万里有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟八纮九野之水天汉之流莫不注之而无増无减焉【列子汤问】
谆芒将东之大壑适遇苑风于东海之濵苑风曰子将奚之曰将之大壑曰奚为焉曰夫大壑之为物也注焉而不满酌焉而不竭吾将游焉【庄子天地】
风之过河也有损焉日之过河也有损焉请只风与日相与守河而河以为未始其撄也恃源而徃者也【庄子徐无鬼】
指穷于为薪火传也不知其尽也【庄子养生主】
明晦相推而日月逾迈岁岁相荡而天地弥陶【太经太告】夫尽于一形者皆随代谢而迁革矣故生者必终而生生物者无变化也【张湛注列子天瑞】
如大海水还复周流无尽时【三十六部尊经黄林经】
又如空中种种色相现生现灭而此虚空无生无灭【佛説佛地经卷五】
彼劫量者譬如有人造一大城广十二由旬高三由旬于彼城中置以胡麻悉皆充满忽有一人百年一来取一胡麻而掷于外如是一来一掷乃至胡麻掷尽城亦破坏此劫数量亦复未尽又复譬如有一大山广二十五由旬高十二由旬有长寿天百年一来一坐其山以防尸迦衣拂其山石如是一来一拂乃至彼山拂尽其劫数量亦复未尽【正法经卷一】
世界无穷如车轮无初无后【大智度论卷二】
自然
秋霜降者草花落水摇动者万物作此必然之效也【史记李斯传】凡道无根无茎无叶无荣万物以生万物以成【管子内业】女闻人籁而未闻地籁女闻地籁而未闻天籁夫子游曰敢问其方子綦曰夫大块噫气其名为风是唯无作作则万窍怒号而独不闻之翏翏乎山林之畏佳大木百围之窍宂似鼻似口似耳似枅似圏似臼似洼者似汚者激者謞者叱者吸者呌者譹者宎者咬者前者唱于而随者唱喁冷风则小和飘风则大和厉风济则众窍为虚而独不见之调调之刁刁乎子游曰地籁则众窍是已人籁则比竹是已敢问天籁子綦曰夫吹万不同而使其自已也咸其自取怒者其谁邪【庄子齐物论】春雨日时草木怒生铫鎒于是乎始脩草木之倒植者过半而不知其然【庄子外物】
天德而出寜日月照而四时行若昼夜之有经云行而雨施矣【庄子天道】
人谓目能见物而目以因火见是目不能见由火乃得见也然火非见白之物则目与火俱不见矣然则见者谁乎精神见矣夫精神之见物也必因火以目乃得见矣火目犹且不能为见安能与神而见乎则神亦不能见矣【公孙龙子坚白论注】
天不言而人推高焉地不言而人推厚焉四时不言而百姓期焉【荀子不茍】
夫萍树根于水木树根于土鸟排虚而飞兽蹠实而蛟龙水居虎豹山处天地之性也两木相摩而然金火相守而流贠者常转窽者主浮自然之势也是故春风至则甘雨降生育万物羽者妪伏毛者孕育草木荣华鸟兽卵胎莫见其为者而功既成矣秋风下霜羣生挫伤鹰鹏鸷昆虫蛰藏草木注根鱼鼈凑渊莫见其为者灭而无形【淮南子原道训】
或问雕刻众形者匪天欤曰以其不雕刻也如物刻而雕之焉得力而给诸【杨子问道】
若风之噫嘘而物窍皆鸣日之临照而物状皆朗不行而赴不疾而驰此之谓机【天禄阁外史琴论】
汲井决陂灌漑园田物亦生长霈然而雨物之茎叶根核莫不洽濡程量树泽孰与汲井决陂哉故无为之为大矣本不求功故其功立本不求名故其名成沛然之雨功名大矣而天地不为也气和而雨自集【王充论衡自然篇】天道无为故春不为生而夏不为长秋不为成冬不为藏阳气自出物自生长阴气自起物自成藏【王充论衡自然篇】地之有万物犹天之有列星也【王充论衡感虚篇】
夫凿数荚可以知吉凶然不能为吉凶何者吉凶可知而不可为也【嵇中散集宅无吉凶摄生论】
天地以自然运圣人以自然用自然者道也【张湛注列子仲尼】夫有形必有影有声必有响此自然而并生俱出而俱没岂有相资前后之差哉【张湛注列子天瑞】
俗人见天地之大也以万物之小也因曰天地为万物之父母万物为天地之子孙夫虱生于我岂我之所作故虱非我不生而我非虱之父母虱非我之子孙蠛蠓之育于醯醋芝檽之产于木石蛣之滋于汚淤翠萝之秀于松枝非彼四物所创匠也万物盈乎天地之间岂有异乎斯哉【抱朴子内篇塞难】
天有日月寒暑人有瞻视呼吸以远况近以此推彼人不能自知其体老少痛痒之何故则彼天亦不能自知其体盈缩灾祥之所以人不能使耳目常聪明荣卫不辍阅则天亦不能使日月不薄蚀四时不失序【抱朴子内篇塞难】
夫腹背虽包围五脏而五脏非腹背之所作也肌肤虽纒裹气血而气血非肌肤之所造也天地虽含囊万物而万物非天地之所为也譬犹草木之因山陵以萌秀而山陵非有事焉鱼鳖托水泽以产育而水泽非有为焉【抱朴子内篇塞难】
乾坤方圆非规矩之功三辰摛景非莹磨之力春华粲焕非渐染之采蕙芬馥非容气所假知夫至眞贵乎天然也【抱朴子外篇辞义】
天地以万物为体而万物必以自然为正故大鹏之能高斥鷃之能下椿木之能长朝菌之能短凡此皆自然之所能非为之所能也【郭子注庄逍遥游】
天不为覆故能常覆地不为载故能常载使天地而为覆载则有时而息矣使舟能沈而为人浮则有时而没矣故物为焉则未足以终其生也【郭子注庄德充符】
尸子曰天地之道莫见其所以长物而物长圣人之道亦然【李善注文选颜延年释奠防诗】
鸣籁受响非有志于要风防流长迈宁厝心于归海是以万窍怒号不扣而咸应百川是纳用卑而为宰【广文选沈休文连珠】
阴凝上结则合而成云阳散下流则降而为雨【埤雅天道门云】象齿感雷莫之为而文生天象亦感气莫之为而文生【埤雅品物门象】
天地非有为焉正其道而物自然阴阳四时非生万物也雨露时降非养草木也神明接阴阳和万物生矣【道德经四子集解】
火动而炎上水流而润下非有师导使其然也【参同契】有以无为母无以虚为母虚以道为母自然者道之根本也【西升经】
道德天地水火万物高山深渊各有所归之夫道非欲于虚虚自归之德非欲于神神自归之天非欲于清清自归之地非欲于浊浊自归之湿非欲于水水自归之燥非欲于火火自归之万物非欲见于形形自见之高山大泽非欲于飞鸟虎狼飞鸟虎狼自来归之深渊河海非欲于鱼鼈蛟龙鱼鼈蛟龙自来归之人能虚空无为非欲于道道自归之【西升经】
不雕刻而万物成不提挈而万物生【金庭无为妙经】
譬如日出于阎浮提先照一切须弥山等诸大山王次照黑山次照高原然后普照一切大地日不作念我先照此后照于彼但以山地有高下故照有先后【大方广佛华严经卷五十】
如日月光照拘牟头分陀利鬰波罗等或有合者或有开者或堕落者非是日月有分别心何以故日月无心故以无心故自开自落非日月过【文殊师利问经卷下】
无私
天之生物必因其材而笃焉故栽者培之倾者覆之【中庸】风漂物者也风之所漂不避贵贱美恶雨濡物者也雨之所堕不避小大强弱风雨至公而无私所行无常乡人虽遇漂濡而莫之怨也【管子形势解】
天无不覆有生有杀而天无爱恶日无不照有妍有丑而日无厚薄【闗尹子二柱】
坱轧□垠孰得之至得无私泛泛乎若不系之舟能者以济不能者以覆【鹖子世兵】
得禨无小灭宗无大则此言鬼神之所赏无小必赏之鬼神之所罚无大必罚之【墨子明鬼下】
天无私覆也地无私载也日月无私烛也四时无私行也行其德而万物得遂长焉【吕氏春秋去私】
天地无予也故无夺也日月无德也故无怨也喜德者必多怨喜予者必善夺利则为害始福则为祸先唯不求利者为无害唯不求福者为无祸【淮南子诠言训】
天地福顺而祸逆山川福卑而祸高人道福正而祸邪【太经莹】
天地为万物之父母以其无所偏为故能子万物【郭子注庄逹生】
造化为人亦犹陶之造瓦耳【前汉书注贾谊传】
圣人之忧忧君子之道不长小人之道不消黍稷之不茂荼蓼之蕃殖至于乾坤简易是常无偏于生养无择于人物不能委曲与彼圣人同此忧之【李善注文选魏都赋】生之无亭毒之心死之岂防刘之志坠之渊泉非其怒升之霄汉非其恱【文选刘峻辨命论】
夫日之朝见随隙宂大小而纳照风之夕散因形物巨细而赋音【文选陆士衡演连珠】
日月为天下眼目人不知德山川为天下衣食人不能谢【太平御览天部三上】
夫五运之政犹权衡也高者抑之下者举之化者应之变者复之【黄帝素问内经气交变大论】
天道赏善罚恶治人之身若大匠作噐善者则成恶者则败也【道德经注防卷八】
慈云降润不别萧兰慧日流辉寜分岸谷【法苑珠林卷五十五】
盛德
井用有常德终日引汲未尝言损终日泉注未尝言益故曰无丧无得也【周易正义井】
天下之物莫柔弱于水然而大不可极深不可测修极于无穷远沦于无涯息耗减益通于不訾上天则为雨露下地则为润泽万物不得不生百事不得不成大包羣生而无所私泽及蚑蛲而不求报富赡天下而不既德施百姓而不费行而不可得穷极也防而不可得把握也击之无创刺之不伤斩之不断焚之不然淖溺流遁错缪相纷而不可靡散利贯金石强济天下动容无行之域而翶翔忽区之上邅回川谷之间而滔腾大荒之野有余不足任天下取与万物而无所前后是故无所私而无所公靡滥振荡与天地鸿洞无所左而无所右蟠委错紾与万物始终是谓至德夫水所以能成其至德于天下者以其淖溺润滑也【淮南子原遁训】
木主生而金主杀火主暑而水主寒使人必以其序官人必以其能天之数也土居中央为之天润土者天之股肱也其德茂美不可名以一时之事故五行而四时者土兼之也【春秋繁露五行之义】
阴犹沈也何名何有皆并一于阳昌力而辞功故出云起雨必令从上之下命之曰天雨不敢有其所出上善而下恶恶者受之善者不受【春秋繁露阳尊阴卑】
忠臣之义孝子之行取之土土者五行最贵者也其义不可以加矣五声莫贵于宫五味莫美于甘五色莫贵于黄【春秋繁露五行对】
夫土者掘之得甘泉焉树之得五谷焉草木殖焉鸟兽鱼鼈遂焉生则立焉死则入焉多功不言赏世不绝故曰能为下者其惟土乎【韩诗外传】
五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也华山西岳也常山北岳也嵩山中岳也五岳何以视三公也能大布云雨焉能大敛云雨焉触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下施德愽大故视三公也四渎者何谓也江河淮济也四渎何以视诸侯能荡涤垢浊焉能通百川于海能出云雨千里焉为施甚大故视诸侯也【説苑辨物】
子贡问曰君子见大水必观焉何也孔子曰夫水者君子比德焉遍予而无私似德所及者生似仁其流卑下句倨皆循其理似义浅者流行深者不测似智其赴百仞之谷不疑似勇绵弱而防达似察受恶不让似包不清以入鲜洁以出似善化至量必平似正盈不求槩似度其万折必东似意是以君子见大水观焉尔也【説苑杂言】
夫智者何以乐水也曰泉源溃溃不释昼夜其似力者循理而行不遗小间其似持平者动而之下其似有礼者赴千仞之壑而不疑其似勇者障防而清其似知命者不清以入鲜洁而出其似善化者众人取平品类以正万物得之则生失之则死其似有德者淑淑渊渊深不可测其似圣者通润天地之间国家以成是知之所以乐水也【説苑杂言】
天下之平莫盛于停水无情至平故天下取正焉【郭子注庄德充符】
孝经援神契曰五岳之精雄圣四渎之精仁明【李善注文选蔡伯喈太丘碑文】
顾夷子与子华游东池子华曰水有四德沐浴羣生深流万世是仁也扬清激浊荡去滓秽是义也柔而难犯弱而难胜是勇也道江防河恶盈流谦是智也【太平御覧地部水上】
唯日之行天有常进退有率不迟不疾不外不内人君德也【玉海天文天文书下】
百工之治殊事异方沤烂金石破坚折刚平防正妙解缓羣形和调五味荡涤臭腥攻坚防大非水不行夫何故哉众物态能莫之与双也【道德经指归卷十三】
譬如日月虽照一切而不分别我发光明能有所照然有情类自业势力感得日月昼夜廵照【波罗蜜多经卷五百六十九】如日月光利益诸华虽有此力不求恩报何以故日月无心故【文殊师利问经卷下】
海怀众珍黄金白银琉璃水精瑚龙蛟明月神珠千奇万异无求不得斯四德也【海八德经尺一】
普天之下有五大河流行注海西流者名恒南流者名邪云东流者两河一名沙陆一名阿夷越北流名墨五河流迈俱入于海皆去旧名合为海斯五德也【海八德经尺一】
生物
天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆【易解】夫干其静也专
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