以少卿劝戒之辞如流俗之人所言我非敢如此】仆虽罢【五臣本作疲字】驽【奴】亦尝侧闻长者之遗风矣【善曰侧闻谦辞也列子曰吾侧闻之礼记曰与长者坐必异席 向曰疲极也驽钝马也自比之钝马谦也亦尝耳闻长者之遗风谓古贤人也】顾自以爲身残处秽【济曰残谓被刑秽秽恶名也】动而见尤【善曰言举动必爲人之所尤过也】欲益反损是【善本有以字】独郁悒【邑】而谁与【善本作与谁】语【善曰郁悒不通也楚辞曰独郁结其谁语 翰曰身爲残刑动见猜过本欲益而反损旣不得志则与谁语此事】谚曰【铣曰谚言也古今相传之言曰谚】谁爲【去声】爲之孰令听之【善曰谁爲犹爲谁也言己假欲爲善当爲谁爲之乎复欲谁听之乎 良曰少卿书敎迁推贤进士迁意云君非圣明动则有过爲谁爲之又令谁听用我也孰谁也】盖钟子期死伯牙终身不复鼓琴【善曰吕氏春秋曰伯牙鼓琴意在泰山钟子期曰善哉巍巍若泰山俄而志在流水子期曰善哉汤汤乎若流水子期死伯牙破琴絶终身不复鼔琴以爲世无赏音者 铣曰盖辞也钟子期古之知音者伯牙善鼓琴钟期知其妙钟期旣死则无人知音故不复鼓琴矣今君不明察是无知音使我何爲】何则士爲知己者用女爲悦己者容【善曰战国策曰毕阳之孙豫让事知伯知伯宠之及赵襄子杀知伯豫让逃山中曰嗟乎士爲知己者用女爲悦己者容吾其报知氏矣 向曰何则谓自发问上事何则如此也士爲知于己心者必罄诚而爲之用女子爲爱于己貌者而饰其容今人不知我心不悦我道亦何所爲】若仆大质己亏缺矣虽才怀随和行若由夷终不可以爲荣适足以见笑而自点耳【善曰随随侯珠也和和氏璧也由许由也夷伯夷也点辱也 翰曰大质身也亏缺爲被刑也虽才如怀随侯之珠卞和之玉行若许由伯夷之贞洁何以爲荣足以见天下所笑自取点汚耳】书辞宜答会东从【才用】上来又迫贱事【善曰往前与我书书宜应答但有事故不获答服虔曰从武帝还孟康曰卑贱之事若烦务也如淳曰迁爲中书令任职常知中书时偶有贼盗之事晋灼曰贱事家之私事也 济曰得少卿书词宜卽答爲东从天子来故未也东东游也上天子 良曰从天子来且复答书又廹于职掌事卑各在一方】相见日浅卒卒【七忽】无须臾之间【闲】得竭志意【善曰文颖曰卒卒促遽之意也间隙也 良曰少卿相见时近卒卒无暇不得与书述志意也日浅谓时少也竭尽也】今少卿抱不测之罪涉旬月【五臣本无月字】迫季冬【善曰如淳曰平居时不肯报其书今安有不测之罪在狱故报往日书欲使其恕以度己也 向曰安爲戾太子事囚于狱不测谓生死不可知 铣曰近季冬将刑也】仆又薄【博】从上【市丈】雍恐卒然不可爲讳【雍纡共反 善曰李奇曰薄迫也迫当从行难言其死故云不可讳 翰曰薄迫也上天子也言又迫从天子将祠祭于雍雍祠神所 济曰卒然言速也不可爲讳谓死也】是仆终已不得舒愤懑【门本】以晓左右【善曰广雅曰懑闷也楚辞曰惟烦懑以盈胷 铣曰恐安死未答书是我终身不得申愤懑以晓明少卿左右犹足下也】则长逝者魂魄私恨无穷【善曰谓任安恨不见报也 良曰长逝者死也言不答书而少卿死私心之恨无穷也】请略陈固陋阙然久不报幸勿爲过【向曰固陋之志幸勿以爲过】仆闻之修身者智之符【五臣本作府字】也【善曰符信也翰曰府聚也】 爱施者仁之端也【铣曰端首也】取与者义之表也【翰曰取谓受惠与谓行德也】耻辱者勇之决也【善曰勇士当于此而果决之 向曰受耻辱者是勇者之决性】立名者行之极也【善曰凡人能立志者行中之最极也】士有此五者然后可以托于世而列于君子之林矣【五臣本作也字 济曰言君子之德如林之茂盛】故祸莫憯【惨】于欲利悲莫痛于伤心【善曰所可憯者唯欲之与利爲祸之极也所可痛者唯伤心之事而可爲悲也良曰多欲而求利者祸必至憯痛也】行莫丑于辱先诟【火搆】莫大于宫刑
【善曰丑秽也先谓祖也诟音垢应劭曰诟耻也说文诟或作訽火逅切礼记儒行曰妄常以儒相诟病左氏传宋元公曰余不忍其诟寻此二书其训颇同 铣曰辱先代祖考谓迁被刑 济曰诟耻也害人之耻者宫刑爲大也】刑余之人无所比数【济曰迁自谓也】非一世也所从来远矣【翰曰刑余之人不足比数非此一代然所从来处乃远言自古以来有之谓下文也】昔【五臣本有者字】衞灵公与雍渠同载孔子适陈【善曰家语曰孔子居衞月余灵公与夫人同车出令宦者雍渠参乘使孔子爲次乘游过市孔子曰吾未见好德如好色于是耻之去衞过曹此言孔子适陈未详 向曰雍渠阉人载谓同车而行灵公与此阉人同车孔子爲次车孔子耻之去衞之陈也】商鞅因景监见【一见】赵良寒心【善曰史记商君谓赵良曰我化秦孰与五羖大夫贤赵良曰五羖大夫荆之鄙人也缪公知其贤举之牛口之下加之百姓之上今君之见秦王也因嬖人景监以爲主非所以爲名也又赵高谓李斯曰释此不从祸及子孙足爲寒心也 良曰同善注寒心谓愧耻也】同子参乘袁丝变色自古而耻之【善曰苏林曰赵谈也与迁父同讳故曰同子汉书曰上朝东宫赵谈参乘袁丝伏车前曰臣闻天子所与共六尺舆者皆天下豪英今汉虽乏人陛下独奈何与刀锯余同载于是上笑下赵谈 向曰同善注丝盎之字也此则自古耻之也】夫中才之人事有关于宦竖莫不伤气而况于慷慨之士乎【铣曰中才谓常才也亊有关于阉人皆且伤其气类不同况慷慨高节之士乎】如今朝廷虽乏人奈何令刀锯之余荐天下之
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