曰上经云陈皮北首此皮左皮上左也故云加然则此庭实之皮其各重累陈之乎是盖主于有皮者言也若无皮者则束帛奠之于地与不布幕别于君物也
存疑郑氏康成曰不加于其皮上荣其多也
公南乡【乡许亮反】
正义郑氏康成曰亦宰告于君君乃朝服出门左南乡【贾疏此亦依夕币而言之】
卿进使者使者执圭垂缫北面上介执璋屈缫立于其左
正义敖氏继公曰君使卿进使者使者执圭上介执璋而入士介亦随入门右北面东上君揖使者进之上介立于其左与受命时同也此经文省尔使者执玉常垂缫上介执玉常屈缫以是推之则经所不见者可知矣
反命曰以君命聘于某君某君受币于某宫某君再拜以享某君某君再拜
正义郑氏康成曰某君某国名也某宫若言桓宫僖宫也某君再拜谓再拜受也必言此者明彼君敬君已不辱命 敖氏继公曰聘而云受币者古者于玊亦以币言之司仪云将币皆指朝聘之玉也享属于聘故执圭而竝言之云某宫则是不在太庙矣
宰自公左受玉
正义郑氏康成曰亦于使者之东同面并受也 敖氏继公曰君南乡则宰已立于其左少退至是乃进而受之既受玉则屈缫矣
受上介璋致命亦如之
正义郑氏康成曰致命曰以君命聘于某君夫人某君再拜以享某君夫人某君再拜不言受币于某宫可知略之 敖氏继公曰致与反互文也反者复其所自出致者传其所自来其实一耳
执贿币以告曰某君使某子贿授宰
正义郑氏康成曰某子若言高子国子凡使者所当执以告君者上介取以授之
礼玉亦如之
正义郑氏康成曰亦执束帛加璧也告曰某君使某子礼 敖氏继公曰使者既告而以玉束帛授宰则士讶受皮也陈币之时贿币礼玉束帛乘皮亦以入特不陈之耳于上介取玉束帛有司亦执皮
执礼币以尽言赐礼【尽子忍反】
正义郑氏康成曰礼币主国君初礼賔之币也【贾疏从郊劳已后至于赠贿礼賔皆有币郊劳为初也】以尽言赐礼谓自此至于赠
公曰然而不善乎
正义郑氏康成曰善其能使于四方而犹汝也
授上介币再拜稽首公答再拜
正义郑氏康成曰拜公言也 敖氏继公曰不奠币拜辟奠贽之礼也公既拜则上介复奠于故处焉贾氏公彦曰此币当复陈之于本处入于已者故不授宰也
私币不告
正义郑氏康成曰亦略卑也
君劳之再拜稽首君答再拜
正义郑氏康成曰劳之以道路勤苦
若有献则曰某君之赐也君其以赐乎
正义郑氏康成曰言此物某君之所赐予为惠者也大夫出反必献忠孝也其以赐乎不必其当君也【贾疏谦不必当君所须】献不拜者为君之答已也【贾疏士拜国君国君不拜士贱故也大夫拜国君国君即答拜大夫尊故也若然自反命以来于赐礼之等或拜或不拜无答已之嫌独此不拜为君之答已者自此以前皆是彼国报君之物賔直告事而已君受之而无言故賔不拜君有言及已者乃拜之拜君言也此献是彼国君赐与已者玉藻云凡献于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之又郊特牲云大夫有献弗亲不面拜为君之答已若然大夫不亲献此因反命故亲献故郑云献不拜者为君之答已犹不亲献之义也】 敖氏继公曰献亦奠之于地云某君之赐则此所献者其贿礼中之物与传云厚贿之是贿之厚薄不常也厚薄不常故有献有否时赐之物似不足以为献而他礼则又在公赐中而不必献也赐谓赐臣下也此乃尊赐卑之物故献君之辞如是不拜者嫌其异于公币也
上介徒以公赐告如上賔之礼
正义郑氏康成曰徒谓空手不执其币 敖氏继公曰徒以告下賔也如如其尽言赐礼
君劳之再拜稽首君答拜劳士介亦如之
正义郑氏康成曰士介四人旅答壹拜又贱也【贾疏君劳上介上介再拜稽首君答拜不言再拜则君答上介一拜矣劳士亦如之不言皆则总答一拜矣故云又贱也】 贾氏公彦曰曲礼君于士不答拜此君答拜士者以其新行反命君劳之故答拜异于常也
存疑敖氏继公曰于士介四人旅答再拜尊者之礼也私觌私面主君及大夫答士介之拜亦然
君使宰赐使者币使者再拜稽首
正义郑氏康成曰以所陈币赐之也礼臣子人赐之而必献之君父不敢自私也君父因以予之则拜受之如更受赐也【贾疏内则妇或赐之衣服则受而献诸舅姑舅姑受之则喜若反赐之则辞不得命如更受赐臣子于君父亦然】 敖氏继公曰使者拜而君不答者以其拜受于宰也凡臣拜受君命于摈赞者则君不答之其例见于此及燕射命賔之仪
存疑郑氏康成曰既拜宰以上币授之
案上文使者授上介币则币未授宰也至此君使宰赐使者币以君命赐之耳币仍陈于故处非有以币执授之事下介币同
赐介介皆再拜稽首
正义敖氏继公曰不特命上介降于使者也士介之币虽不陈不告然亦既以入公门故并赐之 郑氏康成曰士介之币皆载以造朝不陈之耳与上介同受赐命俱拜
乃退
正义敖氏继公曰退亦谓使介也惟于使介言退则君后入可知是时君先使者而出故亦后之而入其节与受命之时同
介皆送至于使者之门乃退揖
正义郑氏康成曰将行俟于门反又送于门与尊长出入之礼也揖别也 敖氏继公曰凡退者不揖此乃揖者是礼主于送使者也
使者拜其辱
正义郑氏康成曰谢之也再拜上介三拜士介 敖氏继公曰拜之亦于门外之左此与上文大夫拜辱之意同
案此终言之耳賔方将释币于门不能遽拜于一大夫四士之门也当阅日乃为之
右归反命
释币于门
正义郑氏康成曰门大门也布席于闑西阈外东面【贾疏特牲筮日席于门中闑西阈外故知此亦然神以东面为正】设洗于门外东方【贾疏凡设洗皆当东荣故知亦在东方也】出于行入于门不两告告所先见也【贾疏行在庙门外出时先见行入时先见门也】 敖氏继公曰行为道路之始出则礼之门为内外之限入则礼之
乃至于祢筵几于室荐脯醢
正义郑氏康成曰告反也 贾氏公彦曰亦司宫设席于奥东面右几但无牲牢荐脯醢而已 敖氏继公曰既筵几则祝先入主人后入主人在右赞者乃盥荐脯醢
觞酒陈
正义郑氏康成曰主人酌进奠一献也言陈者将复有次也【贾疏下有室老及士献故言陈以其次第皆列于阼也】先荐后酌祭礼也【贾疏特牲少牢皆先荐馔乃后酌奠于铏南】 敖氏继公曰下云三献则此觞乃用爵也陈者主人奠于荐南也既奠反位及祝再拜祝释辞主人又再拜其后二献则惟献者于既奠反位再拜而已出释币而入释奠礼相变且欲行饮至之礼也
案陈者无尸之称
席于阼荐脯醢
正义敖氏继公曰设酢席于阼变于祭且为将与从者为礼于堂也主人既献则酌而自酢与祭而有尸者之仪异酢而有荐亦异于祭也
三献
正义郑氏康成曰室老亚献士三献也每献奠輙取爵酌自酢也 敖氏继公曰亚献三献皆不荐也每献奠爵相次而南主人初献而酢于阼则亚献三献者皆酢于西阶上矣
一人举爵
正义郑氏康成曰三献礼成更起酒也主人奠之未举也 贾氏公彦曰此似乡饮乡射一人举觯未举待献介众賔后乃行酬亦然也
案此所举者觯也为下文行酬之始
献从者【从才用反】
正义郑氏康成曰从者家臣从行者也主人献之劳之也皆升饮酒于西阶上【贾疏特牲礼献众賔皆升饮于西阶上此献从者亦于西阶上可知】 敖氏继公曰献亦以爵此献盖自室老始行酬亦如之
存疑郑氏康成曰不使人献之辟君也
案郑意谓国君行饮至礼则如燕礼使宰夫为主人耳亦臆度之辞
行酬乃出
正义郑氏康成曰主人举奠酬从者下辩 敖氏继公曰行酬者行酬酒也出谓主人以下亦既彻阖牖户而后出也献从者而行酬所谓饮至也楚令尹子重伐吴归而饮至用此礼也国君则既饮至又或有策憅之事传曰凡公行告宗庙反行饮至舍爵策勲焉礼也
上介至亦如之
正义郑氏康成曰如其释币告至也
右释币于门释奠于祢
钦定仪礼义疏卷十七
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