为鱼者欲得也今得而释之何也渔者对曰季子不欲人取小鱼也所得者小鱼是以释之巫马期归以报孔子曰季子之德至矣使人闇行若有严刑在其侧者【淮南子道应训】
仁义者治之本也今不知事修其本而务治其末是释其根而灌其枝也且法之生也以辅仁义今重法而弃义是贵其冠履而其头足也故仁义者为厚基者也不益其厚而张其广者毁不广其基而增其髙者覆语曰不大其栋不能任重【淮南子泰族训】
以德为国者甘于饴蜜固于胶漆是以圣贤勉而崇本而不敢失也【春秋繁露立元神】
文子曰以御言之左手执辔右手运防不亦速乎若徒辔无防马何惧哉孔子曰吾闻古之善御者执辔如组两骖如舞非防之助也是以先王盛于礼而薄于形故民从命【孔丛子刑论】
以礼齐民譬之于御则辔也以刑齐民譬之于御则鞭也执辔于此而动于彼御之良也无辔而用防则马失道矣【孔丛子刑论】
师旷之调五音不失宫商圣王之治世不离仁义故有改制之名无变通之实【盐铁论遵道】
义之服无义疾于原马良弓德之召逺疾于驰传重驿【盐铁论论勇】
所谓金城者非谓筑壤而髙土凿地而深池也所谓利兵者非谓呉起之铤干将之剑也言以道德为城以仁义为郭莫之敢攻莫之敢入文王是也以道德为防以仁义为劒莫之敢当莫之敢御汤武是也【盐铁论论勇】吏以不多断为良毉以不多刺为工【盐铁论周秦】
有声之声不过百里无声之声延及四海【说政理】
或曰为政先杀后教曰呜呼天先秋而后春乎将先春而后秋乎吾见驹之步雉之晨雊也化其可以已矣哉民可使觌德不可使觌刑觌德则纯觌刑则乱象龙之致雨也难矣哉【扬子先知】
次六韯防【音德】纱【士了切】纱县于九州测曰韯防之县民以康也【太经第六坚】
王之二姬臣实不知其美也臣之所美与王不类有名曰仁状若庆云容若幽兰蔼若阳春使之辅诸侯则百姓怀之而颂音作九夷八蛮皆来朝有名曰义状若凛霜容若青松厉若秋宇使之辅诸侯则禁淫慝诛暴乱使盗跖可化为伯夷此二姬者臣之所美也若王之姬朝不过丝竹之奉夜不过枕席之安弛庶政弃百姓祸足以亾国故珠玉为尘锦练为灰绮幕镂床栖于浮云宝瑟箜篌寂于烟雾富贵之乐于王何有哉王不宠仁义而昵冶容臣窃以为贤王之蛊也【天録阁外史宠幸】
天子诸侯以士为鼎以仁义为羮其馨香足以荐之上帝达之祖考蒸之社稷布之民人夫鼎之有羮也犹士之有仁义也鼎之馨香则王知之何仁义之为美不如羮乎是羮也惟王与臣之师尝之矣鲁国之民不闻其美也若仁义之羮烹一心而畅百顺调太和而育庶物若睹渊泉之洋沛而渴者不及饮观五谷之丰茂而饥者不及爨也贤王何不彻其鼎而举其士舍其兽味而陶仁义之羮乎【天禄阁外史君赐】
贤王欲辅王室而不修德是犹大舟之济江河而焚其楫也其不能济亦明矣【天禄阁外史形势】
夫绳墨者工之法度也仁义者民之正路也绳墨用则曲木截仁义进则防佞灭【王逸注楚辞九辨】
法制礼义可以为治之基耳非所以为治治在其人之德犹弓矢射之具也非能必中中在其人之巧【淮南子汜论训解】
夫世不乏于德犹嵗不絶于春也谓世衰难以德治可谓嵗乱不可以春生乎人君治一国犹天地生万物天地不为乱嵗去春人君不以衰世屏德【王充论衡非韩篇】夫治人不能舍恩治国不能废德治物不能去春【王充论衡非韩篇】
夫急辔繁防伯乐所不为宻防峻法德政之所耻【抱朴子外篇审举】
夫繁防急辔非造父之御严刑峻罚非三五之道故有虞手不指挥口不烦言恭己南面而治化雍熈矣宓生政以率俗弹琴咏诗身不下堂而渔者宵肃矣【抱朴子外篇用刑】
仁爱附人坚于金石金石可销而人不可离故君者壤地人者卉木也未闻壤肥而卉木不茂君仁而万民不盛矣【刘子爱民】
政猛宁若恩法速宁若缓狱繁宁若简臣主之际其猜也宁信【文中子间朗】
夫不伤民之不治而伐已之能得奸犹弋者覩鸟兽挂罻罗而喜也【补文选盐铁议】
以德养民犹草木之得时以仁化人犹天生草木以雨润泽之【意林鬼谷子】
道德之怀民犹春阳之柔物履深水而不寒结木条而不折【意林任子】
天之为嵗也先春而后秋君之为治也先礼而后刑春以生长为德秋以杀戮为功礼以教训为美刑以威严为用故先生而后杀天之为嵗先敎而后罚君之为治也天不以久逺更其春冬而君也得以古今改其礼刑哉【艺文类聚刑法部刑法论】
天道贵信地道贵贞不信不贞万物不生【太平御览地部地上】歌在堂上舞在堂下歌者象德舞者象功君子上德而下功【玉海音乐乐舞】
日昃阴生燥至风起谿谷小动海波大兴髙下相临差以百寻者以其形大故也千仞之岸万丈之崖物类登之崖隤下颠蚊防蝼蚁适足以游翔而犀象虎豹之麋骸者以其形重也飘风隆盛发屋折木石飞铁扬山陵崩弛而人血脉不为之伤者以其暴大也隙穴之风不动鬓眉及其中人也生百病而成死亡者以其纎介也夫大国者江海犀象之徒也而德化者飘风隙穴之类也【道德经指归卷十】
创始
奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之【诗小雅巧言】作之屏【音丙】之其菑其翳脩之平之其灌其栵【音例】启之辟【音辟】之其柽其椐【音居叶纪庶反】攘之剔之其檿【音厌】其柘【叶都故反诗大雅皇矣】
绵绵瓞【音垤】民之初生【诗大雅绵】
丰水犹以其润泽生草武王岂不以其功业为事乎【郑氏笺诗文王有声】
鸱鸮言作巢之苦予羽谯谯然而杀予尾消消而敝手口既病羽尾杀敝乃有此室巢以喻先王勤修德业劳神竭力得成此王业【毛诗正义鸱鸮】
鸱鸮言已作巢之苦予手撠拘其草予所捋者是荼之草其室巢所用者皆是予之所蓄为予手口尽病乃得成此室巢用免大鸟之难喻周之先王亦勤劳经营乃得成此王业用免侵毁之患【毛诗正义鸱鸮】
德厚者流光德薄者流卑是以贵始德之本也始封必为祖【谷梁僖公十五年】
天下初作难也俊雄豪杰建号壹呼天下之士云合雾集鱼鳞杂袭飘至风起【前汉书蒯通传】
王者受图咸资世德犹混成之先大帝若一气之生两仪是以中阳勃兴资豢龙之构趾景亳埀统本吞鷰之开基【晋书凉武昭王列传】
圣人见鸟兽容貌草木英华始创衣冠而黄殊采见秋蓬孤转杓觽旁建乃作舆轮而方圆异则【晋书舆服志】天下殽乱髙皇帝与诸侯并肩而起非有侧室之势以豫席之也【贾子亲防危乱】
圣人师蜂立君臣师蜘蛛立网罟师拱鼠制礼仪师战蚁置兵众【关尹子三极篇】
见木浮而知为舟见飞蓬转而知为车见鸟迹而知著书以类取之【淮南子说山训】
夫本不正者未必陭始不胜者终必衰【说建本】
摹者如画工未施采土摹之矣【前汉书注髙帝纪】
譬如为人裁衣始制之洪大服者得而衣之何能更小之乎【李善注文选东京赋】
昧旦丕显后世犹怠况初制于甚泰服者焉能改裁【文选东京赋】
守成
若稽田既勤敷菑惟其陈修为厥彊畎若作室家既勤垣墉惟其涂塈茨若作梓材既勤朴斵惟其涂丹艧【书梓材】
若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构厥父菑厥子乃弗肯播矧肯获【书大诰】
父已致法子乃不肯为堂基况肯构立屋乎不为其易则难者可知【孔氏传书大诰】
菀【音欝】彼桑柔其下侯旬捋【力活反】采其刘瘼【音莫】此下民【诗大雅桑柔】
凫鹥守成也太平之君子能持盈守成神祗祖考安乐之也【毛诗凫鹥】
鸱鸮之意如何乎言人既取我子幸无毁我室以其积日累功作之甚苦故爱惜之不欲见其毁损【毛诗正义鸱鸮】农夫收获既毕布其欢乐之心共相饮食以安美之圣王既劝民善道备足又说乐感动使其勤行善道保宁坚固也【礼记正义礼运】
古人有言曰其父析薪其子弗克负荷施将惧不能任其先人之禄其况能任大国之赐【左传昭公七年】
国有固籍兵有常经变籍则乱失经则弱故利不百者不变俗功不什者不易器【战国防赵武灵王】
孝子善继人之意忠臣善成人之事予思若考作室厥子堂而构之厥父菑厥子播而获之【前汉书翟方进传】
五谷百草秀頴成实皆因旧苗无废絶也【前汉书注礼乐志】父有作室之意则子当筑堂而构棼撩以成之父菑耕其田子当布种而収获之【前汉书注翟方进传】
小家畜产百万之资子孙尚耻愧失其先业况乃产兼天下受之先帝而欲懈怠以自轻忽乎【后汉书陈蕃列传】若刘累传守其业庖人不乏龙肝之馔断可知矣【南齐书崔祖思传】
欲成方圆而随于规矩则万事之功形矣而万物莫不有规矩议言之士计防规矩也圣人尽随于万物之规矩故曰不敢为天下先【韩子解老】
大智不形大器晚成大音希声禹之决江水也民聚瓦砾事已成功已立为万世利禹之所见者逺也而民莫之知故民不可与虑化举始而可以乐成功【吕氏春秋乐成】乱国若盛治国若虚亾国若不足存国若有余虚者非无人也皆守其职也盛者非多人也皆徼于末也有余者非多财也欲节而事寡也不足者非无货也民躁而费多也故先王之法籍非所作也其所因也其禁诛非所为也其所守也【淮南子齐俗训】
随人故迹不能创基造制自为新迹如鹦鹉知効人言不能自为长主之言也【淮南子说山训解】
父之所生其子长之父之所长其子养之父之所养其子成之诸父所为其子皆奉成而续行之不敢不致如父之意尽为人之道也【春秋繁露五行对】
言君弃先王之法度而不奉循犹置衡称不以量物更任其意而商轻重必失道违人情也【王逸注楚辞九叹】
俾前圣之绪布濩流衍而不韫椟【文选扬子云剧秦美新】
昔殷汤以七十里周文以百里兴利除害天下归之其饵可谓芳矣南面而掌天下厯载数百到今不废其纶可谓多矣羣生其泽民垊畏其罚其钧可谓均矣功成而不隳名立而不改其竿可谓彊矣若夫竿折纶絶饵坠钩决波涌鱼失是则夏桀殷纣不通夫钓术也【补文选宋玉钓赋】
鸣鹤匪和析薪弗荷隐忧孔疚我堂靡构【艺文类聚人部鉴诫诗】天道煌煌非一帝之功王者赫赫非一家之常顺命者存逆命者亾【初学记帝王部摠叙帝王】
譬如朽舍将欲崩倒不令坏故以柱支持【苏婆呼童子经卷上】
喻林卷九十六
钦定四库全书
喻林卷九十七 明 徐元太 撰政治门【二】
法制
若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋【书盘庚上】日月之行冬夏各有常度君臣政治小大各有常法【孔氏传书洪范】
火之燀也固定上为天下者用牧【牧谓法也 汲冡周书周祝解】德法者御民之衔也吏者辔也刑者防也天子御者内史太史左右手也古者以法为衔勒以官为辔以刑为防以人为手故御天下数百年而不懈堕善御马者正衘勒齐辔防均马力和马心故口无声手不摇防不用而马为行也善御民者正其德法饬其官而均民力和民心故听言不出于口刑不用而民治【大戴礼记盛德】
古之御政以治天下者冡宰之官以成道司徒之官以成德宗伯之官以成仁司马之官以成圣司防之官以成义司空之官以成礼故六官以为辔司防均入以为軜故御四马执六辔御天地与人与事者亦有六政是故善御者正身同辔均马力齐马心惟其所引而之以取长道远行可以之急疾可以御天地与人事此四者圣人之所乘也是故天子御者太史内史左右手也六官亦六辔也天子三公合以执六官均五政齐五法以御四者故亦惟其所引而之以之道则国治以之德则国安以之仁则国和以之圣则国平以之义则国成以之礼则国定此御政之体也【大戴礼记盛德】
御者同是车马或以取千里或数百里者所进退缓急异也治者同是法或以治或以乱者亦所进退缓急异也【大戴礼记盛德】
巧匠辅绳而斵胡为其弃法也【大戴礼记四代】
大哉子之敎我制也政之丰也如木之成也【大戴礼记少问】凡卖儥者质剂焉大市以质小市以剂【周礼地官质人】
离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方员师旷之聪不以六律不能正五音尧舜之道不以仁政不能平治天下【孟子离娄上】
圣人既竭目力焉继之以规矩凖绳以为方员平直不可胜用也既竭耳力焉继之以六律正五音不可胜用也既竭心思焉继之以不忍人之政而仁覆天下矣【孟子离娄上】
夫德法者御民之具犹御马之有衔勒也君者人也吏者辔也刑者防也夫人君之政执其辔防而已【孔子家语执辔】古者天子以内史为左右手以德法为衔勒以百官为辔以刑法为防以万民为马故御
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