质而后文右志而左物礼云礼云玉帛云乎哉推而前之亦宜曰朝云朝云辞令云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉引而后之亦宜曰丧云丧云衣服云乎哉【春秋繁露玉杯】
内无其质而外学其文虽有贤师良友若画脂镂氷费日损功故良师不能饰戚施香泽不能化嫫母也【盐铁论殊路】
食必常饱然后求美衣必常暖然后求丽居必常安然后求乐为可长行可久先质而后文此圣人之务【説苑反质】实无华则野华无实则史华实副则礼山雌之肥其意得乎【子修身】
或曰有人焉自姓孔而字仲尼入其门升其堂伏其几袭其裳则可谓仲尼乎曰其文是也其质非也敢问质曰羊质而虎文见草而説见豺而战忘其皮之虎也圣人虎别其文炳也君子豹别其文蔚也辩人貍别其文萃也貍变则豹豹变则虎【子吾子】
次三大文弥朴孚似不足测曰大文弥朴质有余也【太经第四文】
繁文之人人之杰也有根株于下有荣叶于上有实核于内有皮殻于外文墨辞説士之荣叶皮殻也实诚在胸臆文墨着竹帛外内表里自相副称意奋而笔纵故文见而实露也人之有文也犹禽之有毛也毛有五色皆生于体茍有文无实是则五色之禽毛妄生也【王充论衡超竒篇】
夫玉之坚也金之刚也氷之冷也火之热也岂须自言然后明哉【抱朴子外篇重言】
物贵济事而饰为其末化俗以德而言非其本故緜布可以御寒不必貂狐淳素可以匠物不在文辩【抱朴子外篇广譬】
夫桃李不言而成蹊有实存也男子树兰而不芳无其情也夫以草木之微依情待实况乎文章述志为本言与志反文岂足征是以聨辞结采将欲明理采滥辞诡则心理愈翳固知翠纶桂饵反所以失鱼言隠荣华殆谓此也是以衣锦褧衣恶文太章贲象穷白贵乎反本【文心雕龙情采】
心定而后结音理正而后摛藻使文不灭质愽不溺心正采耀乎朱蓝间色屛于红紫乃可谓雕琢其章彬彬君子矣【文心雕龙情采】
质不美者虽崇饰而不华曲不和者虽响疾而不哀理动于心而见于色情发于中而形于声故强懽者虽笑不乐强哭者虽哀不悲【刘子言苑】
红黛饰容欲以为艳而动目者稀挥弦繁弄欲以为悲而惊耳者寡由于质不美也【刘子言苑】
画以摹形故先质后文言以写情故先实后辩无质而文则画非形也不实而辩则言非情也【刘子言苑】
夫工人之染先修其质后事其色质修色积而染工毕矣学亦有质孝悌忠信是也【广文选虞允文训诸生诰】
吾欲锦中而纻裘不欲綉表而麻里犹论者宁匮于辞不匮于理【意林秦子】
将飞者翼伏将奋者足局将噬者爪缩将言者口黙将文者且朴【意林化清经】
日月丽天可瞻而难附羣物着地可见而易制夫逺不可识文之观也近而得察质之用也【艺文类聚人部质文论】洛妃高髻不姿于芳泽妻长发无借于金钿故云名由于自美蝉称得于天然是以梁妻独其妖艳衞姬专其可怜【艺文类聚杂文部连珠】
孔子卜得贲孔子曰不吉子贡曰夫贲亦好矣何谓不吉乎孔子曰夫白而白黑而黑夫贲又何好乎【困学记闻卷一易】
譬如宝珠若有庄饰或不庄饰其珠何异【胜天王波罗蜜经】譬如塑师先以坚木后以绳纒造诸形状虽未有泥如是之时名为骨相【大宝积经卷五十五】
譬如浄洁白防易为受色【长阿含经卷三】
譬如新塔易为杇色【长阿含经卷十二】
如人有防布防布有垢人欲染作色以着染中色不明【佛般泥洹经卷二】
譬如白缯浄好持着染中即受好色【楼灰经防利天品】
譬如良田耕治调柔以时下种溉灌丰渥所获必多【大智度论卷二十二】
贲质
七介以相见也不然则已慤三辞三让而至不然则已蹙【礼记礼器】
其有帝资悬解天纵多能摛黼黻于生知问珪璋于先觉譬雕云之自成五色犹仪鳯之冥防八音【北齐书文传】画缋饰以丹青雕琢成其器用【北齐书文苑传】
若以丝麻加之女工为缁素青黄色名虽殊其质则一是以诗有素丝不曰丝素礼有缁布不曰布缁【孔丛子公孙龙】钟鼓管箫干鏚羽旄所以餙喜也衰绖苴杖哭踊有节所以饰哀也兵革羽旄金鼓斧钺所以饰怒也必有其质乃为之文【淮南子本经训】
质干在乎自然华藻在乎人事【太经莹】
有骨无肉脂腴不足【王充论衡量知篇】
丹帏接网组帐重荫则丑姿翳矣朱漆致饰错涂炫耀则枯木隠矣是以六艺备则卑鄙化为君子众誉集则孤陋邈乎贵游【抱朴子外篇博喻】
不覩琼琨之熠烁则不觉瓦砾之可贱不覩虎豹之或蔚则不知犬羊之质漫聆白雪之九成然后悟巴人之极鄙识儒雅之汪濊尔乃悲不学之固陋【抱朴子外篇广譬】圣文之雅丽固御华而佩实者也【文心雕龙征圣】
忠足而言文情信而辞巧乃含章之玉牒秉文之金科矣【文心雕龙征圣】
刚健旣实辉光乃新其为文用譬征鸟之使翼也【文心雕龙风骨】
周书论士方之梓材盖贵器用而兼文采也是以朴斵成而丹雘施垣墉立而雕圬附【文心雕龙程器】
夫水性虚而沦漪结木体实而华萼振文附质也虎豹无文则鞹同犬羊犀兕有皮而色资丹漆质待文也若乃综述性灵敷写器象镂心鸟迹之中织辞鱼网之上其为彪炳缛彩明矣【文心雕龙情采】
或问圣人表里曰威仪文
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