今第即经所见者存之余可推类而得焉 仪礼之例凡酬爵皆酬者自奠于荐右受酬者重奠于荐东而无授受之节此经言受爵敖氏所谓大夫礼异也但尸受爵未详其所敖氏谓主人北面于席前则亦与乡饮酒酬宾等耳尸受爵亦当南面迓受也 敖氏以上荐左为醢东此左为昌本东盖二豆俱所谓荐也若然则豆与爵闲设矣从之
乃羞于尸侑主人主妇图
案宰夫羞房中之羞则私人也故掌内羞敖氏谓司士亦私人乃掌庶羞于外则私人中又有别矣庶羞胾醢之类据内则下大夫十六豆上大夫二十四豆不胜详也房中之羞注谓其笾则糗饵粉餈其豆则?食糁食盖据周礼笾人醢人言特此四物而已今依经略之 据上篇胾醢在左故此经庶羞亦在左左者醢左也此经糗修在右故此内羞亦在右右者笾右也
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
主人献宾之图
案乡饮酒礼主人献介则宾降献众宾则宾介皆降此主人降尸侑不降尊也燕礼士位西方既献乃即位于东此宾及众宾皆在门东既献乃即位于西惟特牲宾有定位则大夫仪多异于士而燕为君礼又异于大夫要之西方固宾之正位也上宾一人众宾不一不胜载也今以一众宾槩之 长宾在众宾中以三拜旅之如乡饮酒众宾礼不别之者盖此以尸为重侑次之则尸侑视宾介长宾亦视众宾矣其辞洗面乡未详敖氏以为北面盖由门东北面位少进也宗人两升长宾亦敖氏説初宾在门东则宗人当阼阶前南面后在西方则当西阶前西面也 宰夫赞主人酌则自主人亲酌献宾及自酢之外皆宰夫酌以授主人也又敖氏据经言众宾荐俎设于其位谓每献设之二者其节过繁依经文略之
主人酬宾图
案特牲两阶东西各两尊故主人酬宾亲酌无赞此宰夫洗觯升授者盖亦上经赞酌之意大夫礼异也主人在堂手有酢爵必以觯升者酬不用爵也主
人受觯酌则宰夫以爵降奠于下篚矣以经无明文姑从其略 主人升酌复位注不加诂敖氏谓此时当西面乃云复位未详以上下经文准之宾主本北面并立拜亦如之下宾拜受主人拜送后乃云宾西面奠爵则授受皆在拜位东西相迓然宾必拜而后受则自当复于拜位不必执觯西面乡宾本位也上三献奠爵盖暂奠而即作此酬宾之奠下旅酬举之乃俱奠于荐左岂果如敖氏恐妨往来之説与姑依经载之
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
主人献兄弟内宾及私人之图
案杨氏本献兄弟为一图献内宾及私人为一图今以礼节无多故合三者为一 特牲献长兄弟如宾礼献众兄弟如众宾礼则犹别其长也此经但言献兄弟而不殊其长荐俎并设于其位敖氏所谓大夫礼异也又据此经言先生之脀折胁一肤一则长与众又未尝无少别今特分先生及众兄弟为二位以明之 上献众宾宰夫赞酌此献众兄弟当亦如之注谓宰夫不赞敖氏谓此不言宰夫赞酌上献众宾不言升受爵而设荐脀其礼同故互文以相足二説不同今从敖説补宰夫【敖氏每献荐诸其位説见特牲】特牲献内兄弟主人西面答拜敖氏谓西北面献之又彼记尊两壶于房西墉下内宾立于其北东面南上宗妇北堂东面北上贾疏云受爵亦南面拜此注不分南北位经又言主人东面拜于其位敖氏又谓献之盖东北面则内宾当西南迓受也又敖氏云献内兄弟主妇席东郑注引特牲记云内宾立于房中西墉下东面南上宗妇北堂东面北上其説皆合从之 献私人降洗敖氏所谓重献礼也阶上之面位无文敖氏请献亦西南面于东楹东而拜于其右则亦与众宾同也私人位在门东北面则亦在众宾中既献则易位兄弟之南
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
尸作止爵及献酢图
案特牲三献作止爵此尸自作之敖氏谓三献于是升立于西阶上尸乃举爵不待献者作之亦异于士若然则三献本以作止爵升尸既自作则当待事于西阶上北面以下有答拜受爵及献侑受酢诸节故也补之 敖氏云不言左执爵与兴坐如上礼可知上谓献尸之节也由此推之则尸亦拜于席 仪礼凡卒爵即言奠爵拜此卒爵下乃间以司士奠俎载俎及执俎以降之文然后言奠爵拜敖氏所谓尸执虚爵待执俎者降而后拜也据上司马载羊俎亦司马设之湇俎亦然余俎皆司士此经乃言司马故敖氏谓司马当作司士其説是也今图依经作司马而存是説正之 致主人爵而不致主妇盖主人不致故也拜于东楹之东则敖氏所谓辟尸耳 特牲三献作止爵尸卒爵即酢宾此俟宾献侑及致爵主人而后酢者上初献亚献酢皆在献侑之后此亦然也尸在其右敖氏云并授也并授而不同面拜逺辟主人其説是也酢毕则尸复位矣今依经略之
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四
二人举觯旅酬之图
案特牲无举觯之节以正祭尸尊不与旅酬此宾尸故以乡饮酒宾礼行之至无算爵始不与也尸荐东本一爵一觯爵则三献所奠觯则主人酬尸所奠也三献之爵上既作之后已实于下篚则席上尚有奠觯此复使二人举觯为旅酬始者以酬酒不举也二人无堂上位经言反位盖即西楹西北面东上之立位也乡饮酒举觯者奠觯此言受爵及侑奠亦礼之变侑东面右在南敖氏所谓糗南也 尸遂执觯以兴敖氏谓向者亦执觯以坐而俟是已要之尸侑拜受爵无兴坐之文至此始言兴则皆拜于席上坐受之也 经言尸北面于阼阶上主人在右盖并立于阶上与乡饮酒宾酬主人之礼同是注所谓礼杀也经言北面敖氏谓尸东面授之如特牲宾兄弟旅酬之仪者北面者拜位亦立位其授受则尸东面主人西面以主人在尸之东也由此推之则西阶上旅酬酬者在东受酬者在西凡授者皆西面受酬者皆东面也今并依经文略之 主人复筵升长宾以长宾位在堂下注谓赞升长宾依敖氏作宗人为是私人相酬言卒饮者实爵则卒饮者亦私人也私人位门东北面注谓末受酬者虽无所旅犹饮则卒饮者亦饮而后实爵也亦北面饮者如堂上之礼
兄弟后生举觯图
案敖氏谓此后生举觯与主人酬宾之仪略同似有为主人酬长兄弟之意则此所谓长即特牲礼所谓长兄弟此所谓后生即特牲礼所谓兄弟弟子也特牲云兄弟弟子举觯于其长如主人酬宾仪又尸侑及宾俱有献有酬而兄弟独无酬则以后生补酬礼所不及于理为合后生北面长在其左则并立于阶南奠爵之拜且答皆北面也下拜受于其位则西面
故举爵者亦东面答之 经云爵止不言奠爵之所敖氏以为荐左盖亦准主人酬宾之节也从之
钦定仪礼义疏卷四十八
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