阿颰经】
譬如师子众兽中王人中师所语当用法行歩坐起当有威仪为人法则【旧杂譬喻经】
于闇常照明尊为慧灯炷【一百五十赞佛颂借九】
人身难得善师难遇【禅要呵欲经】
如导师在前余伴随逐进止取舍皆随导师不得自在【大智度论卷八十二】
师之为功在于发悟譬犹荆璞而莹拂之耳若质非美玉琢磨何益【明集十二】
取友
六三三人行则损一人一人行则得其友象曰一人行三则疑也【易损】
丽泽兑君子以朋友讲习【易兑】
伐木丁丁【音争】鸟鸣嘤嘤【音莺】出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声【诗小雅伐木】
谷风刺幽王也天下俗薄朋友道絶焉【毛诗谷风】
伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者【毛诗伐木】
嘤嘤两鸟声也其鸣之志似于有友道然【郑氏笺诗伐木】鸟尚知居髙木呼其友况是人乎【郑氏笺诗伐木】
习习然和调者生长之谷风也谷风由善能生长之故维山崔嵬之上草木皆能生长之以兴良朋由善能切磋之故其友身之道徳亦能成就之【毛诗正义谷风】
与君子游苾乎如入兰芷之室久而不闻则与之化矣与小人游贷乎如入鲍鱼之次久而不闻则与之化矣是故君子慎其所去就与君子游如长日加益而不自知也与小人游如履薄冰每履而下几何而不陷乎哉吾不见好学盛而不衰者矣吾不见好敎如食疾子矣吾不见日省而月考之其友者矣【大戴礼记曾子疾病】
工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者【论语衞灵公】
工以利器为用人以贤友为助【何晏解论衞灵公】
孔子曰吾死之后则商也日益赐也日损曾子曰何谓也子曰商也好与贤已者处赐也好悦不若已者处不知其子视其父不知其人视其友不知其君视其所使不知其地视其草木丹之所藏者赤漆之所藏者黒是以君子必慎其所与处者焉【孔子家语六本】
然子之志则广取而泛与者也吾恐女之后夫择者也其将有剽女之外郛而自筑其宫庭者矣登女之车而乘之以驰骋于四郊者矣取女之所以为璧者毁裂而五分之者矣【子华子神气】
鉴明则尘垢不止止则不明也久与贤人处则无过【庄子德充符】
南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以髪系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也西方有木焉名曰射干茎长四寸生于髙山之上而临百仞之渊木茎非能长也所立者然也蓬生麻中不扶而直兰槐之根是为芷其渐之滫君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也故君子居必择乡游必就士所以防邪僻而近中正也【荀子劝学】
假舆马者非利足也而致千里假舟檝者非能水也而絶江河君子生非异也善假于物也【荀子劝学】
君人者不可以不慎取臣匹夫者不可以不慎取友友者所以相有也【荀子大畧篇】
取友求善人不可不慎是德之基也诗曰无将大车维尘防防言无与小人处也【荀子大畧篇】
夫人君无谏臣则失政士无教友则失德狂马不释其策操弓不返于檠木受绳则直人受谏则圣受学重问孰不顺成毁仁恶士且近于刑君子不可以不学【説苑建本】君子择人与交农人择田而田君子树人农夫树田田者择种而种之丰年必得粟士择人而树之丰时必得禄矣【説苑杂言】
频频之党甚于斯亦贼夫粮食而已矣【掦子学行】
故君子不友不如已者非羞彼而大我也不如已者须已而植者也然则扶人不暇将谁相我哉吾之偾也亦无日矣【徐干中论贵騐】
明镜举则倾冠见矣羲和照则曲影觉矣櫽括脩则枉刺之疾消矣良友结则辅仁之道矣【抱朴子外篇交际】是以与善人居如入芝兰之室久而自芳也与恶人居如入鲍鱼之肆久而自臭也墨翟悲于染丝是之谓矣【顔氏家训慕贤】
夫交之道犹素之白也染之以朱则赤染之以蓝则青【艺文类聚人部交友】
与善人游如行雾中虽不濡湿潜自有润【太平御览天部雾】譬之于物犹素之白也染之以蓝则青游居交友亦人之所染也【太平御览人事部叙交友】
欲除身心之病者莫若善友良医妙药能除重病【元阳妙经卷七】
譬如鸟麻占卜华熏其油香美名占卜油与凡麻油好恶殊隔油先无香以华熏种油遂成香香不破麻而入亦不破麻而出复无形质留止油内但以因缘力故香迁油内油成香泽【大乘显识经推三】
有一坐禅比丘独住林中常患虮虱即便芙虱而作约言我若坐禅汝宜嘿然隠身寂住其虱如法于后一时有一土蚤来至虱边问言汝云何身体肌肉肥盛虱言我所依主人常修禅定敎我饮食时节我如法饮食故所以身体鲜肥蚤言我亦欲修习其法虱言能尔随意尔时比丘寻便坐禅土蚤闻血肉香即便食噉比邱心生苦恼即便脱衣以火烧之【大方便佛报防经卷四】
如盲欲御盲不能致所趣【脩行道地经慈品】
良田生胜果善友能饶益【一百五十赞佛颂籍九】
冰开春日兰败秋年慧人成哲愚友增纒【法苑珠林卷五十一】无知无善识恶友损正行蜘蛛落乳中是乳转成毒【法苑珠林卷五十一】
端习
山下出泉君子以果行育德【易】
墓道之门有此梅树此梅善恶自有本未必恶徒有鸮鸟来集于其上而鸣此鸮声恶梅亦从而恶矣以兴陈佗之身有此体性此性善恶自然本未必恶正由有恶师来教之此师既恶陈佗亦从而恶也【毛诗正义墓门】
良冶之子必学为裘良弓之子必学为箕始驾马者反之车在马前【礼记学记】
士依于徳游于艺工依于法游于説【礼记少仪】
子服尧之服诵尧之言行尧之行是尧而已矣子服桀之服诵桀之言行桀之行是桀而已矣【孟子告子下】
蓬生麻中不扶自直白沙在泥中与之皆黒者土地教化使之然也【史记三王世家】
传曰兰根与白芷渐之滫中君子不近庶人不服者所以渐然也【史记三王世家】
夫习与正人居之不能毋正犹生长于齐不能不齐言也习与不正人居之不能毋不正犹生长于楚之地不能不楚言也故择其所耆必先受业廼得尝之择其所乐必先有习廼得为之【前汉书贾谊传】
传曰譬如尧舜禹稷卨与之为善则行鮌讙兜欲与为恶则诛可与为善不可与为恶是谓上智桀纣龙逢比干欲与之为善则诛干莘崇矦与之为恶则行可与为恶不可与为善是谓下愚齐桓公管仲相之则霸防貂辅之则乱可与为善可与为恶是谓中人【前汉书古今人表】传曰素丝无常唯所染之信矣哉【蜀志后主传】
诗曰皎皎练丝在所染之【后汉书终列传】
曾子将行晏子送之曰赠人以轩不若以言吾请以言之以轩乎曾子曰请以言晏子曰今夫车轮山之直木也良工揉之其圆中规虽有槁暴不复嬴矣故君子慎隠揉和氏之璧井里之困也良工修之则为存国之寳故君子慎所修今夫兰本三年而成湛之苦酒则君子不近庶人不佩湛之縻醢而贾匹马矣非兰本美也所荡然也愿子之必求所湛婴闻之君子居必择居游必就士择居所以求士求士所以辟患也婴闻汨常移质习俗移性不可不慎也【晏子春秋襍上】学者相与薰沐其中扃而亦唯此之事【子华子北宫子仕】耕夫习牛则犷猎夫习虎则勇渔夫习水则沈战夫习马则健【闗尹子六七】
婴儿生无石师而能言与能言者处也【庄子外物】
兰茝槀本渐于蜜醴一佩易之正君渐于香酒可谗而得也君子之所渐不可不慎也【荀子大畧】
譬之越人安越楚人安楚君子安雅是非知能材性然也是注错习俗之节异也【荀子荣辱】
野物不为牺牲杂学不为通儒【尉缭子治本】
夫胡越之人生而同声嗜欲不异及其长而成俗也累数译而不能相通行有虽死而不相为者则教习然也【贾子新书保傅】
故诸君子得贤而举之得贤而与之譬其若登山乎得不肖而举之得不肖而与之譬其若下渊乎故登山而望其何不临而何不见凌迟而入渊其孰不防溺【贾子修政语上】
子见逵路而哭之为其可以南可以北墨子见练丝而泣之为其可以黄可以黑趋舍之相合犹金石之一调相去千嵗合一音也【淮南子説林训】
申菽杜茝美人之所懐服也及渐之于滫则不能保其芳矣【淮南子人间训】
学必由圣所以致其材也厉必由砥所以致其办也故夫子之教必始于诗书而终于礼乐杂説不与焉【孔丛子杂训】
夫狂者自龁忘其非掲豢也饭土而忘其非梁饭也然则楚之狂者楚言齐之狂者齐言习使然也夫习之于人微而着深而固是畅于筋骨贞于胶漆是以君子务为学也【韩诗外传】
是以孔子家儿不知骂曾子家儿不知鬬所以然者生而善敎也【説苑杂言】
兰本三年湛之以鹿醢既成则易以匹马非兰本美也愿子详其所湛既得所湛亦求所湛【説苑杂言】
邹孟轲之母也号孟母其舍近墓孟子之少也嬉逰为墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非吾所以居处子也乃去舍市傍其嬉游为贾人衒卖之事孟母又曰此非吾所以居处子也复徙舍学宫之傍其嬉游设俎豆揖让进退孟母曰眞可以居吾子矣【列女传周列国邹孟轲母】
山之蹊不可胜由矣向墙之户不可胜入矣【子吾子】孔子习周公者也顔渊习孔子者也羿逢蒙分其弓良舍其策般投其斧而习诸孰曰非也【扬子学行】
以习非之胜是也况习是之胜非乎于戏学者审其是而已矣【扬子学行篇】
次四宻于腥臊三日不觉殽测曰密于腥臊小恶通也【太经第三宻】
故拟水于川水得其驯拟行于德行得其中拟言于法言得其正【太经棿】
野薮之人多鄙市井之人多媚非理也其习使然也性固无间于野薮市井之人也故循其习之谓情宰其情之谓性因性而导之谓学【天禄阁外史燕居】
蓬生麻间不扶自直白纱入缁不练自黑彼蓬之性不直纱之质不黒麻扶缁染使之直黒夫人之性犹蓬纱也在所渐染而善恶变矣【王充论衡率性篇】
人间之水汚浊在野外者清洁俱为一水源从天涯或浊或清所在之势使之然也【王充论衡率性篇】
声平和则郑衞不能入也学业正则杂説不能倾也事得本则邪佞不能谬也【扬子法言注吾子篇】
贵此圣人坦荡之夷路贱彼百家杂秽之邪径【扬子法言注吾子篇】
衣上也裳下也圣典本也诸子末也转上为下舍本逐末者是可惜【扬子法言注吾子篇】
御气为人若御马渉道由通衢则迅利适恶路则驽蹇【扬子法言注吾子篇】
君子多闻见而心愈眞也小人多闻见而情愈伪也【扬子法言注寡见篇】
才絓中庸在于所习是以素丝无恒黄代起鲍鱼芳兰入而自变【文选刘峻辨命论】
曾子将行晏子送曰婴闻赠人以财不若以言请以言乎夫兰本三年成而湛之以酒则君子不近湛之鹿醢货以匹马愿子克求所湛【文选王仲宣赠蔡子笃诗注】
违彼夷涂而遵此险径【补文选李充学箴】
瞻彼缉狐既次良冶相诸笋玉犹待它山故沮涣之水可居邹鲁之乡为贵【艺文类聚礼部上学校表】
匪曰兰芷畴变入室之情不自朱蓝何迁素丝之质【艺文类聚职官部祭酒表】
荃蕙虽秀才非贞质异端虽美道无术【艺文类聚服饰部杖铭】出不自户将何由行不以法欲焉修【艺文类聚内典部内典颂】盗跖为浊夷栁为清鲍肆为臭兰圃为馨【艺文类聚人部言语铭】丝白不难染蓬生本易扶【艺文类聚人部髪诗】
渐于兰则芳渐于鲍则臭【太平御览香部兰香】
轲少贫向在墓间识塟埋事又徙在市则轲知市井之利又徙在习学所遂尽识礼义【太平御览资产部市】
在磨则磷玉生虽坚唯居必徙岂曰能贤冰开春日兰败秋年天教斯类及习情迁【初学记道释部佛注】
金木无常方圆应形亦有櫽括习与性成正人在侧徳义盈堂【玉海官制储官】
譬如良地而种稊稗终不变成粳粱五谷【玉清经慈悲方便品】如秽螺蜗污澄清水不堪饮用【波罗蜜多经五百八十三】
譬如以乳和水以火煎煑以得热气乳水各别而彼水所有脂腻味【大寳积经一百九】
譬如风大出深山防谷入于占卜众香之林其风便香经于粪秽臭恶之所其风便臭若香臭俱至风则香臭竝兼盛者先显【大乘显识经推三】
譬如伊兰俱与旃檀生未利山牛头旃檀生伊兰藂中未及长大在地下时芽茎枝叶如阎浮提竹笋众人不知言此山中纯是伊兰无有旃檀而伊兰臭熏四十由旬其华红色甚可爱乐若有食者发狂而死牛头旃檀虽生此林未成就故不能发香仲秋月满卒从地出成旃檀树众人皆闻牛头旃檀上妙之香永无伊兰臭恶之气【观佛三暗海经卷一覆一】
谷涌大水展转而流到于大海若复有水而不循谷漫堕卤土
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