“谓树叶缺落，荫疏爆乐，见《诗》”者，《大雅•桑柔》云：“捋采其刘。”毛传云：“刘，爆烁而希也。”是矣。
觡髳，茀离也。
[疏]“觡髳，茀离也”。○释曰：郭云：“谓草木之丛茸翳薱也。茀离即弥离，弥离犹蒙茏耳。孙叔然字别为义，失矣。”郭以时验而为此解。孙氏每字各别为义，故云失矣。
蛊、謟、贰，疑也。
[疏]“蛊、謟、贰，疑也”。○释曰：皆谓疑惑也。○注“蛊惑”至“不謟”。○释曰：云“蛊惑有贰心者皆疑也”者，案昭元年《左传》：晋赵孟问於医和曰：“何谓蛊？”对曰：“淫溺惑乱之所生也。於文，皿虫为蛊，榖之飞亦为蛊。在《周易》，女惑男、风落山谓之蛊。”是蛊惑也。贰者，心疑不一也。《大雅•大明》云：“无贰尔心。”毛传云：“无敢怀贰心也。”云“《左传》曰：天命不
謟”者，哀十七年叶公子高辞也。
桢、翰、仪，榦也。
[疏]“桢、翰、仪，榦也”。○释曰：舍人曰：“桢，正也，筑墙所立两木也。”翰所以当墙两边障土者也。《大雅•生民》云：“维周之桢。”又《崧高》云：“维周之翰。”仪表亦体榦也。
弼、棐、辅、比，倅也。
[疏]“弼、棐、辅、比，倅也”。○释曰：倅犹辅也。弼者，《商书•说命》云：“梦帝赉子良弼。”棐者，《周书•康诰》云：“天威棐忱。”辅者，《商书•汤誓》云：“尔尚辅予一人。”比者，《易•比卦•彖》云：“比，辅也。”
疆、界、边、卫、圉，垂也。
[疏]“疆界”至“垂也”。○释曰：谓四垂也。郭云：“疆埸、竟界、边旁、营卫、守圉皆在外垂也。舍人曰：“圉，拒边垂也。”孙炎曰：“圉，国之四垂也。”○注“《左传》曰：聊以固吾圉也”。○释曰：隐十一年郑伯辞也。
昌、敌、彊、应、丁，当也。
[疏]“昌敌”至“当也”。○释曰：皆相当也。昌者，言当也。敌者，仇匹相当也。文六年《左传》曰：“敌惠敌怨。”彊者，好与物相当值。应者，对当也。《大雅•下武》云：“应侯顺德。”丁者，《云汉》云：“宁丁我躬。”○注“《书》曰：禹拜昌言”。○释曰：《虞书•大禹谟》文。
浡、肩、摇、动、蠢、迪、俶、厉，作也。
[疏]“浡肩”至“作也”。○释曰：皆兴作也。浡然，兴作貌。庄公十一年《左传》云：“禹汤罪已，其兴也浡然。”肩者，胜任之作也。摇者，《考工记•矢人》云：“夹而摇之，以视其丰杀之节”也。动者，《商书•咸有一德》云：“德惟一，动罔不吉。”蠢者，《乡饮酒义》云：“春之为言蠢也。”俶者，始作也。厉者，《方言》云：“厉、卬，为也。瓯越曰卬，吴曰厉。”为亦作也。○注“《公羊》”至“乐矣”。○释曰：云“《公羊传》曰：俶甚也”者，隐九年云：三月“庚辰，大雨雪。何以书？记异也。何异尔？俶甚也”。云“《榖梁传》曰：矢厉乐矣”者，隐五年云：“九月，考仲子之宫。．．．．．．初献六羽，始僭乐矣。尸子曰：“舞《夏》，自天子至诸侯皆用八佾。初献六羽，始厉乐矣。”
兹、斯、咨、呰、已，此也。
[疏]“兹斯”至“此也”。○释曰：此者对彼之称，言近在是也。兹者，《虞书•大禹谟》云：“念兹在兹。”斯者，《召南•殷其雷》云：“何斯违斯。”咨与兹同。呰、已与此皆音相近，故得为此也。郭云：“呰、已皆方俗异语。”
嗟、咨，也。
[疏]“嗟、咨，也”。○释曰：皆叹也。《周南•卷耳》云：“嗟我怀人。”《尧典》云：“畴咨，若时登庸。”郭云：“今河北人云叹。”
闲、狎、串、贯，习也。
[疏]“闲狎”至“习也”。○释曰：皆便习也。庄二十二年《左传》曰：“赦其不闲於教训。”《曲礼》曰：“贤者狎而敬之。”《大雅•皇矣》云：“串夷载路。”《齐风•猗嗟》云：“射则贯兮。”皆是习也。郭云“串，厌串；贯，贯忕也，今俗语皆然”者，当时晋时有此厌串、贯忕之语，故以为证也。
曩、尘、伫、淹、留，久也。
[疏]“曩尘”至“久也”。○释曰：曩曏、尘垢、伫企、淹滞、留止皆稽久也。通见《诗》、《书》。
逮、及、暨，与也。
[疏]“逮、及、暨，与也”。○释曰：皆相亲与也。○注“《公羊》”至“及也”。○释曰：云“《公羊传》曰：会及暨皆与也”者，隐元年文也。云“逮亦及也”者，《方言》文。
骘、假、格、陟、跻、登，升也。
[疏]“骘假”至“升也”。○释曰：皆谓升上。陟者，《周南•卷耳》云：“陟彼高冈。”馀见注。○注“《方言》”至“升也”。○释曰：“《方言》曰”者，案彼云：“蹑、郅、跂、、跻、踚，登也。自关而西，秦晋之间曰蹑，东齐海岱之间谓之跻，鲁卫曰郅，梁益之间曰，或曰跂。”骘、郅，格、，音义同。云“《礼记》曰：天王登遐”者，下《曲礼》文。云“《公羊传》曰：跻者何？升也”者，文公二年文也。
挥、眏、歇、涸，竭也。
[疏]“挥眏”至“竭也”。○释曰：皆
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