慧琳
止观门论颂一卷 慧琳
取因假设论一卷 慧琳
观总相论颂一卷 无
大乘百法论一卷 慧琳
百字论一卷 慧琳
手杖论一卷 慧琳
大乘法界无差别论一卷 慧琳
六门教授习定论一卷 慧琳
破外道小乘四宗论一卷 慧琳
破外道小乘涅盘论一卷 慧琳
观所缘论释一卷 慧琳
右四十一论六十卷同此卷音。
因明正理门论本
慧琳音
鸺鹠(上朽尤反下音留文字典说云鸺鹠怪鸟也案鸺鹠昼伏夜飞荒鸡[玄*鳥]枭之类也大如鸢苍色赤目古今正字并从鸟休留皆声也)。
怀兔(彼天竺国名月为兔故以喻焉兔王经云月中兔者佛昔作兔王为供养一仙人投身入火以肉施彼仙人天帝取其骸骨置于月宫中使得清凉又今地上众生常见而发慈心故也)。
烟等(上燕贤反国语云啖烟达于上也考声云火烟也说文从火垔声或作[囗@(栗-木+土)]古作[序-予+((栗-木+土)*大)]论文作烟亦通垔音因)。
踌躇(上纣流反下直闾反博雅云踌躇犹豫心未定也古今正字并从足寿著皆声)。
流漫(满伴反王逸注楚辞云漫漫长也顾野王云漫漫远貌也郭注方言云谓水潦浩漫也古今正字云从水曼声论作漫俗字也)。
因明入正理论
慧琳音
怀兔非月(通路反。正因正业前依释教已具说讫。今引儒书所说晓示未闻。王充论衡曰儒者皆云日中有三足乌日者阳精火也。月中有白兔蟾蝫月者阴精水也。安得乌处火而不燋。兔居水而不溺。相违而理不然也。李淳风注稽圣赋引抱朴子云。今得道者及有妙术之人亦能入火不烧入水不濡且俱为人伦而其异如矣。此王生安知日中之乌月中之蟾兔而不如人间之术士有能入水入火者与常乌凡兔之不同乎。又云业感在星天之上日月之中其形虽同彼必神明之类不可以人理凡情之所挍测者矣。说文云兔兽名也象踞后点象其尾 兔头与象同故从[毚-兔]省)。
唯识论
慧琳音
翳眼(上繄计反韵略云翳目障也论从羽作翳掩也蔽也非此义也繄音曀兮反)。
尘浊(下憧觉反顾野王云浊者不净洁之称也说文从水蜀声论从曷作渴书写误也憧音濯江反)。
脓河(奴冬反说文脓[病-丙+(雍-〦)]疽溃血也从月农声脓河者饿鬼以自业力见水如脓河也)。
苏瓮(乌贡反方言云自关而东赵魏之郊谓大者为瓮小者名罂古今正字从瓦雍声也或从公作瓮俗字也)。
火爓(叶堑反考声云火光貌也说文火[火*間]也从火阎声论作焰俗字也堑音妾[火*間]也)。
[羺-雨+而]羊(奴头反埤苍云胡羊也古今正字从羊需声也)。
罽宾(几例反汉书曰罽宾西域国名也古今正字从网[序-予+剡]声[序-予+剡]音几例反)。
惯习(关患反尔雅云惯亦习也说文作遦古字也)。
惛熟(忽昆反广雅云惛乱也痴也说文从心昏声)。
嗔也(叱真反苍颉篇云嗔怒也说文嗔恚也从言真声论作嗔俗用亦通也)。
论本文已音竟已下慧恺钞别译偈。
慧恺(下开改反尔雅云恺乐也杜注左传云恺和也说文康也从心岂声)。
披阅(缘拙反考声阅[貫*ㄆ]也古今正字典说云简也今披读寻阅其论文同异也从门兑声)。
显识论
慧琳音
花鬘(音蛮西国采取时花以为严身之具)。
嗅生(休又反说文以鼻就臭曰嗅从鼻臭臭亦声也)。
幻化(滑办反考声云惑也下从倒子字也)。
甜物(牒拈反广雅云[甘*古]甘也家语云剖而食之甜如蜜是也说文美也从甘舌声论作甜俗字拈音念添反)。
七猗(懿宜反孔注尚书云猗然专一之臣也说文从犬奇声论作猗俗字也)。
掉戏(条吊反贾注国语云大能掉小也又曰掉摇也说文从手卓声也)。
又泯(蜜牝反传曰泯灭也尔雅云泯尽也说文从水民声牝音频泯反)。
转识论
慧琳音
栖处(上悉齐反尔雅栖息也或作栖下昌恕反广雅处所也经文作处草书误也)。
筹量(纣流反郑注仪礼云筹算也史记云借箸为大王筹之运筹帷幄之中是也说文从竹寿声)。
三惭(杂甘反尚书云惟有惭德说文惭愧也从心从斩省声论作渐音蚕感反与义不同)。
互相(乎故反考声云互交也周礼云事之更递也递亦互也此正互字)。
唯识二十论
慧琳音
眩翳(上玄绢反苍颉篇云目眩视不明也贾逵注国语云眩惑也说文目无常主也从目玄声)。
捺落迦(难葛反梵语地狱之总名)。
羝羊(底泥反毛诗传曰羝羊牡羊也广雅云羝雄羊也戾羊牡者三岁曰羝说文从羊氐声论作羝谬说也)。
羸劣(累追反杜注左传云羸弱也贾逵注国语羸病也说文羸[病-丙+(公/儿)]也从羊
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