罗列塔利亚的剥削之愈益残酷，阶级斗争也愈益激化。作为资本主义国家火并的第一次世界大战，便不能不在一九一四年，以俄罗斯的“十月革命”而告终。从此以后，人类世界上，出现了有史以来未有的普罗列塔利亚的国家——苏联。在世界政治经济上，形成了两个对立的体制，因而反映在意识形态上，观念论与辩证唯物论的斗争，也愈益鲜明，愈益尖锐。在这一时代，列宁，便以普罗列塔利亚革命的领导者而出现，他基于帝国主义和普罗列塔利亚革命时代，以最丰富的新材料，对于马克思恩格斯的辩证唯物论加以发挥而提高到更高阶段。他研究资本主义新时代——帝国主义时代——的规律，即资本主义发展的不平衡律，从而发现社会主义在一国家实现的可能性，并且在《帝国主义论》一书中，尽量地暴露资本主义最后阶段之一切腐烂性与死灭性，以社会主义胜利的现实，昭示并鼓励全世界普罗列塔利亚对于其自身的革命任务之执行。他一方面与正统的布尔乔亚的庸俗哲学斗争，另一方面，又与残存于苏联国内的“右翼”的“机会主义”与所谓“左翼”的“托洛茨基派”斗争，在反对“民粹派”的“主观论”，斯特鲁威的“布尔乔亚的客观论”，普列哈诺夫的“抽象形式主义”及“康德主义”的错误与托洛茨基的“主观唯心论”，“意志中心论”及“机械论”等等的斗争中，光辉地发展了并实践了马恩的辩证唯物论。
随着苏联社会主义经济建设之伟大的成功，普罗列塔利亚的政权在世界的一角，也就跟着变为巩固与坚强，在其伟大的斗争的历史实践上，通过“新经济政策”时代及两个“五年计划经济”时代，创造了惊人的历史伟迹，他们肃清了国内残余的反动势力，击退了国际帝国主义的武力与经济的进攻，开创出人类历史崭新的时代。他们从根基上消灭了作为阶级剥削的经济基础，在政治上粉碎了阶级剥削的体制，从而反映到意识形态上，也表现为无阶级无种族无国界的真正的彻底的民主，自由与平等。这在史大林宪法中已经充分表明了。自然一直到现在，国际帝国主义者进攻苏联的企图，并没有丝毫放松，德国和日本法西斯盗匪还在积极地利用反动的“托洛茨基派”在进行颠覆社会主义国家的阴谋。不过苏联现在已具有强大无比的国防武力，不仅足以粉碎一切侵略主义强盗的进攻，而且成为捍卫世界和平与人类文化的支柱。
到史大林这一阶段，他由于普罗列塔利亚在帝国主义时代革命的阶级斗争之伟大的经验，与在苏联的胜利所给予的许多应用，使普罗列塔利亚革命的哲学的内容，更加丰富和具体化了。他是基于对新的历史时代——帝国主义战争与普罗列塔利亚及殖民地革命时代——的研究而产生的。这个新时代，把革命的推翻侵略主义的作为最重要的最迫切的任务。他批判了布哈林的“均衡论”，波格达诺夫的“组织形态论”，卡列夫斯登的“唯心论”，以及“托洛茨基主义”、“季诺维也夫主义”这些机会主义者的错误的理论。史大林的这种革命的理论，现在已经取得全世界普罗列塔利亚的赞美，同时，也遭受全世界布尔乔亚的诬蔑与仇视。反之，他所批判的那些理论，他们早已成为帝国主义哲学中一个有机的部分，他们的特点，就是隐蔽在普罗列塔利亚的名字之下，更深刻的去完成他们叛徒的任务。
阶级对立的意识形态，同样也表现在文学中，一方面是帝国主义的歌颂者，他们除了宣扬殖民地的“德政”，吃人的战争，也是主题之一。此外对于布尔乔亚的独占，大规模的“康釆恩”也推崇备至，如英国的吉卜龄（R.Kipling）——帝国主义文学最大的代表，他喜悦而放肆地描写英国士兵枪杀印度土人的情形，而歌颂这是英勇的伟业。麦唐纳（R.MacDonald）一九一○年出版的《印度醒觉》完全把机会主义文艺读物的本质说明了。意大利的“未来派”领袖玛利莱提（Marinette）直接了当地说：“战争——世界唯一的健康术。”法国布尔乔亚作家亚当（P.Aden）一九一○年出版的《托拉斯》，歌颂资本家的伟业。有名的法国作家布鲁斯特的《反现实派》，充分反映帝国主义时代布尔乔亚完全腐化最好的证明。美国的祁士河曼（D.Geresheimer），蔡维格（S.Taveig），德国爱斯米德（K.Schmidt），他们都不自觉地在文学中表示出布尔乔亚已经没有创造力和生命力了。
在相反的方面，我们又看到全世界优秀的文艺家们，在勇敢地反对资本主义制度，帮助普罗列塔利亚去争取人类之新的自由平等的世界。罗曼·罗兰（RomainRolland）、亨利·曼（HenriMann）、德莱塞（T.Dreiser）、裴汪格（L.FeihtvanGer）、马尔洛（AndreMalro）、阿比梯（R.Albert）、鲁迅，还有许多作家，他们的民族性、年龄、习惯、教育、出身都不一样，有些连政治观点也不相同，但由于对于帝国主义一致的仇恨，把他们团结起来。
现在，是帝国主义战争和革命的时代。一方面是寡头金融资本家最后的反动；另一方面是全世界普罗列塔利亚的伟大的革命。
不过在帝国主义国家中，照伐尔加的说法：“一类是年老的帝国主义狼子，其利益首先在保持已到手的掠夺品。还有一类是年轻的帝国主义盗匪，为着重分赃物而挑起战争。列宁指出与英法美资本主义并列的“出现了另一群资本家，他们更具有掠夺性，更具有抢劫性，这一群当走近资本主义餐桌时，所有的座位已全被占据了”。这一群的代表，就是德、意和日本，而其特征，就在于“占领殖民地，掠夺别人的土地，排斥和毁坏较占上风的竞争者”。因而在帝国主义阵营中，一方面形成以保有殖民地为目的之英美法的和平阵线；另一方面形成以重分殖民地为目的的德意日侵略阵线。
同时，由于帝国主义，尤其侵略主义者之无限制地扩张军备，又加重了国内劳动大众及中小布尔乔亚的负担，于是引起侵略国家内部的劳动大众与中小布尔乔亚，甚至进步的大资本家，在反侵略的意义上结合起来，并进而与被侵略的弱小民族及殖民地的民族革命的解放斗争结合起来，形成一个伟大的国际反侵略阵线。这个力量又与苏联社会主义的力量合流，这样的情形，在阿比西尼亚，在西班牙，在中国的抗日战争中，已经表现得非常明显了。帝国主义国家内革命的劳动大众以及进步的政党和殖民地的广大的人民大众，他们一致在为着独立，自由与解放而参加反法西斯侵略主义的斗争。
像这样的情形，已经明白宣布帝国主义的终结，这反映到意识形态上，一方面便是布尔乔亚代言人之更公然地拥护战争，拥护掠夺，拥护屠杀；另一方面，殖民地及弱小民族则在反侵略的斗争中，无论在文艺上，哲学上，在争取彻底的自由平等解放的基础上，又把现实的战斗意识发展到一个更高阶段。自然，在另一方面，法西斯侵略主义的走狗，也在这一时代中，表现其效忠于其主子的无耻作用。例如在中国少数封建余孽和一二无耻的买办，在充任那背叛民族利益的汉奸与国际间谍的托派。因而，在敌人的御使下传播着“民族投降主义”、“失败主义”，然而这在历史的激流中，是不久要被扫荡的。
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