五音也方之甲胄不可以一扎待锋刃也何者五音合用不可阙而锋刃所集不可少也【抱朴子内篇防防】
偏才不足以经周用只长不足以济众短是以鸡知将旦不能究隂阳之厯数鹊识夜半不能极晷景之道度山鸠知晴雨于将来不能明天文蛇螘知濳泉之所居不能逹地理【抱朴子外篇博喻】
腊者大祭备物而殽有膍【音皮】胲【音该】此虽从散礼应具不可散弃也【庄子音义庚桑楚】
四体合则浑成人五美备则混为圣【子法言注问道篇】
火烛一隅则半室无光骨节早成身心不长【意林吕氏春秋】文轩六驶是无四寸之键则车不行小亡则大者不成也【艺文类聚舟车部车】
一枝踡曲终危九层之台一股岑蹄必伤千里之驾【文苑英华庾信藩王让官表】
一隂一阳交春夏秋冬备而万情生焉一柔一刚交东南西北备而万形成焉一辟一翕交平上去入备而万声生焉一唱一和交开发收闭备而万音成焉【玉海艺文小学】一轮不为车二轮亦不成亦不由于余要假人与牛并具于辐辖二辋相资备辕轭兼络绳尔乃得名车【大寳积经卷一百二十】
如车只轮如鸟一翼决定不能翔空致逺【大方广佛华严经卷十一】譬如车乗阙其一轮假令善能御者亦不能进【苏婆呼童子经卷上】
譬如一目之牛周行边际当知彼牛其何能行【尼拘陀梵志经上】
譬如有城若干家居东西南北合乃为城色亦如是亦不一色为色隂也【脩行道地经五隂品】
那先问王言名车何所为车者轴为车耶王言轴不为车那先言辋为车耶王言辋不为车那先言辐为车耶王言辐不为车那先言毂为车耶王言毂不为车那先言辕为车耶王言辕不为车那先言轭为车耶王言轭不为车那先言舆为车耶王言舆不为车那先言扛为车耶王言扛不为车那先言盖为车耶王言盖不为车那先言合聚是诸材木着一面寕为车耶王言合聚是诸材木着一面不为车也那先言假令不合聚是诸材木宁为车耶王言不合聚是诸材木不为车那先言音声为车耶王言音声不为车那先言何所为车者王便黙然不语那先言佛经説之如合聚是诸材木用作车因得车人亦如是合聚头面耳鼻口颈项肩臂骨肉手足肝肺心脾肾肠颜色声响喘息苦乐善恶合聚名为人【那先比丘经卷上】
具三种徳方能善射一由弓徳二由箭徳三由中的徳【瑜伽师地论卷七十一】
譬如车二轮不壊能有所至一轮壊不能有所至【阿毘昙八揵度论卷十七】
譬如鹰鸟二翅不壊能飞至空一翅壊不能至空【阿毘昙八揵度论卷十七】
贵通
勉劝天下徙有之无鱼盐徙山林木徙川泽交易其所居积【孔氏传书益稷】
大伯端委以治周礼仲雍嗣之断发文身臝以为饰岂礼也哉有由然也【左传哀公七年】
吾岂匏也哉焉能系而不食【论语阳货】
一逹为之道路二逹谓之岐旁三逹谓之剧旁四逹谓之衢五逹谓之康六逹谓之庄七逹谓之剧八逹谓之崇期九逹谓之逵【尔雅】
夫啾发投曲感耳之声合之律度淫防而不可听者非韶夏之乐也因执合变偶时之防风移俗易乖忤而不可通者非君子之法也【前汉书叙传上】
冯子以为大人之徳不碌碌落落如石风兴云蒸一龙一蛇与道翺翔与时变化夫岂守一节哉【后汉书冯衍列传】安能断江汉之流为激石之清【魏志管辂传注】
夫应龙以屈伸为神鳯皇以嘉鸣为贵何必隠形于天外潜鳞于重渊者哉【吴志吾灿传】
应龙以屈伸为灵大人以知机为美【晋书吕隆传】
动则行乎至通之路静则入乎大顺之门泰则翔乎寥廓之宇否则沦乎浑冥之泉【晋书潘尼传】
执药随亲非情谬于甘苦挥斤斩毒岂忘痛于肌肤盖以先疑后顺忠焉必徃忍小存大虽爱必从【宋书臧质传】圣人念绕桎之不脱愍黏胶之难离【陈书傅縡传】
桓公问于管子曰衡有数乎管子对曰衡无数也衡者使物一髙一下不得常固桓公曰然则衡数不可调耶管子对曰不可调调则澄澄则常常则髙下不贰髙下不贰则万物不可得而使固【管子轻重乙】
彼且为婴儿亦与之为婴儿彼且为无町畦亦与之为无町畦彼且为无崖亦与之为无崖【庄子人问世】
腊者之有膍【皮】胲【该】可散而不可散也观室者周于寝庙又适其偃焉为是举移是【庄子庚桑楚】
去就之际反覆量宜如员环之转因彼变化虽傍者莫知其所为【鬼谷子内揵注】
与时迁徙与世偃仰缓急嬴拙府然若渠堰櫽括之于己也曲得所谓焉然而不折伤故君子之度已则以绳接人则用抴【荀子非相】
文久而息节族久而絶守法数之有司极礼而褫【荀子非相篇】
孔子曰龙食乎清而游乎清螭食乎清而游乎浊鱼食乎浊而游乎浊今丘上不及龙下不若鱼丘其螭邪夫欲立功名者岂得中绳哉救溺者濡追逃者趋【吕氏春秋举难】夫善射者有仪表之度如工匠有规矩之数此皆所得以至于玅然而奚仲不能为逢蒙造父不能为伯乐也是曰谕于一曲而不通于万方之际也【淮南子俶真训】
行险者不得履绳出林者不得直道夜行瞑目而前其手事有所至而明有不害人能贯防防入于昭昭可与言至矣【淮南子缪称训】
夫胡人见黂不知其可以为布也越人见毳不知其可以为旃也故不通于物者难与言化【淮南子齐俗训】
誳寸而伸尺圣人
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