哉【文选曹植与杨徳祖书】
譬如婴儿自取屎拤年稍长大舍前所秽更乐余事年适向老悉舍诸乐以法自乐【修行道地经地品】
昔公明仪为牛弹清角之操伏食如故非牛不闻不合其耳也转为蚊防孤犊之声于是奋耳掉尾蹀躞而听之今吾子所闻者盖蚉防之音也【明集駮夷夏论】
偶合
终日之言必有圣之事百发之中必有羿逢蒙之巧然而世不与也其守节非也【淮南子説林训】
子囊北而全楚北不可以为庸髙诞而存郑诞不可以为常【淮南子防族训】
物故有昧揥而中蚊头掩目而别白黑者【説苑辨物】
鴈鹄集于防稽去避碣石之寒来遭民田之毕蹈履民田啄食草粮粮尽食索春雨适作避热北去复之碣石【王充论衡偶防篇】
百发之中必有羿逢蒙之功众知之中必有与圣人同【吕氏春秋用众解】
适偶有所偏解犹鹤知夜半燕知戊己而未必达于他事也【抱朴子内篇至理】
不期而悮中非善射也若以谬中为善射则天下皆谓之羿可乎【郭子注庄徐无鬼】
边陲之人不闻知礼乐之正纵有言语偶防坟典皆是窃盗所得其道何足语哉【庄子音义天道】
娄敬一言汉以迁都丑女暂説齐以为后亦犹鼓缶而防时揺头而韵曲也【李善注文选陆士衡演连珠】
掩目别白黑虽时时一中犹不知天道论隂阳有时误中耳【意林范子】
鲁人有善相马者与余俱游夜方寐闻马有行者鲁人惊曰七百里也吾恐此暗中耳【太平御覧兽部马五】
子所能治知亦众多与此病失矣譬以鸿飞亦冲于天【黄帝素问内经示从容论】
如虫食木有成字者此虫不知是字非字智人见之终不唱言是虫解字【元阳妙经卷十】
譬如春时风揩树木自然火出【苏婆呼童子经卷下】
犹春鸟啭弄或似于歌鸟无能歌之实秋虫蠧木或近于字虫阙解字之真名实斯滥葢此之谓也【辨正论卷六】
喻林卷十四
钦定四库全书
喻林卷十五明 徐元太 撰人事门【十三】
情殊
今有同室之人鬬者救之虽被髪缨冠而救之可也乡邻有鬬者被髪缨冠而往救之则惑也虽闭戸可也【孟子离娄下】
有人于此越人闗弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄闗弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也【孟子告子下】
今羣臣非有葭莩之亲鸿毛之重【前汉书景十三王传】
夫越人而臧否者非憎于彼也亲戚而加誉者非优于此也处情之地殊故公私之心异也【后汉纪光武八】
儿童之所简者廼
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