六度四禅三解脱此调身之法也夫弓船木匠六艺奇术斯皆绮饰华誉之事荡身纵意生死之路也梵志闻之欣然信解愿为弟子佛重为说四谛八解之要寻时即得阿罗汉道【法句譬喻经二明哲品】
心得
梓匠轮舆之工能以规矩与人人之巧在心拙者虽得规矩之法亦不能成器也盖喻人不志仁虽诵典宪不能以善【赵氏注孟尽心下】
鲁班不能说其手离朱不能说其目非言之难【魏志管辂传注】列子学射中矣请于关尹子尹子曰子知子之所以中者乎对曰弗知也关尹子曰未可退而习之三年又以报关尹子尹子曰子知子之所以中乎列子曰知之矣闗尹子曰可矣守而勿失也非独射也为国与身亦皆如之故圣人不察存亾而察其所以然【列子说符】
善为诗者不说善为易者不占善为礼者不相其心同也【荀子大畧篇】
夫内不开于中而强学问者不入于耳而不着于心此何以异于聋者之歌也效人为之而无以自乐也声出于口则越而散矣是故不得于心而有经天下之气者是犹无耳而欲调钟鼓无目而欲喜文章也亦不必胜其任矣【淮南子原道训】
圣人终身言治所用者非其言也用所以言也歌者有诗然使人善之者非其诗也鹦鹉能言而不可使长是何则得其所言而不得其所以言故循迹者非能生迹者也【淮南子说山训】
楚成王读书于殿上而轮扁在下作而问曰未审主君所读何书也成王曰先圣之书轮扁曰此眞先圣王之糟粕耳非美者也成王曰子何以言之轮扁曰以臣轮言之夫以规为圆矩为方此其可付乎子孙者也若夫合三木而为一应乎心动乎体其不可得而传者也以为所传眞糟粕耳故唐虞之法可得而改也其喻人心不可及矣【韩诗外传】
惟人心之所独晓父不能以禅子兄不能以教弟也【李善注文选魏文帝典论论文】
思一至饥一与之粮思一至渴一与之浆【太平御览道部养生】观书每得一义如得一眞珠船【困学记闻卷八孟子】
仰青云覩白日不觉为逺矣【何氏语林文学】
得月而指自得意而言自息【法珠林卷九十九】
或以事伏心或以理伏心今正观则以无常等观制伏其心也【罗什译维摩诘经菩萨品】
五通为象马大乘为上车一心为御者游于人正道也【僧肇注维摩诘经佛国品】
要成
汲水未出而覆喻修德未成而止所以致凶也【周易正义井】惟若农夫之考田已劳力布发之惟其陈列修治为其疆畔畎垄然后功成【孔氏传书梓材】
虽奏乐于仁人而不使知逹至顺之理亦为未善犹如人虽食五味而调和温清不顺则虽食不肥也【礼记正义礼运】人身体髪肤骨肉筋脉备足乃为成人若片许不备便不为成人也【礼记正义礼器】
由也升堂矣未入于室也【论语先进】
不践迹亦不入于室【论语先进】
苗而不秀者有矣夫秀而不实者有矣夫【论语子罕】
黍稷无成不能为荣黍不为黍不能蕃庑稷不为稷不能蕃殖所生不疑惟德之基【国语晋】
谓石为兽射之洞开精之至也积嵗解牛然游刃习之久也自非浑沌无可凿之姿穷奇怀不移之情安有至精久习而不成功者焉【北齐书文传】
蘧伯玉行年六十而六十化未尝不始于是之而卒诎之以非也未知今之所谓是之非五十九非也【庄子则阳】百发一失不足谓善射千里蹞歩不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足为善学【荀子劝学】
学也者固学一之也一出焉一入焉涂巷之人也【荀子劝学篇】
学曰迟彼止而待我我行而就之则亦或迟或速或先或后胡为乎其不可以同至也【荀子修身篇】
夫骥一日而千里驽马十驾则亦及之矣将以穷无穷逐无极与其折骨絶筋终身不可以相及也将有所止之则千里虽逺亦或迟或速或先或后胡为乎其不可以相及也【荀子修身】
日月之涂所行必到无有患晦【焦氏易林明夷之屯】
台榭不成未得安息【焦氏易林蹇之丰】
垂秋布叶君子比德【焦氏易林鼎之蹇】
或曰耕不获猎不飨耕猎乎曰耕道而得道猎德而得德是获飨也【扬子学行】
或曰亦有疾乎曰摭我华而不食我实【扬子问明】
禾粟之采生而不成者谓之蕫蓈【许氏说文卷七】
匪惟摭华乃寻厥根宫墙重仞允得其门【蔡中郎集郭有道碑】射必能中画必象人故曰审本【吕氏春秋处方解】
夫彀劲弩者効力于发箭涉大川者保全于既济井不达泉则犹不掘也一步未至则犹不往也【抱朴子内篇极言】夫修道犹如播谷也成之犹收积也厥田虽沃水泽虽美而为之失天时耕锄又不至登稼被垄不获不刈顷畆虽多犹无获也【抱朴子内篇极言】
梁尘之盈尺非可求之漏刻山霤洞彻非可致之于造次也患于闻之者不信信之者不为为之者不终耳【抱朴子内篇至理】
虽失之于旸谷而收之于虞渊方知良田之晚播愈于卒岁之荒芜也【抱朴子外篇勗学】
方将垦九典之芜薉播六德之嘉谷厥田邈于上土之科其収盈乎天地之间何必耕也为务哉【抱朴子外篇守塉】夫学者犹种树也春玩其华秋登其实讲论文章春华也修身利行秋实也【顔氏家训勉学】
天地以万物为宝至秋而成也【庄子音义庚桑楚】
如彼南亩力耒既勤藨蓘致功必有丰殷【文选张华励志诗】如彼树芳实颖实发【文选顔延之祭屈原文】
当埏埴以为器之时是土而异于土虽燥未烧遇湿犹坏烧而未熟不久尚毁火力既足表里坚固河山可尽此形无灭【艺文类聚灵异部仙道书】
醍醐之敎逾于佛性从乳出酪从酪出苏从生苏出熟苏熟苏出醍醐醍醐苏之精也【太平御览释部叙佛】
仙者川也身者舟也济川得岸何候舟为【太平御览道部道】行之则至无谓道赊敦以秋实食以春华【初学记礼记冠】兰室改蓬心旌岸变伊草丹青有必渝丝染岂常皓曲辕且绳直诡木遂雕藻一篑或成山百里勌中道【初学记道释部佛注】
二偏之病既除一中之药还遣唯药与病一时俱消【道德经注疏卷一】
若山泽气相蒸兮兴云为风雨泥竭遂成尘兮火灭化为土若蘖以染黄兮似蓝成緑组皮革煮成胶兮麴孽化为酒【参同契】
披列枝条实核可观【参同契】
知而能勤久而不怠如渡沧海日求着岸【虚皇四十九章】未有学而不成未有种而不生【玉清经幽栖品】
又如鱼母多有胎子成就者少又如果树华多实少【元阳妙经卷二】
譬如从牛出乳从乳出酪从酪生酥从酥生甘美法味若有服者众疾皆愈【元阳妙经卷二】
譬如行客隔碍旸谷欲往彼岸无因得过假借舟航以济沈溺既至彼岸向之舟航无所复用【大象妙林经】
当须积学用心坚固若服食者中废则疾若遁林泽中废则危【海空智藏经序品】
譬如有人得度江海不经恶风安稳彼岸【海空智藏经普説品】譬如大象度驶流水穷尽源底得实法相而入湼槃岂可如猕猴诸兎畏怖驶流趣自度身【三昧法门经卷下】
如鸟未到所至终不中住【大智度论卷七十六】
如四大河无热池出未入大海终无住义【波罗蜜多经卷六百】譬如窑师能善调泥安布轮绳下上回转所造器物而得成就【大寳积经卷五十五】
犹如有人乘大舟船欲渡大海时遇风涛鼓涌飘荡鼋鼍鲸鲵互为崄害是人因船遂达彼岸【大宝积经卷一百二十】譬如陶师未成器时不得器名【大方等大集经卷九】
以正住四摄法为轮以真净十善业为辐以净功德资粮为毂以坚固淳至毕竟为輨辖钉镊以善成就诸禅解脱三昧为辕以四无量心为善调以善知识为御者以知时非时为发动以无常苦空无我之音为驱防以七觉宝绳为秋靷以净五根为索带以普端直大悲为旒幢以四正勤为辋以四念处为安详以四神足为速进以胜五力为鉴阵以八圣道为直进于一切众生无障碍慧明以为轩以无住六波罗蜜回向萨婆若以无碍四谛度到彼岸是为大乘【大方等大集经卷十五】
大药正树以过去所发成就一切智慧善法普覆一切诸众生界除灭一切诸恶道苦广大悲愿而为其根于一切如来真实智慧种性中生坚固不动善巧方便以为其茎徧法界智诸波罗蜜以为其枝禅定解脱诸大三昧以为其叶总持辩才菩提分法以为其华究竟无变诸佛解脱以为其果【大方广佛华严经卷五十一】
譬如男子渴极求水舍于平地穿凿髙原日日兴功但见燥土积有时节其泉远而不得水复于异时掘地甚多乃见泥水浊不可饮当柰之何其人不懈稍进得水【法华经卷六】
譬如因牛有乳因乳有酪因酪有生酥因生酥有熟酥因熟酥有酥精酥精者于彼中为极第一【中阿含经卷一】譬如抱鸡抱其卵或五或十随时消息爱护将养正复中间放逸犹能以爪以口啄卵得生其子所以者何以彼鸡母初随时消息善爱防故【杂阿含经卷三十三】
如数十人各持弓箭射垜中有前中者中有后中者射不休息必复中准【佛殿泥洹经卷上】
譬如陶家烧作瓦器盛水不漏凡人如坏得道如瓦可燥可湿浸渍不碎【佛说梵志阿颰经】
譬如学射法初始甚难中以能中大准闭目破一毛【修行道地经神足品】
譬如贾客欲得水精之珠便入江海则得此宝并获真珠金刚瑚砗磲玛瑙【修行道地经知人心念品】
犹彼果树随时繁茂狂华生长遇风凋落结实者尠或以结实遇雹堕落或有未华而凋落者或有已华而凋落者其中成实待熟落者少少尒【出曜经卷一无常品】
犹如张综以杼投织渐尽其缕【出曜经卷一无常品】
譬如迷人还得正路必定自知去舍不远必无疑也【大方等陀罗尼经卷四】
如人趣河遥闻水声必定自知吾今得水而无疑也【大方等陀罗尼经卷四】
譬如瓦器任用之时名之为熟如庵罗果等任取食时亦名为熟【菩萨善戒经卷三】
昔有长者居甚大富众宝备具唯无赤真珠以为不足便将人入海采珠经厯险阻乃到实处刺身出血油囊裹之悬着海底珠蛤闻血香唼食之乃得出蚌剖蚌出珠采之三年方得一佩发还到海边同伴见其得好宝欲共图之俱行取水众人推着井中覆之而去堕其井底久其人见有师子从傍穴来饮水其人复惶怖师子去后寻孔而出还到本土其伴归到家呼曰卿得吾一佩无人知兼欲见害卿可宻尽相还吾终不言卿也其人怖尽还其珠珠主得已持还家有两儿着珠共戏共相问曰此珠出生何处一儿曰生我囊中一儿曰生室瓮中父见笑之妇曰何笑答曰吾取此珠勤苦乃尒小儿依我得之不识本末谓生瓮中佛告阿难汝但见我成佛不知我从无数刧学之勤苦至今乃得谓之为易如彼婴儿谓珠生囊中矣【众经撰杂譬喻经】
期至悉具足如月十五日【修行道地经五阴成败品】
若心欲住精勤莫废如钻火见烟掘井见湿必见不久【思惟要畧法】
譬如穿井已见湿泥转加增进必望得水又如钻火已得见烟倍复力励必望得火【大智度论卷十五】
譬如度水初入是无疑出彼岸是决了【大智度论卷五十七】亦如真金被精进铠以定为防以智慧箭能射毛百之一所射皆中坏魔军众勇健无畏【大庄严经论卷十四】
植德耘邪而荟蔚树福灌正而扶疏【明集卷十一】
譬之于射后破夺先【明集卷十二】
六度中前三度属福德业后三度属慧明业二业具足必至佛道譬如雨轮能有所至【罗什译维摩诘经菩萨品】
造士
倬【音卓】彼云汉为章于天周王寿考遐不作人【诗大雅棫朴】鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人【诗大雅旱麓】天将以夫子为木铎【论语八佾】
譬诸草木区以别矣君子之道焉可诬也【论语子张】
羿之敎人射必志于彀学者亦必志于彀大匠诲人必以规矩学者亦必以规矩【孟子吿子上】
大匠不为拙工改废绳墨羿不为拙射变其彀率【孟子尽心上】
梓匠轮舆能与人规矩不能使人巧【孟子尽心下】
籧篨不可使俛戚施不可使仰僬侥不可使举侏儒不可使援蒙不可使视嚚瘖不可使言聋瞆不可使听僮昏不可使谋质将善而贤良赞之则济可竢也若有违质教将不入其何善之为【国语晋】
官师之所材也戚施直鏄籧篨璆侏儒扶卢蒙修声聋瞆司火僮昏嚚瘖僬侥官师所不材也以实裔土夫教者因体能质而利之者也若川然有原以卬浦而后大【国语晋】
为衢樽于上叶号木铎于前修【魏书李顺希仁弟骞传】
凡可无学而能者唯息与食也故先王传道以相効属也【鹖冠子道端】
夫敎歌者使先呼而诎之其声反清征者乃教之【韩非子外储说右上】
觌君子者问铸人不问铸金或曰人可铸欤曰孔子铸顔渊矣或人踧尔曰旨哉问铸金得铸人【扬子学行】
或问人
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