熙文王之典肇禋迄用有成维周之祯
此诗言王者能日新旧章积久而成一代之典实国家之大庆也夫圣人作为法制以遗后人正欲后人守而勿失以爲后世法也后王诚能举先王之旧章旣清明之又缉熙而光明之使自始祀至今愈久而益彰定为一代之典籍真可以成功告于神明矣国家祯祥孰大于此
天作髙山太王荒之彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷之行子孙保之
地利出于天而成于累圣之功后王当保守而勿失也夫王者创业而至于守成其积累之难夫岂一朝一夕之可致哉岐山之高大山河险固土地腴饶乃鸿荒以前出于天之所造也天能作之而不能治之太王能治之而不能久安之及至文王承太王王季之绪政治日隆归附日众然后昔日险僻之岐山今为平易之道路为子孙者览天造之肈设念积累之艰难虽有贤圣之君亦不能以一世而成必也圣祖神宗相继而出然后成今日之丕绪则思所以保之者宜无不尽其心矣
昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥宻于缉熈单厥心肆其靖之
天有定命而累圣开于前后王当尽继述之心而安天下也夫前王创业之难与后王守成之难皆甚重也自后王而观之则前创业之难既已徃矣而守成之难正后王所当尽心也是以不敢宁居夙兴夜寐求所以积累于下以承借于上当宏深而静宻宏深则为广大深逺之计而非狭隘近小之谋静宻则有沉潜周致之虑而无更变罅隙之失非宏深则不能承载在上之重而易倾非静宻则无以安帖前定之规而易摇使文武之道继续光明常久而不息尽其继述之心不敢少怠故能安靖天下而保文武所受之成命也惟其不敢康是以尽心于宥宻之务惟能尽其心故能安天下而告成功盖尽心者不敢康之本而肆靖者基命之效也
我将我享维羊维牛维天其右之仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王旣右享之我其夙夜畏天之威于时保之
王者祀祖配帝之礼极情文以格夫神者其分殊致诚敬以保其眷者其理一故备仪以格天之辞不敢必而法祖格神之辞若可必天尊而文王亲其分殊故也至于夙夜畏天以保天与文王眷顾之意则天与文王无间也夫天人之分逈殊而赫赫在上之威不可以轻防故奉持其牛羊以进享虽或尽其纯角肥充之牲而冀上帝之居歆诚未敢自谓必然也至于祖宗一气而分血脉流贯对越之顷事死如事生况我又能法祖以安四方以此情而致祭告之诚则洋洋在上绥我思成若有以见其必然矣尊莫如天畏天所以畏文王也亲莫如文王法文王所以法天也天与文王一也【传引陈氏説以郊祀后稷以配天为尊尊以宗祀文王于明堂以配上帝为亲亲然此章二节本文已自有尊尊亲亲之义二説宜并用】
仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王旣右享之我其夙夜畏天之威于时保之
尽继述之道而能感格者其心无所不足存敬畏之诚而思保守者其心不敢自足大抵古之贤王未尝以政治之旣安者为足恃而毎以命之不忱者为难保是以安逸放肆之情未尝少纵于治定功成之日而戒谨恐惧之意常存于四海无虞之时成王能法祖安民而文王来享锡之以福已可必矣于斯时也宜若可以少安而自逸而成王之心不敢以是为足恃也敬谨之心无所不至夙兴夜寐常存戒谨畏天之威赫赫若临求所以保天与文王降监之意固未尝少息也【夫人心莫善于不自恃莫不善于有所恃盖有所恃则骄骄则怠心生怠心生则肆情纵欲无所不至治日退而乱日进矣不自恃则知惧惧则善心生善心生则思患预防无所不至可以持盈守成愈久而不失矣】
明昭有周式序在位载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏允王保之
革命之君廵狩天下敷一代黜陟之典而示以偃武修文之意则信乎其能保天命矣盖赏罚者人主之大柄而文敎者尤武功之后所宜崇也今武王于革命之初巡狩天下旣以庆让黜陟之典以序四方来觐之诸侯且告之以櫜弓戢戈以示兵不复用将求美德布于中国以益修其文治则经纶天下之大经大法备矣信乎武王之能保天命也○夫当武功戡定之初天下之人去昬而就明革故而鼎新方将精白一心延颈洗耳以听新主之号令以迓隆平之化而王者亦思洗涤磨刮革厘旧俗损益斟酌礼乐刑政以与天下更始于斯时也苟非明一代之典布维新之令使庆赏刑威咸适其宜文武咸备不逾其则亦何以新天下之耳目耸四方之观听使之心悦诚服朝觐而述职者哉
实右序有周薄言震之莫不震叠怀柔百神及河乔岳允王维后明昭有周式序在位载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏允王保之
推天眷之隆而主人神者其克君为可信明一代之典而敷文敎者其保天命尤足信也盖为君者人神之主而赏罚文德又王政之大纲也上天之眷顾固于人神之依归而騐之而所以得天心而保天命者又岂有出于刑赏文德之外者哉
执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇自彼成康奄有四方斤斤其明钟鼔喤喤磬筦将将降福穰穰降福简简威仪反反旣醉旣饱福禄来反
圣功大而继世有明德故能享王业而益着其明声乐和而神锡以多福尤当加敬畏而益厚其禄盖继世而有天下者莫大于能明其徳而保其禄于无穷者尤在乎能存敬畏之心也【详此诗所谓奄有四方一句在文武时已然以之颂成王康王恐未是告成功盛大处所谓不显成康疑只是称武王能成安天下之功也○苏氏已有此説更详之】
思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极贻我来牟帝命率育无此疆尔界陈常于时夏
此诗
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