合虚玄妙遍界莲华火里开智慧光吞日月明圆照恒沙无二相更示一偈三十七年似电过千方巧计自思磨翻身了脱多生梦万亿乾坤难覆他摆脱情关任运腾优游劫外乐无生空花落影原无住不减须弥一点尘。
新故亡人苟门杨氏对灵小参师一喝以杖击灵位云十八春光转太忙只因越过女形妆青山今又随云走独耀虚玄识短长所以有佛处不得住无佛处急走过若能于此彻根源独许英灵空里步且道亡灵在甚处石笋抽条空劫外铁树时开不老花。
门徒性静请对灵小参师以杖敲灵位云来时无二去无三来去犹如换骨丹说个去来仍是梦袈裟覆体好羞惭若识羞惭开正眼方才了脱是非关充满清宁无向背遍界莲花灿普庵既是遍界莲花即今示寂灿微禅人应化何方示偈云六十六年寄爱河翻身独耀月离波龟毛兔角当人体聚散何殊电影过。
小参举药山与道吾云岩游山次见两株树一枯一荣山问岩云枯者是荣者是岩云荣者是山曰与么则灼然一切处光明灿烂去又问道吾枯者是荣者是吾曰枯者是山曰与么则灼然一切处枯淡去少顷高沙弥至山又问高枯者是荣者是高云枯者随他枯荣者随他荣山回顾云岩道吾曰不是不是师云药山老汉虽有后语也是随人起倒纵识边邦隘口却无定国之机乃颂云强生节目问枯荣眼里无筋一世贫不识药山施巧妙随他犹隔一重津动容扬古路不堕悄然机。
小参举僧问赵州未有世界早有此性世界坏时此性不坏如何是不坏之性州云四大五蕴僧云此犹是坏的如何是不坏之性州云五蕴四大师云人千沙界阔无边分明香在梅花上莫向梅花更觅香。
小参举盘山云心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱忘复是何物洞山云光境未忘复是何物大慧云白鹭下田千点雪黄鹏上树一枝花师云鸠是鸠鹁是鹁鹿不是马马不是鹿衣足食足可用分疏大抵还他肌骨好不搽红粉也风流。
小参举寒山偈云吾心似秋月碧潭清皎洁无物堪比伦教我如何说师云吾心似太空能含万象中昼明夜复暗时在与君通金屑眼中解自抽丹霄独步无拘系。
小参云大圆镜空含万象佛祖传心不传语心无物兮强安名法法何曾有定止言遣言理遣理大圆古镜恒如此所以首山云咄哉拙郎君机妙无人识打破凤林关穿靴水上立师云海神知贵不知价留与人间光照夜。
小参举先圣道江月照松风吹永夜青霄何所为佛性戒珠心地印雾露云霞体上衣师云古人说话泥水不少江月照松风吹永夜青霄何所为啼得血流无用处此心能有几人知卓拄杖云只许老胡知不许老胡会。
慧惺请为自如本师对灵小参师云人人自如本体个个本体自如才生一念即有阴阳万象生老病死苦所谓假借四大以为身且道自如禅人脱下臭泥汗衫还有因果罪福也无从今契得虚玄妙长年在土不沾泥偈云罪福本无妙性空性空不着泥水踪眼前万派千江水同合清流入海中。
小参示众参禅无别旨单要偷心死殷勤空里捕切莫有依倚如破万重关不借他人力吸干四海水肚内无涓滴凡圣总虚名处处烟尘息以杖指云一把柳丝收不得和烟搭在玉栏干。
为千叶禅人法语
学道之人不可因循放过光阴则无济于己事必须打贴一片心地稳稳贴贴好恶长短毁誉是非及动静忙闲着脚处具一只眼自然开发遇境逄缘皆是佛祖出身处也然而佛祖之法无他只贵鼻孔端正心无异缘不可外求高远奇妙惟在寻常日用间善用其心亦无其心是汝太平时矣古人云此是选佛场心空及第归吾徒勉之。
(施资信善任顺▆吴氏 男盛李氏 陈长应任氏 男彩英罗氏 现英张氏 瑞英蒲氏 孙男生员章贾氏 曾孙圆福 任为灵王氏 任 登何氏 杨启祚胡氏 媳陈氏 光晓 信女青门任氏 冯门蒲氏 杜门张氏 陆门张氏同刊
不会和尚语录祈人人证果有分个个得悟上乘 嘉兴府楞严寺经坊藏板流通 倪尔绳等刊
康熙三十年八月中秋日嗣法门人庆云识)
不会禅师语录卷第五(终)
嘉兴大藏经 不会禅师语录
不会禅师语录卷第六
嗣法门人净意等编
示众有句无句如藤倚树十字街头对门对户树倒藤枯句归何处大千沙界无去无住放下呵呵在在处处且道与古人是同是别同不同大家扶在灶门东别不别何必区区弄水月。
示众举庞公云十方同聚会师云无你栖泊处个个学无为者里不属修证此是选佛场未审肥瘦增多少心空及第归日头依旧向东出且道与庞公是同是别若道同又一一与他注破若道别那里是别处检点得出不枉同口吃饭其或未然此是选佛场心空及第归。
示众因看真妄偈有感第一义谛有甚么勿生一念总包罗时当空寂为真要恼憾他人指路多妄本无生迷真有真亦不立妄亦无真妄无根梦幻影妄尽觉明真本静圭峰云本静本不觉由斯妄念起知真妄即空知空妄即止。
示众举僧问智门如何是般若体门云蚌含明月如何是般若用门云免子怀胎死心和尚拈云如何是般若体一堆粪如何是般若用粪里虫应庵和尚拈云般若体相见便无礼般若用从来爱打哄师云设有问如何是般若体近日黄河冻彻底般若用一笛吹散八千众。
示众向上一着子不辞与君举举得十分现你怎得倒断五蕴本非真真似电非电逆风飏尘难把着马系枯桩时动变所以世尊说大说小说顿说渐历代祖师横提顺提不露当头岂向人觅残羹馊饭邪。
示众春风扑面绿柳翻扬鸟啼花树醒快人肠溪流荡漾非色非光尽力提持一段文章且道狼籍枝头一句作么生道能为万象主法法是心光。
示众古人道有时意到句不到有时句到意不到师云你若意句俱不到方木怎投圆孔窍饶伊意句一齐到者里不用驴草料何也分明月在梅花上看到梅花早已迟时有僧问意句不到底人且置意句到底人过在甚处师连打两掌你还有意句在师颂云意句齐通理事圆融一言截断佛祖家风。
示众雪雪雪无空缺白玉山河白玉结纵是龙王降吉祥锦上铺花难辨别不落八宝庄严一味清凉除热从前熟境永无踪步步在家途路绝外不入兮内不出便是衲僧太平节。
因事示众清果有一事欲写不成字搅乱天下人恶癞难回避掷拂云汉不管秦不收生平惯弄死猫头开示。
门庭糟粕盖谓人心不古法道须扬尽是分疆列界未得融通一贯个个穷煎饿炒所以鬼神觑破人天捡责既为人天师范也要夙具灵根方堪一器传器更要大忘人世大死几回大炉百炼方才彻底掀翻盖天盖地自然事事融通能含万物不被万物碍一切语言文字尽从空性流出却又不被古人语言文字缚不被自己偈句转虽则如是万行纵是庄严缺一不可才与人敲枷打锁令人转身吐气才不教坏人家男女今见一伙好为人师瞎秃不依戒律但以诗文写字为极则将第一义为谭论之端种种染污岂不有伤名教又辜负释迦拈花达磨直指六祖无一物将教外别传似乎情识穿似乎学解会似乎死心是似乎是四生无分似乎是外国奇珍似乎是师家有传种种埋没一伙好热闹门庭师范不出自然良心尽丧欲求出狱无有是处。
中秋开示参禅要个好心行先拼一条穷性命荡散家园一物无不须更觅西方圣今见一伙后学虽则参方行脚多不似古人心行每谈论某和尚秪写得几个草字某和尚只有因缘某和尚答语句迟某和尚不立品格只量别人长短不看自己脚跟看了别人猫儿走失自家狗子所谓参禅须是铁汉着手心头便判直趋无上菩提一切是非莫管又有一伙后学秪记得些嘴头滑逢人争论一番炫卖一上或遇师家只管胡喝乱问只图多问几句为胜又不知棒头落处纵夺杀活全然不知犹如猜枚一般如此参学真可怜愍古人有万亿问答单单秪问未有天地未生前一着善知识有万亿巧妙回答单单只答了生脱死返本还源目前一着别无有问答古人有未解腰包便问话善知识也要从苗辨地因语识人看他学者来处开口便见或是话头疑情不破公案未穿或是杂念纷飞熟境难忘或是静则有动则无工夫夫得成片或是生死心不切念话头过日子或是忘形死心抱石沉渊或是得个小休歇种种禅病难以枚举学者只得当炉不避针去线来答在问处问在答处如水合水似空合空讨个分晓善知识秪与他解黏去缚作个证盟人指他人人有个活鱍路头令他勇猛精进毫不间断一气呵成觑破未生前一着一名无事人一名出格汉别无玄妙与他说六祖云与汝说者即非密也汝若返照密在汝边达磨尽力提持秪道得不识但今时人伶俐处与古人一般秪是少培德行一种能所胜负未忘饶伊参到眼光落地四大分离神识昏昧业境现前毫无主宰毫无定当依旧黑漫漫地与俗何异甘为畜生群队修罗伴侣地狱根苗从前册子上记人长言短语总用不着一切四六文章写诗写字总敌不得生死未有实证实悟单以理路作靠山若以理路作靠山释迦一大藏教岂不是理路何故末后拈花迦叶微笑方才正脉流通岂不见大随参沩山十五年一日辞行沩云子一向在老僧边多年未曾问一句佛法随云若教某甲问秪得无下口处沩云子何不问如何是佛随急以手掩沩口沩云子得吾髓也此是参禅第一样子山僧也是见路不平只得将古人行履重举一番自扬家丑寒山子云吾心似秋月碧潭清皎洁无物堪比伦教我如何说山僧今夜效颦也要应个时节晴空月朗正秋凉快赏人间万虑忘智镜搜空千古梦原无一字可商量。
开示学道人也不要你除恶也不要你修善只要你不被一切顺逆境缘所转不被有为法所入贵要你直心直行更要一副铁石心肠方才有些倒断今时只修万行已为自足已为了当饶伊劳劳碌碌苦炼身心到百万劫秪被圣凡网缚不得到大自在大快活何也此事不属造作修证虚空岂受庄严所以诸行无常是生灭法只要伊外无所见内无所得忘机息见若要做个无事间人直向未有三界时未有六根时蓦直默契默默体究切莫间断本是活鱍家风最妙最玄祖云与汝说者即非密也所以忘机则佛道隆分别则魔军盛因有分别则有种种贪染则通身是病通身药古人纵说万种药方单治一心之病今人不识病源只向药方上寻药方理路上寻理路如人入海算沙终无了期有无病服药者正是无事生事好人不肯做却来屎里卧有病服药者自不知羞自起自倒殊不知病是妄病药岂实耶还要自药自治贪妄之病有病退药不消者最难医治正是自贱家珍贵他人宝古人唤作杂食不消忘失大道终无快活志公云一切由心作岂向文字求佛说一切法能治一切心若无一切心何用一切法故我远祖西来不立文字教外别传山僧看来正是以药消毒以药消药只要个个太平个个无事连别传也是多了又道直指人心见性成佛只者两句何等直切何等省要何等成现人多不爱只爱调和五味四六文章即今一个无名无相无依道人孤明历历现听说底正是祖师意何劳问东问西有何交涉。
示众举投子住山时有僧问和尚住此山有何境界子云丫鬟女子白头丝天目礼颂云住山境界问如何女子双鬟鬓已皤觌面不逢休更会白云飞过旧山阿山僧今日设有人问住山有何境界向他道石儿同行坐木女共起眠更为诸人颂出石儿木女衣同穿有甚先天与后天莫将境界来辩我饥来吃饭困来眠以手指云要识真金火里看。
示众本自无难易无端立易难纷纷测度者似有路可攀谁识才动念遍界荆棘参若是当家种草贵在一切无住着动静时坦坦吞尽十方界无二亦无三所以道一地具足一切地一法共含一切法一月普现一切水一切水月一月摄无风荷叶动决定有鱼行。
示众举傅大士法身颂空手把锄头师云佳人醉酒楼步行骑水牛师云蹋破封皮自觉羞人从桥上过师云丧身者少失命者多桥流水不流师云认着还非将古人颂子下个注脚与众人通个路师举杖作撑天势云是则是漏泄不少大地山河无彼此分明独露本来身。
示众举隔山见烟便知是火隔墙见角便知是牛隔帘呼茶便知有客此是决定义因甚自把家珍抛散百草头毫无定当更示一偈箭去中来还共住于中几个知端的娘生正眼莫蹉跎杲杲珊瑚撑着目狮子林中无异兽象王行处绝狐踪。
示众举古人道只恐为僧心不了为僧心了总输僧师云有心可了转没交涉无心可了又道为僧心了总输僧且道如何是诸人了的心良久云四方平定干戈息月照秋江说向谁。
示众本自现成认个现成早已盖覆你若衲被蒙头随队吃饭恰似烂泥枯椿腾龙不藏死水你若明历历孤迥迥亦似烈焰红炉诸尘不能聚染犹属间断只饶荐得当阳一着早已落二落三踏着顶门一窍未免落七落八所以六祖云菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃。
示众此事无中现有分明八字打开直截根源贯通今古和泥合水时无处不周随流得妙把断要津时针劄不入打成一片离见超情含万象于方寸何尝碍着诸圣不敢安排本无明暗所以首山临终偈云白眼世界金色身情与无情共一真明暗尽时俱不照日轮午后示全身雪后始知松柏操事难方见丈夫心。
示众道无边表定相即非道绝思量穿凿转远今古应物无迁丝毫瞒他不得虚空尚无明暗
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