畴子产植之子产而死谁其嗣之】方其谤而未诵也若骤去也虽圣贤无所施其技矣帝王寜不计虑此耶降及先汉犹有古意汉制惟边吏三岁一更【段防宗传如淳注边吏三岁一更】而其他官以至仓库之微初未尝有终更之限也【前王嘉疏文帝时吏居官者长子孙以官为氏仓氏库氏皆其吏之后也其二千石长吏亦安官乐业莫有茍且之意】夏侯婴自高祖时为太仆至文帝不易其职【本髙祖以婴为太仆文帝立复为太仆】雄为黄门郎歴三世不徙官【本赞雄三世不徙官】此其在内者然也有为京兆尹九年【张敞】有为刺史五年有为郡太守八年【黄霸为颍川太守前后八年】其在外职未尝不久其任也王嘉谓文帝时吏居官或长子孙以官为氏其二千石长吏亦安官乐业莫有茍且之意【上注】此足以见汉之任吏不轻于易置也茍二千石治行课最则玺书褒宠増秩赐金【循吏传序】亦未遽迁擢以重斯民去思之心至其属吏则其太守察其廉污而进退之故郡丞虽老聋或以其亷而不欲数易【黄霸守颍川许丞老病聋督邮白欲逐之霸曰许丞亷吏耳颇重聴何伤且善助之或问其故霸曰数易长吏公私耗费甚多易新吏又未必贤徒相益为乱】曹吏书佐选其可用者而罢斥诸病吏【朱愽传愽为琅琊太守新视事右曹掾吏皆移病卧愽乃见诸曹吏书佐选可用者出教置之皆斥罢诸病吏】亦安有具员而终任者哉东都以来数迁屡易是以朱浮左雄辈极言之【光武时朱浮上疏曰间者守相数见换易疲劳道路云云顺帝时左雄上疏曰吏数换易则下不安业乆于其事则民服教化】下至李唐犹及四岁然刘祥道卢怀谨犹病其速也【髙宗时刘祥道疏曰今任官率四考罢官知秋满怀去民知迁徙则茍且中宗时卢怀谨疏曰比州牧上任四嵗今或一二年即迁何暇宣风恤人哉】其在当时有守桂阳十年者【前注】有守桂州二十八年者【李袭志】有治并州十六年【阙】
<子部,类书类,古今源流至论,续集卷九>
【及识吏民士俗未及谙已复去矣长编】
铨选
成周选举之法先之以司徒而终之以司马唐人先之以礼部而终之以吏部司马位居司徒之次而受其成者古之取人德行为本司徒考其德行而司马授之政事故以司马受终焉【见唐礼】若此类言之则唐之礼部乃居司徒之职而吏部实居司马之任所谓司士以德诏爵以功诏禄以久奠食【夏官司士云云】则犹唐之考功郎之类是也【官志吏部考功郎掌文武百官功过善恶之考法凡百司之长嵗较其属功过差以九等流内之官叙以四善二十七最】然而冢宰者初无与于其间岂非以此为有司之职而人主之大柄不应于始进之日而锱铢之耶汉至成帝而选曹之名立【东汉官志成帝用士人复故当选署及奏下尚书曹文书众事】自汉之东权归台阁【仲长统传光武忿权臣之窃命虽置三公事归台阁】而谓台阁者乃尚书之职而选所自出也论者毎以不任谓为倒置岂非选权益重既非昔比宰相又有不可虚拘者邪晋宋而下其任均矣徐羡之谓蔡廓曰黄散以下廓犹辞不受选【通鉴宋景平元年诏蔡廓为吏部尚书廓谓傅亮曰选事若悉以见付不然不能拜也亮以语録尚书徐羡之羡之曰黄散以下悉以委蔡廓曰我不能为徐干木书纸尾遂不受】则吏部之尤重也然自是宰相常总其大而吏部常任其小以至于唐有敕受有防受敕受者宰相奏议而除拜之防受者六品以下吏部铨材授职然后上言诏防但书闻以从之而不可否者也【通典选举类】开元中起居遗补及御史等官皆以防授列于选举四年乃敇员外郎御史并余供奉官皆以敇授【唐选举志诏员外郎御史诸供奉官皆进名受敇】不复在吏部矣然则吏部之权日以轻宰相之任日以繁而唐世吏部之职皆得以己意物论铨择其才品而进退之非但据资授职而亦不可以取必于一定之制是以宰相吏部皆得行其权焉噫辨论官材司马职也【王制司马辨论官材】诏爵诏禄司士职也黄散以下悉委之选吏部职也谏员台属不由敇授开元以来吏部职也【并本篇注】以今准古吏部之职岂其轻哉国朝之初犹存旧制太祖不以资歴为拘而委吏部观人量材甄别【寳训建隆元年诏曰惟彼铨衡止凭资歴虑有英俊陆沈下僚委吏部尚书观其人才具名以闻常与量才甄别】真宗不以判中循资而亲阅功过状为之陞黜【长编景德元年命有司一明太平兴国中四等判格判中应循资而诏有司以歴任功过状进也上亲阅而升黜之】是以当时有挝阍鼔诉吏部条前后矛盾者【桑捐】有受诏复视而言选调失于均平者【太平兴国六年魏羽令有司选调失于均平合责有司】是国初铨选之际虽有定法而未尝拘以法也由今观之判铨之职尤为得人有荐选人并迁朝官为直馆者【冦准荐钱若水等】有寒士不为人所知为陈其状而升擢之者【大中祥符五年陈尧咨判流内铨士有孤寒不为人知者尧咨为陈其状而升擢之】有三年不与父通问而废归田里者【长编至和元年贾黯判流内铨有益州推官桑泽在蜀三年不与其父通问黯言之于朝泽坐废归田里】有匿其私罪应举及第而夺其劳考者【同上晋州推官李亢有私罪黜自行去匿于得官以白衣应举及第积十嵗当磨勘自首其事黯以为罔冒奏罢之夺其劳考】其请择主判官责成选事苏绅之言也【仁宗寳元元年苏绅陈便宜六事五曰请择主判官付以事权责成选事】其请命判铨之官当以衡鉴自任者文彦愽之言也【哲宗元祐二年文彦愽乞委吏部长贰依三类之法定本选之人判铨之官当以衡鉴自任处之不疑】是祖宗之铨选虽任法而犹任以人也私窃怪近世以来吏部牵于资格而不能任甄综人物之权宿秩任岁月乆近而叙迁差遣视名次髙下而占射格法既局所谓铨量人物者徒建空名而已是以前辈有言今贤才之伏于下者资格碍之也职业之废于上者资格牵之也士之寡亷鲜耻者争于资格也民之困于虐政暴令者资格之人众也万事之所以玩百吏之所以废弛法制之所以颓坏而不救者皆资格之失也【孙洙论资格之云云】然则今之当铨衡之任者愚敢以不限资格为请
经筵
古者自上而下皆劝学之贤至后世有定职矣又其甚也阙而不置尔古者由内而外皆讲学之地至后世有定所矣又其甚也罢而不设尔噫孰知国朝讲官之外未尝不亲正人乎经筵之外未尝不勤圣学乎此愚所以三咏三叹也且古之盛时前师后傅左疑右丞可与讲论乎曰未也保氏谏慝史官记过可与讲论乎曰未也盖宿卫环列无非吉士侍御仆从罔非正人朝夕从容不啻朋友师弟子之讲习此则圣人讲论之人噫师氏之职与同膳夫【诗云汉】阉宦之贱得列小宰【礼天官】圣人之意微矣哉广庭密勿大臣纳诲可以讲论乎曰未也虎门森严以媺诏王【师氏】可以讲论乎曰未也盖深宫幽隠之所无以异于广庭议论之地宦官女子之侧凛凛乎公卿百执之列所以薰陶涵养无往而不善此则圣人讲论之地噫路门寝门皆属儒臣内朝外朝统于冢宰圣人之虑逺矣哉此三代所以世有哲王也自宣帝甘露中始诏诸儒讲五经于石渠经筵之所始乎此【本纪甘露三年诏诸儒讲五经同异太子太傅萧望之等申奏其议上亲称制临决焉立梁丘易夏侯尚书谷梁春秋】厥后遂为常制是以东汉章帝尝命诸儒于白虎观讲五经侍中淳于恭奏帝亲称制临决如石渠故事【后本纪建初四年诏曰中元元年诏五经章句颇多议欲减省至水平元年长水校尉樊鯈奏言先帝欲使诸儒共主经议云云于是下太常卿大夫愽士议郎郎官及诸生诸儒防白虎观讲论五经使五官中郎将魏应承制问侍中淳于恭奏帝亲称制临决如孝宣甘露石渠故事作白虎议奏】于是有定所矣夫石渠天子所以藏秘书寓于未央大殿之地俾羣儒出入禁庭讲论经学非不善也然望之名儒出补外郡【本传】石显憸人弄权中庭【本传】宣帝之讲论果常如石渠乎自元宗选儒学之士入内侍读马怀素禇无量与焉侍读之名始乎此迨开元十三年置集贤院有侍讲学士有侍读学士于是有常职矣【唐百官志及通鉴唐开元三年上谓宰相曰朕毎读书有所疑滞无从质问可选儒学之士使入内侍读九月戊寅以马怀素禇无量更日侍读唐开元十三年改置正修书院为集贤书院选耆儒日一人侍读以质史籍疑义置集贤院侍讲学士侍读直学士】夫以侍读侍讲皆天下文学经术之士俾之横经帝幕防绎古今非不善也然棃园之乐汨乱聪明寜王之笛转移心术【唐书本纪及礼乐志】帝之讲学果常如集贤书院乎噫傅以一齐讙以众楚求其齐语必不可得一暴未几十寒已至天下未有能生之物嗟夫讲学且尔况不讲乎劝学且尔况不劝乎故尚书朴学厌而不好【汉欧阳生传儿寛初见武帝语经上曰吾始以尚书为朴学不好】愽士倚席废而不讲【后儒林传序自安帝揽政薄于艺文愽士倚席不讲朋徒相视怠散】噫驳乎无以议为也国朝以讲学为治本以亲贤为家法自太祖置讲席【太祖置讲席于便殿命王昭素讲易】太宗开经帏【太平兴国始开经帏】实国朝经筵之始景祐则讲于崇政【景祐中崇政殿置説书】元祐则讲于资善【哲宗诏开讲筵进读寳训讲读日赴资善以双日讲读】或命直禁中【太宗命吕文仲为翰林侍读寓直禁中以备顾问】或直庐秘阁【长编咸平二年真宗设直庐于秘阁侍读更日侍讲长上日给珍膳夜则送宿】此讲学之所也不特此尔听政之余探赜简编【真宗谓近臣曰朕聴政之外未尝虚度时日探赜简编素所躭玩长编】视朝之暇讲论经艺【真宗寳训上毎视朝之暇即令讲説尝曰朕听政之余惟文史是乐讲论经艺寜有倦耶云云】非讲筵乎宫中消日惟是观书【长编元祐七年王岩叟奏曰陛下宫中何以消日上曰并无所好惟是观书】居常禁中亦有日课【绍兴七年上曰朕喜春秋之学率二十四日读一过居常禁中亦有日课】非讲筵乎是经筵之外无适而非学也国朝未置侍读以著作佐郎吕文仲为之寻又为翰林侍读实国朝讲官之始【国朝太宗太平兴国八年始用著作佐郎吕文仲为侍读寻又为翰林侍读寓直禁中长编】咸平始以杨徽之为翰林侍读学士邢昺为翰林侍讲学士【真宗咸平二年以杨徽之夏侯骄吕文仲并为翰林侍读学士邢昺为翰林侍讲学士始建学士之职长编】景祐始以贾昌朝为崇政殿説书【景祐元年始以贾昌朝为崇政殿説书】以杨安国为天章阁侍讲【景祐四年以贾昌朝王道宗马希言杨安国并兼天章阁侍讲预内殿起居天章阁置侍讲始此长编】有为翰林侍读不带学士者【冯元】有为侍讲侍读不加别名者【防要冯宗元为侍讲髙若讷为侍读不加别名但供馆而已】有为侍讲侍读外使者【景德四年以翰林侍讲学士邢昺知曹州侍读学士外使自昺始也天禧三年张知白为刑部侍郎充翰林学士知天雄军府侍读学士外使自知白始也续防要】有著作佐郎兼侍讲者【元祐间范纯仁乃以著作佐郎兼侍讲司马公后亦以著作佐郎兼】此讲读之官也不特此尔台丞未有与经筵者特与之【庆厯二年召权御史中丞贾昌朝侍讲迩英阁故事台丞无在经筵者帝以昌朝长于讲説特召之】仆射罕预经筵者亦预之【景祐元年诏右仆射贾昌朝赴讲筵备顾问不讲书帝以昌朝兼宰相又旧讲官特命之】非讲官乎以太师而赴经筵【元丰六年文彦愽以太师致仕元祐初命平章事一月两赴经筵】以史官而侍经筵【至和元年知制诰贾黯言乞令修起居注官入侍阁中侍臣讲读经史事有可书随即纪録从之长编】以处士而召经筵【王昭素程伊川】非讲官乎是讲读之外无贤不讲也当是时经筵无常所而燕处闲暇皆经筵也讲官无定员而名儒硕学皆讲官也夫无往非学无贤不亲则发圣贤之传穷典籍之奥果何如哉是故以水喻政得之小旻【庆厯五年讲诗小旻曰如彼泉流旡沦胥以败帝谓赵师民曰以水喻政有防哉对曰水性顺则通逆则壅喻用贤则王政通而世清用邪则王泽壅而世浊】烹鲜喻治得之匪风【庆厯五年讲诗匪风曰谁能烹鱼溉之釜鬵帝曰老子谓治国若烹小鲜义与此同】此学诗也薄征缓刑荒政讲之【至和元年讲周礼大荒大礼则薄征缓刑杨安国曰所谓缓刑者过误之民当岁歉则赦之今持兵仗劫粮廪一切寛之恐不足以禁奸帝曰天下皆吾赤子也捕而杀之不亦甚乎】修德承天视祲论之【三年讲周礼视祲上曰妖祥之兴皆由人事君人者在修德以承天意】此学礼也上承下施盖取诸鼎【皇祐三年讲鼎卦上问九五之象施之人事如何杨安国曰鼎为烹餁成新之器上承至尊下又应初上承下施任重非据故足折而覆餗】乱极生治盖取诸萃【孝宗讲萃之上六日盛极则衰乱极则治】易学明也説命三篇特诵三句【淳化五年孙奭讲尚书説命三篇至事不师古以克永世匪説攸闻上曰诚哉是言上意欲切厉辅臣因叹曰天以良弼赉商朕独不得耶】五子之歌再诵六句【范祖禹家传讲尚书内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡讲毕再诵此六句却立云愿陛下留聴哲宗首肯者再三】书学深也论鲁封疆【景德四年上问王旦曰仲尼作春秋几年成旦曰仲尼修春秋凡二百四十二年行事又问鲁之封疆及始封之君旦曰伯禽宅曲阜地封六百里周公常在周故封伯禽于鲁】讲郑铸刑【仁宗御经筵命讲左氏传郑人铸刑书上曰
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