晋书杨方传】
此虏矫矫所谓有豕白蹢【晋书冯跋记】
若紫防之带皇穹阆风之跨后土【晋书赫连勃勃传】
尔撃贼如鹘入鵶羣宜思好事【北史齐宗室诸王上落元海传】
智与众同非国师也技与众同非国工也【太公六韬年势】分地若一彊者能守分财若一智者能收智者有十倍人之功愚者有不赓本之事【管子国蓄】
鱼欲异羣鱼舍水跃岸即死虎欲异羣虎舍山入市即擒圣人不异众人特物不能拘尔【关尹子三极】
欲逾至徳之美者其虑不与俗同欲验九天之髙者行不径请【鹖冠子世兵】
受命于地唯松栢独也在冬夏青青受命于天唯舜独也正【庄子徳充符】
人之情于害之中争取小焉于利之中争取大焉故同味而嗜厚膊者必其甘之者也同师而超羣者必其乐之者也弗甘弗乐而能为表者未之闻也【淮南子缪称训】吕望使老者奋项托使婴儿矜以类相慕【淮南子説林训】圣人处于隂众人处于阳圣人行于水众人行于霜【淮南子説林训】
君子髙其行则人莫能阶也逺其志则人莫能及也【孔丛子居衞】
夫鳯凰之初起也翾翾十歩之雀喔咿而笑之及其升于髙一诎一信展而云间藩木之雀超然自知不及逺矣士褐衣緼着未尝完也粝藿之食未尝饱也世俗之士即以为羞耳及其出则安百议用则延民命世俗之士超然自知不及逺矣【韩诗外传】
以世俗言之乡曲有桀人尚辟之【盐铁论备胡】
客有歌于郢中者其始曰下里巴人国中属而和者数千人其为阳陵采薇国中属而和者数百人其为阳春白雪国中属而和者数十人而已也引商刻角杂以流徴国中属而和者不过数人是其曲弥髙者其和弥寡【新序杂事一】
鸟有鳯而鱼有鲸鳯鸟上击于九千里絶浮云负苍天翺翔乎窈防之上夫粪田之鴳岂能与之断天地之髙哉鲸鱼朝发昆仑之墟暴鬐于碣石暮宿于孟诸夫尺泽之鲵岂能与之量江海之大哉故非独鸟有鳯而鱼有鲸也士亦有之【新序杂事一】
川有渎山有岳髙而且大者众人所不能逾也【子学行】力称乌获捷言羌亥勇期贲育圣云仲尼寿称彭祖物有俊杰不可诬也非学之致也【申览俗嫌】
寡者为人上者也众者为人下者也一伍之长才足以长一伍者也一国之君才足以君一国者也天下之王才足以王天下者也愚役于智犹枝之附榦此理天下之常法也【昌言损益篇】
林生于山山未必皆有林风出于谷谷未必皆有风金生于石石未必皆有金圣人出众人众人未必皆圣贤也【淮南子説林训解】
君子絶徳小人絶力或问絶徳曰舜以孝禹以功臯陶以谟非絶徳耶力秦悼武乌获任鄙扛鼎抃牛非絶力耶【子渊骞篇】
或曰力有扛洪鼎揭华旗智徳亦有之乎曰百人矣徳谐顽嚚让万国知情天地形不测百人乎【子孝至篇】言沅水之中有盛茂之芷沣水之外有芬芳之兰异于众草以兴湘夫人美好亦异于众人也【王逸注楚辞九歌】言皇天后土生美橘树异于众木来服习南土便其性也屈原自喻才徳如橘树亦异于众也【王逸注楚词九章】举担千里之人杖防越彊之士手足胼胝面目骊黑无伤感不任之疾筋力皮革必有与人异者矣【王充论衡定贤篇】采玉者心羡于玉鑚能知神于能差众儒之才累其髙下贤于所累【王充论衡超竒篇】
饰面者皆欲为好而运目者希文音者皆欲为悲而惊耳者寡故夫鸿儒所谓超而又超者也以超之奇退与儒生相料文轩之比于敝车锦绣之方于緼袍也其相过逺矣如与俗人相料太山之巅墆长狄之项跖不足以喻故夫丘山以土石为体其有铜铁山之竒也铜铁既竒或岀金玉然鸿儒世之金玉也竒而又竒矣【王充论衡超竒篇】
龙食与蛇异故其举措与蛇不同【王充论衡道虚篇】
夫鳯皇鸟之圣者也骐驎兽之圣者也五帝三王臯陶孔子人之圣也【王充论衡讲瑞篇】
夫草之精秀者为英兽之特羣者为雄故人之文武茂异取名于此故聪明秀出谓之英胆力过人谓之雄此其大体之别名也【刘邵人物志英雄】
嵩维岳宗华岱恒衡气通天汉神洞幽明嵬然中立众山之英【山海经中山海图讃】
人中之有老彭犹木中之有松栢禀之自然何可学得乎【抱朴子内篇对俗】
世人以人所尤长众所不及者便谓之圣故善围碁之无比者则谓之碁圣故严子卿马绥明于今有碁圣之名焉善史书之絶时者则谓之书圣故衞协张墨于今有书圣之名焉善刻削之尤巧者则谓之木圣故张衞马忠于今有木圣之名焉【抱朴子内篇辨问】
夫班秋倕狄机械之圣也附扁和缓治疾之圣也子韦甘均占候之圣也史苏辛廖卜筮之圣也夏育杜囘筋力之圣也荆轲聂政勇敢之圣也飞廉夸父轻速之圣也子野延州知音之圣也孙吴韩白用兵之圣也圣者人事之极号也不独于文学而已矣【抱朴子内篇辨问】
盖刻削者比肩而班秋擅絶手之称援琴至众而防襄専知音之难廐马千驷而骐骥有邈羣之价美人万计而威施有超世之容盖有逺过众者也【抱朴子外篇尚博】翠虬无翅而天飞螣蛇无足而电鹜鼈无耳而善闻蚓无口而声故臯繇喑而与辩者同功晋野瞽而与离朱齐明【抱朴子外篇博喻】
阆风圃不借髙于丘垤悬黎结緑不假观于琼珉是以英伟不羣而幽蕙之芬骇峻概独立而众禽之响振【抱朴子外篇博喻】
特受自然之正气者至希也下首则唯为松栢上首则唯有圣人故凡不正者皆来求正耳若物皆有青全则无贵松栢人各自正则无羡于大圣而趣之也【郭子注庄徳充符】
人皆天地之灵也五行之秀也灵全秀淳则为君子灵秀不具则为小人千人一灵万人一秀故曰君子之道鲜矣【关氏易传神义】
如虎之别百兽炳然殊异【子法言注吾子篇】
物以希为贵人以众为贱【李善注文选顔延年陶徴士诔】
如金在沙显然自异犹玉在泥湼而不缁【广文选沈休文髙士赞】处市井之肆服君子之服在小人之中行贤哲之事犹夜佩珠玉也亦灼然矣【意林傅子】
孔子见老归三日不谈弟子问曰夫子见老何规哉子曰人用意如飞鸿者为弓弩射之如游鹿者走狗而逐之若游鱼者钓缴以投之吾今见龙合而成体败而成章【艺文类聚鳞介部龙】
老子见孔子从弟子五人问曰为谁对曰子路为勇其次子贡为智曾子为顔回为仁子张为式老子叹曰吾闻南方有鸟其名为鳯所居积石千里天为生食其树名琼枝髙百仞以璆琳琅玕为实天又为生离珠一人三头递卧递起以伺琅玕鳯鸟之文戴圣婴仁右智左贤【艺文类聚鸟部鳯】
夫麟鳯以形状为别圣人以心神为异【艺文类聚鸟部鳯】夫畜生贱也然有尤善者皆见记识故马称骅骝骥騄牛誉郭椒丁栎【艺文类聚兽部】
万雀不及一鳯皇众星不如一月明【艺文类聚鸟部雀】
随光烛魏非折水之恒珍和璧入秦岂润山之常宝【艺文类聚内典部内典墓志】
贤者之处世犹金石生于沙中豫章产于幽谷【太平御览木部豫樟】
骊龙之眸见百里纤芥【埤雅品物门龙】
灵蛇弃鳞神龙解角以言致人达士超世拔俗委蜕万物之上【埤雅品物门螣蛇】
五鹿岳岳朱云折其角【事文类聚国子博士】
木生地中日长而上犹圣人在诸侯之中明徳日益髙大也【玉海周易郑康成注】
如诸寳中有明月寳珠最为胜妙如诸味中有甘露浆最为胜妙【元阳妙经卷五】
如秋满月晖映众星如夏日轮光夺诸色如四大寳妙髙山王临照诸山威光迥岀【波罗宻多经卷一】
如我今者于大众中作师子吼无所畏吼大丈夫吼自然智吼【波罗宻多经五百九十七】
是人中尊人中善士人中豪贵人中牛王人中莲花人中龙象人中师子人中勇健人中调御人中英杰【波罗宻多经五百四十九】
譬如三千大千世界初成即有妙髙山王及以大海【波罗宻多经卷五百七十二】
其智宏深譬之巨海菩提髙广喻若须弥自身威光超于日月凡所思择与慧相应犹如雪山其心洁白光明普照无边功徳烧烦恼薪方之于火不为善恶之所摇动心静常安犹如大地洗涤烦惑如清净水心无所主犹如火不着世间犹如风养诸有情犹如地观诸世界如虚空荷载众生犹如良乗不染世法譬之莲华逺畅法音犹如雷震雨一切法方之大雨光蔽贤圣犹彼大仙善能调伏如大龙象勇猛无畏如师子王覆防众生如尼拘陀树他论不动如铁围山修慈无量如彼恒河诸善法王能为前导如大梵天无所聚积犹如飞鸟摧伏他论如金翅王难遇希有如优昙华【大寳积经十八】
譬如比丘证得天耳身虽在逺能闻诸声【大寳积经二十】修摄诸根如大龙象澄静无浊如深泉池盛徳巍巍如金楼观色相超挺如紫金山又如大海众宝充盈如帝释主诸天围绕如大梵王心虑寂静【大寳积经四十七】
譬如帝释天中之王坐善法堂诸天之中光明显赫【大寳积经六十一】
譬如诸山须弥为最【大寳积经卷八十四】
譬如一切诸水之中海为最胜【大宝积经卷八十四】
如大海中有罗防罗阿脩罗王亦有其余众生之类唯阿脩罗王能得其余则不得【大方等大集经十八】
譬如盐中先陁婆盐而为第一能除诸病及能明眼【大方广佛华严经卷三十六】
譬如一切水生华中优鉢罗华而为最胜陆生华中瞻博迦华而为最胜【大方广佛华严经卷三十六】
譬如王子生在王家王后所生具足王相生已即胜一切臣众但以王力非是自力若身长大艺业悉成乃自力超过一切【大方广佛华严经三十七】
譬如真金治作寳冠置阎浮提主圣王顶上一切臣民诸庄严具无与等者【大方广佛华严经三十八】
譬如月轮有四竒特一者映蔽一切星宿光明二者随逐于时示现亏盈三者于阎浮提澄净水中影无不现四者一切见者皆对目前而此月轮无有别矣【大方广佛华严经卷五十】
譬如迦毘伽鸟在防中时有大势力余鸟弗及【大方广佛华严经卷五十九】
譬如有人用师子筋以为琴音声既奏余断絶【大方广佛华严经卷五十九】
譬如大师子吼小师子闻皆悉勇健一切禽兽逺避窜伏【大方广佛华严经卷五十九】
譬如金翅鸟初始生时其目明净有大势力大小诸鸟所不能及【大方广佛华严经卷五十九】
譬如牛马羊乳合在一器以师子乳投彼器中余乳消尽直过无碍【大方广佛华严经卷五十九】
譬如金刚虽破不全一切众寳犹不能及【大方广佛华严经卷七十八】
如金翅鸟王子初始生时目则明利飞则劲捷一切诸鸟虽久成长无能及者【大方广佛华严经卷七十八】
犹如师子王独歩无所惧【无尽意菩萨经八】
譬如众流归于大海须弥者诸山中尊月者众星中大明日者明于众防若师子诸兽中之猛如王于众而为上如释于忉利而为尊梵者于众梵而独髙【如来三昧经卷上】作甚猛降伏众魔作医王调和诸药作师晓知诸事若持弓弭箭在所射其箭无所不入若力士持兵有所击应时无有全命者持是智慧击于愚防无有不尽者【如来三昧经卷上】
犹诸根香沉香为第一犹诸树香赤旃檀为第一犹诸水华青莲华为第一犹诸陆华须摩那华为第一【中阿含经卷三十四】
王为人中尊海为江河长月为星中明【中阿含经卷四十一】江河泉源流大海深为最众星列空中日月明为最【中本起经马麦品】
众施经施胜众味道味胜众乐法乐胜【法句经爱欲品】
众明日为最诸智佛为最【三昧法门经卷上】
譬如三种师子一黄师子二白髦师子黄师子虽亦能踔不如白髦师子王【大智度论卷十七】
如一切照中日为第一一切人中转轮圣王最第一一切莲花中青莲为第一一切陆生华须曼色第一一切木香中牛头旃檀为第一一切珠中如意珠为第一【大智度论卷二十七】
譬如须弥山于众山中自然最第一【大智度论卷二十七】
譬如人中力士踔不过三四丈若天中力士无复限数【大智度论卷三十九】
譬如虽有星宿日月最胜【大智度论卷七十六】
菩萨善生有四义一者种子胜以菩提心为种子故二者生母胜以般若波罗宻为生母故三者胎蔵胜以福智二聚住持为胎蔵故四者乳母胜以大悲长养为乳母故【大乗庄严经论卷一】
生胜由四义者一种子胜信大乗法为种子故二生母胜般若波罗宻为生母故三胎蔵胜大禅定乐为胎蔵故四乳母胜大悲长养为乳母故【大乗庄严经卷三】
是人中师子离怖畏故是人中牛王御大众故是人中持御众上首故是人中龙王无误失故是人中良马心善调故是人中最胜家族姓等映众人故【瑜伽师地论卷八十二】譬如须弥山王显于大海安处众宝师子之坐蔽于一切诸来大众【维摩诘所説
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