分定
世称万人逐兎一人获之贪者悉止分定故也【后汉书袁绍列传】
雉兎在野众人逐之分未定也鸡豕满市莫有志者分定故也【尹文子大道上】
则若性命肌肤之不可易也【荀子哀公】
今一兎走百人逐之非一兎足爲百人分也由未定由未定尧且屈力而况众人乎积兎满市行者不顾非不欲兎也分已定矣分已定人虽鄙不争故治天下及国在乎定分而已矣【吕氏春秋慎势】
贤不肖不可以不相分若命之不可易若美恶之不可移桀纣贵为天子富有天下能尽害天下之民而不能得贤名之闗龙逢王子比干能以要领之死争其上之过而不能与之贤名名固不可以相分必由其理【吕氏春秋功名】
非工商不得食于利末非良农不得食于收获非执政不得食于官爵【盐铁论相刺】
求鸡获雉买鼈失鱼出入均货利得无余【焦氏易林复之咸】人禀元气于天各受夀夭之命以立长短之形犹陶者用土爲簋亷冶者用铜爲样杅矣器形已成不可大小人体已定不可増减【王充论衡无形篇】
物生也色青其熟也色黄人之少也发黒其老也发白黄爲物熟验白爲人老效物黄人虽灌漑壅养终不能青发白虽吞药养性终不能黒黒青不可复还老衰安可复却黄之与白犹肉腥炙之燋鱼鲜煮之熟也燋不可复令腥熟不可复令鲜鲜腥犹少壮燋熟犹衰老也【王充论衡道虚篇】
志过其分上下相冒而莫爲臣妾矣臣妾之才而不安臣妾之任则失矣故知君臣上下手足外内乃天理自然岂直人之所爲哉【郭子注庄齐物篇】
夫时之所贤者爲君才不应世者爲臣若天之自髙地之自卑首自在上足自居下岂有逓哉【郭子注庄齐物论】耳目不能以易任成功手足不能以代司致业故婴儿之始生也不以目求乳不以耳向明不以足操物不以手求行【郭子注庄徳充符】
人之一体非有亲也首自在上足自在下藏府居内皮毛处外内外上下尊卑贵贱于其体中各任其极而未有亲爱于其间也然至仁足矣故五亲六族贤愚逺近不失分于天下者理自然也【郭子注庄天运】
日归于西起明于东月归于东起明于西【李善注文选陆士衡演连珠】
皮朽者毛落川涸者鱼逝春生者防华秋荣者零悴自然之数岂有恨哉【文选应璩与曹长思书】
短则不可缓之于寸隂长则不可急之于箭漏【文选刘峻辩命论】
夫靡顔腻理哆噅顣頞形之异也朝秀晨终鹄千嵗年之殊也闻言如响智昏菽麦神之辨也同知三者定乎造化荣辱之境独曰由人是知二五而未识于十【文选刘峻辨命论】
宰衡之与皂容彭之与殇子猗防之与黔娄阳文之与敦洽咸得之于自然不假道于才智【文选刘峻辨命论】悬千金于市市人不敢取者分定也委一钱于路童儿争之者分未定也【意林物理论】
譬如寳珠若具庄饰不具庄饰其珠无异【波罗多经卷五百六十八】
虽洗垢求疵无损南威之丽捧心斆疾未变西施之妍【辨正论卷六】
无损
母之于女恩爱至矣穿耳附珠何伤于仁【吴志诸葛恪传注】虽云割地譬犹囊贮中亦一家之有耳【晋书灼传】
縦复令诸王后世子孙还自相并盖亦楚人失繁弱于云梦尚未爲亡其弓也【晋书段灼传】
一叶从风无损邓林之攅植双凫退飞不亏渤澥之防泳【隋书卢思道传】
猿堕髙木不踒手足【焦氏易林蒙之随】
牧羊逢狼虽忧不伤【焦氏易林大有之无妄】
载船逢火忧不爲祸【焦氏易林頥之旅】
老牛病马去之何悔【焦氏易林晋之需】
摧角不伤虽折复长【焦氏易林晋之夬】
虽踬复起不毁牙齿【焦氏易林蹇之遯】
失羊捕牛无损无忧【焦氏易林小过之蹇】
且华霍之极大沧海之滉瀁其髙不俟翔埃之来其深不抑行潦之注撮壤土不足以减其峻升勺出不足以削其广一世不过有数仙人何能有损人物之鞅掌乎【抱朴子内篇释滞】
水由源注虽遇风日不能损也道成其性虽在于世不能移也【庄子音义徐无鬼】
夫青蝇不能秽垂棘邪论不能惑孔墨【文选王褒四子讲徳论】君子守真仗信遭时不容虽有讪辱之耻幽垢之谤犹伤体毛耳【意林唐子】
美寳爲质雕磨益光不足以损【何氏意林赏誉】
譬然一灯转然百灯千灯万灯巨亿万灯无量数灯普照虚空先所然一灯光明无损【灵寳通防经】
如彼幻师舍幻价直虽似有损而实无损【波罗蜜多经五百八十一】如蜂采花不损其色【大寳积经卷一百二十】
大海减去一溪水宁令减少不对曰减去百千亿万溪水尚不能减知少也减大海一恒水宁能令减知少不对曰减去百千亿万恒水不能令减知少也【阿弥陀经卷上】阿閦如来刹中地行足蹈其上即蹈适举足便还复如故譬如綩筵枕头枕其上即爲陷适举头便还复如故【佛国经卷上】
佛言夫人为道务博爱博哀覩人施道助之欢喜亦得福报质曰彼福不当减乎佛言犹若炬火数千百人各以炬来取其火去熟食除防彼火如故福亦如之【佛説四十二章经尺一】
若人药和赤铜若不成金不失铜也【思惟要略法】
犹如大海取其一滴减须弥山如芥子许损大地土如米许复损虚空如蚊许【出曜经七口品】
譬如日出盲人不见便谓世间无有日月日有何咎又
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