翘缩爽了臬黝纠讥禇画虎效颦浇漓后学岂无故哉唐人解讲结构自贤于宋明然以古为师以魏晋绳之则卑薄已甚若从唐人入手则终身浅簿无复有窥见古人之日古文家谓画今之界不严学古之辞不类学者若欲学书亦请严画界限无从唐人人也韩昌黎论作古文谓非三代两汉之书不敢观谢茂秦李于鳞论诗谓自天宝大歴以下可不学皆断代为限好古过甚论者诮之然学以法古为贵故古文断至两汉书法限至六朝若唐后之书譬之骈文至四杰而下散文至曾苏而后吾不欲观之矣操此而谈虽终身不见一唐碑可也唐碑中最有六朝法度者莫如包文该兖公颂体意质厚然唐人不甚偁之又范的阿育王碑亦有南朝茂密之意亦不见偁其见偁诸家皆最能变古者当时以此得名犹之辅嗣之易武功之诗其得名处卽其下处彼自成名则可后人安可为所欺邪唐碑古意未漓者尚不少等慈寺诸葛丞相新庙碑博大浑厚有晖福之遗许洛仁碑极似贺若谊贾膺福大云寺亦有六朝遗意灵琛禅师灰身塔文笔画丰厚古朴结体亦大小有趣郝贵造像峻朴是魏法马君起浮图分行结字变态无尽韦利涉造像遒媚俊逸顺陵残碑浑古有法若华山精享碑题名王绍宗王征君临终口授铭独孤仁政碑张宗碑敬善寺碑于孝显碑法藏禅师塔铭皆步趋隋碑为宁贙舍利塔苏慈碑之嗣法者至小碑中若王仲堪墓志体裁峻絶王留墓志精秀无匹李夫人贾嫔墓志劲折在刘玉兖公颂之间常流残石朴茂在吕望敬显儁之间韦夫人志超浑在王偃李仲璇之间一切如来心眞言神似刁遵太常寺丞张鋭志圆劲在刁遵曹子建之间张氏墓志骨血峻秀张君浮图志体峻而美焦璀墓志茂密有魏风此类甚多皆工絶不失六朝矩矱然皆不见偁于时亦可见唐时风气如今论治然有守旧开化二党然时尚开新其党繁盛守旧党率为所灭盖天下世变既成人心趋变以变为主则变者必胜不变者必败而书亦其一端也夫理无大小因微知着一线之点有限而线之所引亿兆京陔而无穷岂不然哉故有宋之世苏米大变唐风专主意态此开新党也端明笃守唐法此守旧党也而苏米盛而蔡亾此亦开新胜守旧之证也近世邓石如包愼伯赵撝叔变六朝体亦开新党也阮文达决其必盛有见夫论书不取唐碑非独以其浅薄也平心而论欧虞入唐年已垂莫此实六朝人也禇薛笔法清虚高简若伊阙石笼铭石淙序大周封禅坛碑亦何所恶良以世所盛行欧虞颜柳诸家碑磨翻己坏名虽尊唐实则尊翻变之枣木耳若欲得旧搨动需露台数倍之金此是藏家之珍玩岂学子人人可得而临摹哉况求宋搨己若汉高之剑孔子之履希世罕有况宋以上乎然卽得信本墨迹不如古人况六朝搨本皆完好无恙出土日新略如初搨从此入手便与欧虞争道岂与终身寄唐人篱下局促无所成哉识者审时通变自不以吾说为妄陈高论好翻前人也自宋明以来皆尙唐碑宋元明多师两晋然千年以来法唐碑者无人名家南北碑兴邓顽伯包愼伯张廉卿即以书雄视千古故学者适逢世变推陈出新业尤易成举此为证尤易悟也唐人名手诚未能出欧虞外者今昭陵二十四种可见也吾最爱殷令名书裴镜民碑血肉丰泽马周禇亮二碑次之矣余若王知敬之李卫公碑郭俨之陆让碑赵模之兰陵公主碑高士廉茔兆记崔敦礼碑体皆相近皆清朗爽劲与欧虞近者也若权怀素平百济碑间架严整一变六朝之体已开颜柳之先崔筠刘遵礼志方劲亦开柳派者此唐碑之沿革学唐碑者当知之中间韦纵灵庆池高元裕碑有龙跳虎卧之气张顚郎官石柱题名有廉直劲正之体皆唐碑之可学者必若学唐碑从事于诸家可也
广艺舟双楫卷四体系弟十三传曰人心不同如其面然山川之形亦有然余尝北出长城而临大塞东泛沧海而观之罘西窥鄂汉南揽吴越所见名山洞壑嵚嶬窍窅无一同者而雄奇秀美逋峭淡宕之姿虽不同各有其类南洋岛族暨泰西亚非利加之人碧睛墨面状大诡异与中土人絶殊而骨相瓌玮精紧清奇肥厚仍相同夫书则亦有然眞楷之始滥觞汉末若谷朗郛休爨宝子枳阳府君灵庙鞠彦云吊比干高植巩伏龙秦从赵埛郑长猷造像皆上为汉分之别子下为眞书之鼻祖者也太朴之后必继以文封建之后必更郡县五德递嬗势不能已下逮斋随虽有参用隶笔者然仅如后世关内矦徒存爵级与分地治者絶畍殊疆矣今举眞书诸体之最古者披枝见本因流溯源记日禽兽知有母而不知有父野人曰父母何算焉大夫及学士则知有祖今学士生长于书亦安可不知厥祖哉故凡书体之祖与祖所自出并箸于篇葛府君碑额高秀苍浑殆中郎正脉为眞书弟一古石梁石阙其法嗣伯施清臣其继统也同时有蜀汉景耀八石弩鐖铭正书字如黍米大浑厚苍整清臣麻姑坛似之可为小楷极则此后正和太和之弩体亦相近又有太康五年杨绍瓦体势与瘗鹤铭同杂用草隶此皆正书之最古者也枳阳府君体出谷朗丰茂浑重与今存锺元常诸帖体意絶似以石本论为元常弟一宗传太祖文皇帝神道晖福寺眞其法嗣定国寺赵芬残石王辉儿造像其苗裔也李北海毫铺纸上亦源于是石室记可见后此能用丰笔者寡矣爨龙颜与灵庙碑阴同体浑金璞玉皆师元常实承中郎之正统梁石阙所自出穆子容得晖福之丰厚而加以雄浑自余惠辅造像齐郡王造像温泉颂臧质皆此体鲁公尊师穆子容行转气势毫发毕肖诚嫡派也后世师颜者亦其远冑但奉别宗忘原籍之初祖矣吊比干文瘦硬峻峭其发源絶远自尊楗裒斜来上与中郎分疆而治必为崔浩书则卫派也其裔胄大盛于齐所见齐碑造像百种无不瘦硬者几若阳明之学占断晚明矣惟隽修罗碑加雄强之态灵塔铭简静腴和独饶神韵则下开龙藏而胎禇孕薛者也朱君山超秀亦其别子惟定国寺圆照造像不失丰肥犹西魏派稍轶三尺耳至隋贺若谊碑则其嫡派龙华寺乃弱支也观孟达法师伊阙石龛石淙序瘦硬若屈铁犹有高曾矩矱禇得于龙藏为多而采虚于君山植干于贺若谊薛稷得于贺若谊而参用贝义渊肆恣之意诚悬虽云出欧其瘦硬亦出魏元预贺若谊为多唐世小碑开元以前习禇薛者最盛后世帖学用虚爱之书益寡惟柳沈之体风行今习诚悬师石经者乃其云礽也石门铭飞逸奇浑分衍疎宕翩翩欲仙源出石门颂孔宙等碑皆夏殷旧国亦兴中郎分疆者非元常所能牢笼也六十人造像郑道昭瘗鹤铭乃其法乳后世寡能传之盖仙人长生不食人间烟火可无传嗣必不得已求之宋之山谷或尝得大丹学飞升者但力薄终未能凌霄汉耳偶见端州石室有宋人刘起题记点画奇逸眞石门衣冏孙也不图于宋人见之始兴忠武王碑与刁遵同体茂密出元常而改用和美几与今吴兴书无异而笔法精絶加有妙理北朝碑实少此种惟美人董氏志娟娟静好略近之至唐人乃多采用今以吴兴故千载盛行今日作赵书者实其苗裔直可谓之刁遵体也始与王碑意象雄强其源亦出卫氏若结体峻密行笔英锐直与率更皇甫君碑无二乃知率更专学此碑窦臮谓率更师北齐刘珉岂刘珉亦师此邪盖齐书峻整珉书想亦隽修罗之类而加结构耳凡后世学欧书者皆其孙曾也杨大眼始平公魏灵藏郑长猷诸碑雄强厚密导源受禅殆卫氏嫡派惟笔力横絶寡能承其绪者惟曹子建碑佛在金棺上题记洞达痛快体略近之但变为疎朗耳唐碑虽主雄强而无人能肖其笔力惟道因碑师大眼灵藏东方朔画赞金天王碑师长猷始平今承其统韩魏公北岳碑专师画赞严重肖其为人帖学盛兴人不能复为方重之笔千年来几于夔之不祀也张猛龙贾思伯杨翚亦导源卫氏而结构精絶变化无端朱笥河偁华山碑修短相副异体同势奇姿诞谲靡有常制者此碑有之自有正书数百年荟萃而集其成天然功夫并臻绝顶当为碑中极则信本得其雄强而失其茂密殷令名包文该颇能学贾思伯其或足为嗣音欤李超碑体骨峻美方圆并备然方笔较多亦出卫宗司马元兴孟敬训皇甫驎凝禅寺体皆相近解伯逹造像亦有奇趣妙理兼备方圆为北碑上乘至隋宋永贵唐于孝显李纬圭峰亦其裔也高湛刘懿司马升法生造像秾华丽美并祖锺风敬显隽独以浑逸开生面李仲璇则以骏爽骋逸足凝禅寺则以峻整畅元风龙藏集成如青琐连钱生香异色永兴传之高步风尘矣唐初小碑最多此种若张兴王留韦利涉马君起浮图并其绪续流播人闲吴兴香光亦其余派也高植体甚浑劲殆是锺法王偃王僧微有相近然浑古过甚后世寡传惟鲁公差有其意耳张黑女碑雄强无匹然颇带质拙出于汉子斿残碑马鸣寺略近之亦是卫派唐人寡学之惟东坡独肖其体态真其苗裔也吴平忠矦字大逾寸亦出元常而匀净安整细观苏慈碑布白着笔与此无异以此论之苏慈亦非伪碑不得以其少雄强气象非之唐贞观十四年于孝显碑匀净亦相似以证苏慈尤可信与舍利塔皆一家眷属自唐至今习干禄者师之于今为盛子孙千亿等于子姬矣慈香造像体出夏承其为章也龙蟠凤舞纵横相涉阖辟相生眞章法之絶轨也其用笔顿挫沉着筋血俱露北碑书无不骨肉停匀笔锋难验惟此碑使转斫折酣纵逸宕其结体飞扬绵密大开宋明之体在魏碑中可谓奇姿诡态矣优塡王平整薄弱絶无滋味大似唐人书然亦可见魏人书已无不有矣导源弟十四唐宋名家为法于后既以代兴南北朝碑遂揜郁不偁于世永叔明诚虽能知之亦不能大暴着也然诸家之书无不导源六朝者虽世载绵缅传碑无多皆可一一搜出之信本专仿贝义渊书结体出锋毫发无异颇怪唐世六朝碑本犹多若信本亦仅能临仿岂能名家也化度九成气象较为雍容然化度亦出于晖福寺及惠辅造像记耳九成结构参于隋世规模观于李仲璇高贞龙藏寺龙华寺舍利塔仲思那造像莫不皆然实则筋气疎缓不及张猛龙等远甚矣永兴庙堂碑出自敬显隽高湛刘懿运笔用墨意象悉同若更溯其远源则上本于晖福也禇河南伊阙石龛出于吊比干文齐武平五年造像皆八分之遗法若李卫公碑昭仁寺碑则刁遵法生龙藏寺之嗣音也薛稷之石淙序其瘦硬亦出于吊比干文其出锋纵笔则亦出于贝义渊颜鲁公出于穆子容高植其古厚盘礴精神体格悉似穆子容又原于晖福寺也清臣浑劲又出圆照造像钩法尤可据敬客砖塔铭亦于龙藏寺而樊府君志尤其自出也诚悬则欧之变格者然清劲峻拔与沈传师裴休等出于齐碑为多马鸣寺碑侧笔取姿已开苏派在汶北等字与坡老无异兖州金口坝水底石人笔势翩翩直是宋人法度唐少林寺笔长态远则黄山谷之祖也美人董氏开皇八年造像娟娟静好则文衡山之远祖也刁遵志王士则李宝成碑则赵吴兴之高曾也崔敬邕碑杨翚碑则邓怀宁之自出也张胐志则张卽之所取近代梁山舟尤似之张孚张轸张景之则吴荷屋所螟蛉也赵阿欢造像雄肆沉着则米南官所仿也古之名家者能徧临古碑皆有一二僻碑为其专意模仿学之旣深亦有不能尽变者其师法所自来踪迹犹可探讨学者因此而推之读碑旣多可以尽得书法之派亦可知古人成就之故矣凡说此者皆以近世人尊唐宋元明书甚至父兄之敎师友所讲临摹偁引皆在于是故终身盘旋不能出唐宋人肘下尝见好学之士僻好书法终日作字眞有如赵壹所诮五日一笔十日一墨领袖若皀唇齿常黑者其勤至矣意亦欲与古人争道然用力多而成功少者何哉则以师学唐人入手卑薄故也夫唐人笔画气象较之六朝浅侻殊甚又从而师之其剽薄固也虽假以彭聃之寿必不能望唐人况欲追古人哉昔人云智过于师乃可传授又云取法乎上仅得其中吾见邓顽伯学六朝书而所成乃近永兴登善张廉卿专学六朝书而所成乃近率更诚悬吾为郑文公而人以为似吴兴吾作魏隋人书乃反似九成皇甫樊府君人亦以为学唐人碑耳盖唐人皆师法六朝邓张亦师法六朝故能与之争道也为散文者师法八家则仅能整洁而已雄深必不及八家矣惟师三代法秦汉然后气格浓厚自有所成以吾与八家同师故也为骈文者师法六朝则仅能丽藻而已气味必不如六朝矣惟师秦汉法魏晋然后体气高古自有遒文以吾与六朝同师故也故学者有志于古正宜上法六朝乃所以善学唐也[与卑唐篇参看]凡此为有志成书言之如志在于禄则卑之无甚高论矣六朝之体亦各有渊源已详体系篇远祖则发源于两汉蛛丝马迹亦可寻求详本汉篇此不具论十家弟十五三古能书不箸已名石鼓为史籀作乃议拟之辞延陵墓石为孔子题乃坿会之说秦诸山石刻虽史偁相斯所作亦不箸名盖风气浑厚末艺偏长不以自夸也沿及汉魏犹存此风今汉存碑其书人可考者惟武班碑为纪伯允书郙阁颂为仇绋书衡方碑为朱登书樊敏碑为刘燥书华岳碑郭香察书或谓察者察人之书非人名也或谓蔡邕书然后人坿会邕书太多末必卽邕也石经书字体不同自蔡邕棠溪典外公羊末有臣赵聝议郎臣刘宏郎中臣张文臣苏陵臣傅桢论语末题云诏书与博士臣左立郎中臣孙表上尊号奏锺繇书受禅表卫觊书鲁孔子庙碑梁鹄书天发神谶皇象书封禅国山苏建书此外无考降逮六朝书法日工而噉
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