而与韩愈同传高愍之果毅李氏妻之忠勇有烈士之慷慨韩偓之正直皆不为立传而僧神秀普寂义福一行反为立传独孤及之才行兼全皇甫湜之文章秀颖韦丹之善政何易于之爱民皆不为立传而道士王知逺潘师正呉筠反为立传旧史之失也】此其有关于世教也不浅或者乌可以小小不同而妄议噫宁如先辈言列传之有据依不敢如好事者之以舛讹议景文宁为先辈称史法之得春秋不敢为纠谬之集以议欧公
通鉴
昔神宗皇帝之叙通鉴曰典刑之总防册牍之渊林盖嘉其有关于风化也【神宗叙通鉴博而得其要简而周于事其典刑之总防册牍之渊林矣】孝宗皇帝之读通鉴曰法其所以兴戒其所以亡盖称其有益于治道也【圣政乾道二年上日闲暇取尚书通鉴孜孜而读之帝之所以帝王之所以王法其所以兴戒其所以亡口诵心惟未尝一日輙去手也】噫温公之有功于是书也大矣然尝闻之十有九年史笔始絶其用心至劳也洛与夏县遗藁充栋其为书至繁也【公着通鉴洛中夏县之藁各有两屋】官属之辟召始得刘道原后得范淳夫其编次甚详也【温公辟官属考通鉴始得刘道原道原既卒又得范淳夫】众论之访咨或得康节改曹魏之事或得伊川定李唐之实其订正精也【闻见録司马文正初作厯代论至曹操则是夺之于盗手非取之于汉室也富文忠疑之问于康节以为非是子家尚藏康节答文忠书副本当时或以告文正今通鉴魏下无此论难又伊川语録君实脩通鉴至唐而正叔曰敢与太宗肃宗正簒名乎曰然又曰敢辨魏征之罪乎曰何罪征事皇太子太子死遂忘不戴天之雠而反事之此王法所当诛曰管仲不死子纠之难而事威公孔子称其能与征何异曰小白长而当立子纠少不当立小白杀子纠管仲以所事言之则可死以义言之则未可死与征之事全异】张芸叟尝云仅能一观更休观书陈了斋亦以此书如药山无一不在呜呼后之观者将终篇而熟究之乎抑阅未终纸而欠伸思睡乎【张芸叟答孙子发书多论通鉴其畧云温公尝曰吾作此书惟王胜之尝阅之终篇自余君子求见欲观读未终纸已欠伸思睡矣】盖尝谓是书当以扶持风教论不当以小小节目论当以关切治道论不当以区区凡例论首书晋大夫魏斯赵籍韩防为诸侯所以明君臣之分【通鉴论首三晋以大夫为诸侯】力辨四皓为惠帝立党制其父所以明父子之义【通鉴论四皓不当为惠帝以制父高祖传嫡之命】鲁仲连射书聊城公则阙之文潜亦谓仲连以布衣游诸侯不当以身任天下之责【通鉴不书鲁仲连下聊城之事】曹操分香卖履公则讥之元城谓厯数百年无有知之者惟公独能知其心【通鉴论曹操垂没意存代禅分香卖履以掩平生之奸又元城谓此论数百年无有知之惟公独知其心】刘洎之死史以为出于遂良公谓遂良乃忠臣必无谮洎之语窦叅之諌史以为出于陆贽公乃谓贽有救解之辞而无报叅之意韩休必不至谮李吉甫顔真卿必不至为贼草奏公之所论者凛凛乎君臣父子之经三纲五常之理仁义忠信之道岂非有关于风教乎【并通鉴本出处】论曹参遵何之约束正以箴熙宁大臣变法之失【日録熙宁三年司马光传通鉴汉纪至曹参代萧何为相一遵何故事因曰何独汉也道者万世无弊使夏商周子孙常守禹汤文武之法虽至今犹存也】论贾山所言从谏拒谏正以讥熙宁大臣同已之非【日録熙宁三年司马光读通鉴贾山上疏因言从谏之美拒谏之祸】苏秦之纵横谈説本不足取也存其事于书者欲见当时辨説之覆邦家也【日録熙宁元年光读通鉴至苏秦从约事上曰苏张掉三寸舌乃能如是乎光曰秦仪纵横无益于治臣存其事于书者见当时辨説所谓覆邦家也】啬夫之辨给驰骋亦不足道也公之深辨而不释口者欲使小人知利口之无益也【日録熙宁三年读张释之论啬夫利口光曰孔子称利口之覆邦家夫利口何至覆邦盖人能以是为非则君从其言是则邦家之覆诚不难矣时惠卿在坐光专以此斥之】公之所论者拳拳乎变更持守之异拒谏从谏之别私説正论之不相入岂非有益于治道乎世之好议前辈者谓离骚之赋日月争光公削之而不録以是为去取之未当不知公之贻书范祖禹已谓诗赋若止为文章皆请直删则公之所録者必有深识不然厯代儒林文苑之士十已削其七八非此意耶【公与范祖禹书诗赋若止为文章诏诰若止为除官及妖异止于怪诞诙谐止于取笑更请直删余见在下】姓武之防不近人情公存之而不去以是为编録之未精不知公之贻书祖禹曰妖异有所警戒则并存之则公之所存者必有高见不然汉高祖断蛇之事具载于书非此意耶【通鉴不书怪独书唐因姓武之防杀李君羡事 又闻见録司马公脩通鉴时谓范纯父曰诸史中有诗赋等若止为文章便可删去公之意正欲立于天下后世不在空言耳如屈原以忠废所着离骚太史谓与日月争光通鉴并屈原事削去之褒毫髪之善通鉴揜日月之光何邪公之当有深意求于考异无之】然则论公之书不可以凡例轻议也又况一书浩繁非尽出于公之手睢阳事用张中丞传淮西事用平蔡録其述魏郑公得之諌録其述李绛得之论事宜其编次之难也【真宗命儒臣册府元所遗弃既多故亦不能暴白如通鉴则不然以唐朝一代称之叙王世充李宻事用河洛记魏郑公谏诤用谏録李綘奏议用李司空论事睢阳事用张中丞传淮西事用陈公平蔡録李泌事用邺侯家传李徳裕太原泽潞回鹘事用本朝献替记皆本末灿然】呜呼刘向采上古至秦汉休咎之纪为五行传论书亦博矣然牵于隂阳之説未免迁就不足以悟成帝之意唐次以自古忠臣贤士众谗被放之事为辨谤畧书亦详矣然究其纉次之意正为十年不迁祗为身计宜乎贻徳宗之怒噫甚矣书之难着也其视公之所编宜何如哉
离骚
东坡以骚为风雅再变而读者谓得体【苏东坡曰离骚风雅再变】温公不以骚编入通鉴而论者谓未纯【闻见録司马公修通鉴时谓范纯父曰诸史有诗赋等皆止为文章便可删去公之意正欲立于天下后世不在空言耳如屈原以忠废所着离骚太史谓与日月争光公皆削之当有深识求于考异无之】嗟夫坡公所学有得于骚固也而温公所以不録者以其例不取诗赋或者乌可执是而轻讥哉读鸱鸮之诗不可不知周公忧周之情读灾异之疏不可不知刘向伤汉之意读离骚之赋不知原之拳拳为楚亦未为知原者夫楚宗国也原不能止怀王之西而知芈氏之将亡不能辅襄王以复不戴天之雠而反受子兰之譛故其情切其辞悲昔许穆夫人以既嫁之女尚忧宗国而赋载驰之诗原也得无言乎后之不知骚者则曰九歌之作近于舛昆仑之述近于非经逺游之作近于放卜居之作近于诡太一之歌继之以湘君则近于靡惜诵之章继之以怀沙则近于矫故贾谊以鳯凰千仞而讥平矣【本传贾谊赋有曰凰凰翔于千仞兮览德辉而下之】雄以湛身而笑平矣【扬雄作畔牢以讽平】班固以露才已议平矣【班固谓平之离骚才露已】不思谊之鵩赋不若平之以鸿鹄虬龙而喻君子【见上】雄之投阁不若平之抱石江滨而馨风千古【雄因新莽投阁几死】固之赋燕然以媚悖逆之臣不若平之独醒而不啜其醨也【班固作燕然铭以媚窦宪】不特此耳九歌之辨取其禹之平水土而牧养羣生即骨虽朽而目不瞑于湘水矣噫安得东坡山谷与之读骚经哉
文选文粹文鉴
论汉魏以后之文莫备于文选论李唐之文莫备于文粹论圣宋之文莫备于文鉴噫文之难评也尚矣相如上林之赋刘勰称其繁类成艶为辞赋之英特而李白之序大猎复谓穷壮极丽何龌龊之甚【刘勰曰相如上林繁类以成艶孟坚赋两都明则以彩赡张衡二京迅防以宏富 又李白序大猎曰相如子云竞夸词赋子虚上林长杨羽猎既非诸侯述职之义当时徒穷壮极丽何龌龊之甚也】其去取之不一如此则选之所録汉赋果安从哉韩昌黎毛頴传旧史鄙其讥戏不近人情小宋复谓送穷文毛颖传皆古人意思未到可以名家其抑之不一如此则粹之所编唐集果安适哉【旧唐书云愈作毛颖传讥戏不近人情此文章之甚谬者矣 又小宋云退之送穷文进学解毛颖传皆古人意思未到可以名家矣】范文正岳阳楼记后山谓其累世以为竒尹师鲁复谓传竒体耳其品藻之不相入如此则鉴所论本朝之文又何如哉【后山诗话云范文正公岳阳楼记用对语説时累世以为竒尹师鲁读之曰传竒体耳传竒唐裴硎所着小説也】虽然文章美恶自有定论去取当否要终自见吾平心论之则曰选曰粹曰鉴之所集有不难辨者且萧统尽索自古文士之作筑台选之始于楚骚讫于江左为卷三十名之曰选且曰章表记颂诗赋书论亦各有体茍失其体虽工弗取其用工多矣姚铉尽取唐人之文拔其尤者先后三变无不编次为卷一百命之曰粹且曰撷英掇华正以古雅侈言蔓辞率皆不取其用心劳矣夫以上下数千年间骚人墨客雄辞杰笔有声翰墨无毫发遗是集也或如松林竹径清隂防密下临清流莹然可爱使人萧然忘尘埃之意其清如此或如园林华发低红昻紫丽服靓妆杂游其间使人熙熙然神怡气定其和如此然其间纂次之不公品题之未当尚不免前辈之议则以选自名者或有可删之文以粹自命者多有可疵之体亦何取于勤且博哉且王右军之序兰亭丝竹管弦四言两意不免见黜似矣然刘向之序战国有先秦典雅之制董子之防贤良得伊周格心之学而例黜之可乎【王羲之兰亭序不録其中以天朗气清非春气丝竹管弦四言两意故也 又刘向战国防序董子贤良防亦并不载】屈原之作离骚辞古意烈有风雅体特轧卷首似矣然子云之美新名教罪人潘元茂之九锡君子羞之而槩收之可乎【文选卷首载离骚子云美新文潘元茂九锡文皆在选中】不特此也司马长卿赋上林而引卢橘夏熟班孟坚赋西都而言玉树青葱而亦取之耶【左太冲序三都赋云相如赋上林而言卢橘夏熟杨雄赋甘泉陈玉树青葱班固赋西都而叹出比目张衡赋西京而述以游海若义则虚而无证言则侈而非经】苏李河梁送别之诗在长安而有江汉之语【文选载李陵送苏武诗】宋玉高唐神女之赋以一篇分而为序而亦録之耶此统之去取不能逃后世之议也且段文昌平淮西碑録之诚善矣韩昌黎之所作果不及乎【唐旧史云韩昌黎淮西碑多载裴度事时先入蔡李愬功第一愬不平之诏令刋去命翰林段文昌撰又文粹不载韩愈淮西碑只载文昌淮西碑】 李徳裕忠谏论録之诚善矣韩愈诤臣之所作果不及乎【文粹只载李徳裕忠谏论】不特此耳王摩诘老将行指天幸不败为卫青李长吉鴈门行以黑云压城而续以甲光向日之句而俱取之何也韩栁之防古李杜之风雅元白之雄深而反杂以释子兰饮马长城窟道士呉筠游仙歩虚而不伦若是何也此铉之编次不能揜天下之公也【文粹】呜呼不有美玉安别碔砆不有先辈之文鉴无以知选粹之谬肆我本朝始有文海孝宗恶其踳驳且遗逸者众乃命儒臣更修其书断自中兴以前彚次表上赐名曰皇朝文鉴如众星列宿争芒于层汉也如象齿犀角充斥于天府也自今观之经学至国朝而愈明形于言论发六经所未尽之蕴程伊川之序易传无非天理人极之奥游酢之为孙莘老序易传亦皆性命仁义之妙其于孔安国序书杜元凯之序左传选皆登载者同乎异乎诗体至国朝而始正发于讽咏有三百篇之意苏东坡之直节劲气傲雪凌霜黄鲁直之风韵洒落光风霁月其与乐天之放荡愚溪之嘲怨粹皆所采取者是乎否乎文章杂体至我国朝而尤盛缙绅厉之文如梁周翰五鳯楼赋铺陈艺祖圣德进士科举之文如王曽之有物混成盖有古诗风骨名臣奏议之文如张方平之谏用兵东坡之疏买灯颍滨之言条例尤其表里愈伟者彼选之杂赋谏书粹之表颂铭賛防夫斯之为文也视此不亦恧乎【已上并文鉴】虽然国朝之文所以嫓坟袭典超汉轧唐杰然为一代之盛者有由也三百年来文不振直从韩栁到孙丁此文之始倡也【王元之诗曰三百年来文不振直从韩栁到孙丁如今便合教修史二子文章似六经】六十年来旺气消文章化入山川手此文之再变也曾子文章众无有水之江汉星之斗此文之愈盛也【王荆公赠曾南丰诗】王元之穆伯长导其源尹师鲁孙明复疏其流庐陵临川眉山南丰助其澜鸣律和吕嚼羽含宫则气骨安得不古议论安得不正哉愚故并论之
杜诗
白乐天海图屏风之作前辈窥见其心之不忍用兵【东坡读白乐天海图屏风诗谓乐天心不忍用兵】刘禹锡三阁诗四章识者谓可以配黍离【山谷读刘禹锡三阁诗曰此诗可以配黍离】后之读工部诗者安可不求诗之意哉吾观公之气节高迈秋霜争严风标屹立砥柱中流嗜杀人如严武则瞪睨而儿戏之【严武守蜀杜甫访武醉捋其须曰子非严挺之子耶武大怒】房琯毁师公乃排众而申救之【再上疏救琯】而议者不挈置于仁人之列至于沈宋謟谀温李滛艶者为伍前辈深以是为恨惜哉夫公之诗盖爱君之盛心也北征之篇盖仓皇问家室而作也使或者处之对童稚语妻孥他不暇顾而终篇谆复惟及国事山谷喜之谓退之南山不必作登慈恩塔寺此正陪诸公游遨而作也固宜笑谈风月傲视八极以乐其心而措意立辞意在言外荆公谓其讥天寳时事则其爱国之意果何如微升古塞外已隐暮云端夏郑公知其为肃宗而非为月也初月出不高众星尚
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